【正文】 當(dāng)此種境界，我們的分析推尋的技巧，原不免有窮時(shí)。 四、逆境逢生，善解人意；無(wú)私奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人的優(yōu)良品德。”此間似乎別有襟懷。她并非最美麗，因?yàn)檫@書(shū)的作者 ，她的丈夫，并沒(méi)有這樣推崇，但是誰(shuí)能否認(rèn)她是一個(gè)最可愛(ài)的女人？”，更引發(fā)出“你打瞌睡，她可以來(lái)放一條毛毯把你的腳腿蓋上”“陪她去參觀倫敦博物院，看她狂喜墜淚玩摩中世紀(jì)的彩金抄本”的翩翩遐思，甚至羨慕起三白來(lái)：“我不免暗想，這位平常的寒士是怎樣一個(gè)人，能引起他太太這樣純潔的愛(ài)，而且能不負(fù)此愛(ài)，把它寫(xiě)成古今中外文學(xué)中最溫柔細(xì)膩閨房之樂(lè)的記載。 三白在書(shū)中言道，人生有“四取”：“慷慨豪爽，風(fēng)流蘊(yùn)藉，落拓不羈，澄靜緘默”。蕓嘗著沈復(fù)衣冠與夫一同出游，知音相得。二人琴瑟和鳴二十三年，年愈久情愈密，家庭之內(nèi)，同行同坐，初猶避人，久則不以為意。這是一個(gè)既具傳統(tǒng)婦女美德、又具真性情的可愛(ài)的平民女子的形象。她落落大方，拔釵沽酒，接待客人。他們?nèi)欢际浅砷L(zhǎng)于“五四”時(shí)期，受新式教育，活躍于當(dāng)時(shí)文壇，積極投身于新文化建設(shè)的新一代文化人，但他們對(duì)此書(shū)的解讀，卻因各自所持的文化視角和家庭觀念而迥然不同。在這類舊籍中刊印版次最多、流傳最廣、影響最大的當(dāng)首推沈復(fù)的《浮生六記》?！稇浾Z(yǔ)》在形式上的騰挪變化，給人一種“轉(zhuǎn)側(cè)看花花不定”的藝術(shù)美感。本書(shū)文字清新真率，無(wú)雕琢藻飾痕跡，情節(jié)則伉儷情深，至死不復(fù)；始于歡樂(lè)，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)，悲切動(dòng)人。書(shū)中記閨房之樂(lè)，見(jiàn)琴瑟相和、繾綣情深；記閑情雅趣，見(jiàn)貧士心性、喜惡愛(ài)憎；記人生坎坷，見(jiàn)困頓離合、人情世態(tài)；記各地浪游，見(jiàn)山水名勝、奇聞趣觀。 每每讀來(lái)，情難自已，贊之慕之敬之嘆之傷之悲之，萬(wàn)感交疊，但恨相阻數(shù)百載，難往一見(jiàn)。蕓說(shuō)：“知己如君，得婿如此，妾已此生無(wú)憾?！蔽淖致收孀匀唬髡叩恼媲閷?shí)感，躍然紙上?！閶炘谂源倥P，令其閉門(mén)先去。 《閨房記樂(lè)》中記述他們夫婦談詩(shī)論文時(shí)，沈復(fù)寫(xiě)到：“余笑曰：‘異哉！李太白是知己，白樂(lè)天是啟蒙師，余適字三白為卿婿；卿與“白”字何其有緣耶？’蕓笑曰：‘白字有緣，將來(lái)恐白 字連篇耳?！薄堕|房記樂(lè)》開(kāi)頭講了一個(gè)吃粥的小故事：沈復(fù)的妻子陳蕓是他舅舅的女兒，算是表親，這種婚姻關(guān)系在古代甚為常見(jiàn)。自古以來(lái)，才子筆下佳人眾多，形形色色，但蕓娘之“可愛(ài)”，獨(dú)有風(fēng)情。作者將歡愉與愁苦兩相對(duì)照，各有重筆渲染，顯得凄惻動(dòng)人。亦有“四取”，即慷慨豪爽，風(fēng)流蘊(yùn)藉，落拓不羈，澄靜緘默。書(shū)中以較多篇幅，記敘了作者和亡妻陳蕓的家庭生活。梅逸嘗隨齊鯤、費(fèi)錫章兩冊(cè)使入琉球，足跡幾遍天下，亦奇士也。第五是「中山記歷」，記敘他游歷琉球的見(jiàn)聞。 第一是「閨房記樂(lè)」，寫(xiě)他夫妻間的情愛(ài)生活。書(shū)名取李白《春夜宴季弟桃李園序》中“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也。林語(yǔ)堂在序言中寫(xiě)道“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人。王韜曾說(shuō)少時(shí) (公元 1847 年前）曾讀過(guò)這本書(shū)，可惜沒(méi)有抄寫(xiě)副本，流亡香港時(shí)，常常懷念它。俞平伯曾根據(jù)《浮生六記》的前四篇作《浮生六記年表》。 版本： 清道光年間 ,楊引傳在蘇州冷攤上得到此書(shū)手稿 ,其時(shí)后兩記已亡佚。：《浮生六記》 二、《浮生六記》 1.《浮生六記》的面世及版本 《浮生六記》是一部成書(shū)于乾隆年間的自傳體筆記小說(shuō)，作者沈復(fù)，號(hào)三白，蘇州人。因遭家庭變故，夫妻曾旅居外地，歷經(jīng)坎坷。據(jù)《浮生六記》來(lái)看，他出身于幕僚家庭，奔走南北，游歷過(guò)許多地方，沒(méi)有參加過(guò)科舉考試，曾以賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)。后來(lái)到蘇州開(kāi) 辦酒鋪。只要愛(ài) 過(guò)，寧愿悲傷。 在無(wú)法走出的悲痛之中，沈復(fù)卻悟出如此道理：“世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。老天是多么的眷顧他們，讓他們相 遇，相愛(ài)，結(jié)為伉儷，他們的性格志趣驚人地契合，他們一起談詩(shī)論畫(huà)，惜花賞月；他們互相打趣，卻又互相尊重。光陰，這天地間的匆匆過(guò)客，人生，或長(zhǎng)或短，終歸如夢(mèng)一場(chǎng)，但有的人，他的人生之夢(mèng)并不隨著他生命的消失而了無(wú)痕跡，就如沈復(fù)，雖浮生若夢(mèng)，這夢(mèng)卻又如此真切而深刻，這夢(mèng)，留給后人一份藝術(shù)的凄美，一份永恒的紀(jì)念。 三個(gè)多小時(shí)的閱讀，讓我深深地喜歡上這部著作，是的，我要虔誠(chéng)地稱它為著作。那么我能做什么呢？改變我的人生態(tài)度，在做事前全面的考慮，無(wú)論是好的情況還是最壞的情況。對(duì)人生中的挫折和困苦，我料想的不夠充分，不夠深刻。然而就是那只占了六分之一篇幅的“坎坷記愁”，改變了我的看法。 有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。 蕓雖思想高超，卻在處理人事方面，仍有欠缺。是看“一身素淡”何其嫻雅，口授成誦，何其穎慧，顧盼神飛，何其纏綿，太湖縱目何其豪邁。 書(shū)中記錄著作者一生經(jīng)歷的起伏坎坷，悲歡離合。家計(jì)清貧，有段時(shí)間甚至是饑寒交迫，他和妻子陳蕓卻志趣高尚，情投意合，始至不渝?！陡∩洝?，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《坎坷記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《養(yǎng)生記逍》。也許這就是生活，有點(diǎn)不如意，也許才是最美好。 還有一點(diǎn)非常好，在于沈復(fù)盡管后半生遭受苦難，但是卻沒(méi)有半點(diǎn)怨懟之情，可以說(shuō)是非?；磉_(dá)樂(lè)觀的人了。同時(shí)他學(xué)問(wèn)也并不太精，要不然書(shū)的開(kāi)頭也不會(huì)說(shuō)自己有語(yǔ)法錯(cuò)誤希望大家原諒。現(xiàn)實(shí)證明楊引傳的目光沒(méi)有錯(cuò)，書(shū)一出現(xiàn)，立馬引來(lái)粉絲無(wú)數(shù)，一時(shí)辰市道上脫銷，洛陽(yáng)紙貴。與其說(shuō)它是一封絕美情書(shū)，不如說(shuō)是一部凄美的愛(ài)情小說(shuō)。具有文藝情懷的他，也會(huì)泛舟煙湖，吟詩(shī)作畫(huà)，并且好在嬌妻蕓也是個(gè)文藝女青年，能懂良人的情懷，也能唱和，雖然糊口在貧困傍邊，卻也沉醉在夸姣的激情和藝術(shù)世界里。 姚姬，只是封建禮教的引子。 憨園負(fù)蕓，倒也是個(gè)引子。陳蕓呢，她只想當(dāng)一個(gè)好媳婦，不想破壞沈家的表面和諧，把過(guò)錯(cuò)歸結(jié)于自己，最后支撐不住而崩塌。而最大的引子并非憨園，而是姚姬?！?—— 題記 蕓，這位擁有了許多美好品質(zhì)的女人，為何最后落到如此下場(chǎng) —— “孤燈一盞、舉目無(wú)親”。沈復(fù)卻偏偏將此歸咎于“恩愛(ài)夫妻不到頭”，他說(shuō)蕓是他的賢妻良友，是紅顏知己。 沈三白，為墨客無(wú)儒俠灑脫之致，為人子無(wú)家成業(yè)就之心，為男兒無(wú)獨(dú)當(dāng)一面之力。如余者，可作前車(chē)之鑒。后來(lái)認(rèn)識(shí)了憨園，也是十分優(yōu)秀的女子，便幫丈夫暗示，雖說(shuō)最后憨園還是因?yàn)樯鐣?huì)的封建而被嫁到有錢(qián)人家里，但這件事卻寫(xiě)出了蕓的心胸開(kāi)闊，溫婉賢良。 在文章中我印象很深的便是蕓女扮男裝同沈復(fù)出門(mén)去逛廟會(huì)，害怕惹了麻煩，大方地承認(rèn)自己的 39。 沈復(fù)自小便有親事的，但由于對(duì)方病逝，也是無(wú)可奈何的，同時(shí)也讓他在一次機(jī)遇中結(jié)識(shí)了蕓這個(gè)溫暖賢良的人。 第二篇：《浮生六記》的讀后感（通用） 《浮生六記》的讀后感范文（通用 5篇） 當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信你心中會(huì)有不少感想，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是為大家整理的《浮生六記》的讀后感范文（通用 5 篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。 浮生若夢(mèng)，為歡幾何 ，全書(shū)讀起來(lái)養(yǎng)眼養(yǎng)心，沒(méi)有說(shuō)教解惑，沒(méi)有仕途功利，沒(méi)有政治豪情，只有情真意切的詩(shī)意生活。 而這本《浮生六記》便是集畢生玩樂(lè)經(jīng)驗(yàn)所集齊，好在什么地方呢，好在懂生活，有態(tài)度。 《浮生六記》的讀后感 5 讀完全本之后，我個(gè)人認(rèn)為，要把《浮生六記》當(dāng)作功利的書(shū)籍來(lái)讀的話，可能就會(huì)失望了。