【正文】 年代的不同、民族的不同以及群體的不同，所展現(xiàn)出來的風(fēng)格也就有所不 同。 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的相關(guān)性探究 格起到營(yíng)造作用 不同的人，對(duì)文化的理解是有所不同的，同時(shí)欣賞品味也有所不同。在我國(guó)唐朝，經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，在設(shè)計(jì)風(fēng)格 上顯得非常大氣，主要體現(xiàn)出冠冕堂皇的特征。換而言之，就是設(shè)計(jì)風(fēng)格可以對(duì)人類心理產(chǎn)生某種程度上的影響。心理空間設(shè)計(jì)與物理空間設(shè)計(jì)存在很大的差異。與此同時(shí)，倘若無物理空間設(shè)計(jì)作支撐，心理空間設(shè)計(jì)便無法得到有效實(shí)現(xiàn)。不同的設(shè)計(jì)師存在不同的設(shè)計(jì)水平與欣賞能力，因此在設(shè)計(jì)過程中所使用的材料與方法也存在一定的差異性。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，必須 要對(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)的室內(nèi)空間有足夠的了解，以具體情況為依據(jù)，從而使室內(nèi)空間設(shè)計(jì)更具科學(xué)性及合理性。而在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過程中往往會(huì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格問題聯(lián)系在一起。在這一勢(shì)態(tài)下，人民的生活水平也越來越高 [1]。在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，無論是設(shè)計(jì)師還是業(yè)主，均會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)風(fēng)格問題加以考慮。論室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格與社會(huì)背景的關(guān)系 [J].科技資訊， 2021（ 22）。淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格演變發(fā)展與創(chuàng)新 [J].大眾文藝， 2021（ 17）。對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的感受與思考 [J].山西建筑， 2021（ 27）。我國(guó)建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀與發(fā)展 [J].山東建筑大學(xué)學(xué)報(bào)， 2021（ 06）。兩種設(shè)計(jì)風(fēng)格相輔相成，最終目的都是滿足客戶的生活需求和心理需求，優(yōu)化室內(nèi)空間。 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格可以展現(xiàn)意境 正如中國(guó)傳統(tǒng)審美追求的是 神似 ,并非 形似 一樣，室內(nèi)風(fēng)格設(shè)計(jì)應(yīng)該展現(xiàn)獨(dú)特的文化內(nèi)涵，真實(shí)反映人的精神需求，也就是所謂的意境美。室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師需要對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕尘?，民族特點(diǎn)進(jìn)行深入了解，只有這樣，才能更加符合客戶的心理需求，才能更好地理解客戶，符合客戶的審美觀。通常情況下，設(shè)計(jì)師需要去頂自己的創(chuàng)作風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上結(jié)合空間 設(shè)計(jì)的實(shí)用性與科學(xué)性，最終營(yíng)造出一個(gè)舒適、良好的設(shè)計(jì)風(fēng)格。 2 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)風(fēng)格探討 不同設(shè)計(jì)風(fēng)格可以營(yíng)造不同的視覺感官 不同的人，對(duì)文化的理解是有所不同的，同時(shí)欣賞品味也有所不同。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)屬于人類的創(chuàng)造性活動(dòng)，自最終的設(shè)計(jì)目的就是為使用者提供一個(gè)舒適、優(yōu)越的活動(dòng)環(huán)境。要想讓室內(nèi)空間得到充分應(yīng)用，則需要結(jié)合現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)工藝，在空間得到合理應(yīng)用的同時(shí)，融合風(fēng)格設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)人與自的和諧共處。通常 情況下，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)分為物理空間設(shè)計(jì)與心理空間設(shè)計(jì)。換言之，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格就是人類的某種心理需求，具有特殊的內(nèi)涵。例如，在我國(guó)唐朝，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)外交流廣泛，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格會(huì)顯得十分大氣，雍容華貴；宋朝對(duì)詩詞歌賦非常重視，文人墨客頗受歡迎，此時(shí)的室內(nèi)空間風(fēng)格則會(huì)融入更多的儒雅，文人氣息十分濃重。 參考文獻(xiàn) [1]張文景 .論室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格 [J].現(xiàn)代裝飾理論 .2021 [2]錢思慧 .論室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格 [J]現(xiàn)代裝飾（理論） .2021 [3]梁怡 .探究室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格 [J].建筑設(shè)計(jì)管理 .2021 [4]李永娟，李永慧 .淺談室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的演變發(fā)展與創(chuàng)新 [J].大眾文藝 .2021 [5]張斌 .室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的關(guān)系研究 [J].美術(shù)教育研究 .2021 第四篇：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中空間設(shè)計(jì)與風(fēng)格設(shè)計(jì)的融入論文 進(jìn)入 21 世紀(jì)以來，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人民的生活水平也逐漸提高，人們對(duì)生活據(jù)說環(huán)境提出了更高的要求，室內(nèi)空間設(shè)計(jì)便是居住需求的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格從人的心理需求出發(fā)，展現(xiàn)了其獨(dú)特的藝術(shù)效果。不管是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)還是室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，其都是為了獲得審美價(jià)值，人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中通過添加一些具有獨(dú)特風(fēng)格和特征的設(shè)計(jì)元素，來增強(qiáng)其審美感受。室內(nèi)設(shè)計(jì)工作開展之前，設(shè)計(jì)師必須要進(jìn)行的一項(xiàng)工作就是考察和了解當(dāng)?shù)氐拿褡屣L(fēng)俗和歷史文化，只有做到了這一點(diǎn)，才能使設(shè)計(jì)師的審美功能得以充分發(fā)揮。 三、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格之間有著必然的聯(lián)系 室內(nèi)空間設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格是共同存在的，兩者不可分割。 二、室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格 室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格因文化、時(shí)代、居住和生活環(huán)境等因素而有所不同，例如在世界上具有獨(dú)特文化意蘊(yùn)的中式傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格的羅馬的設(shè)計(jì)風(fēng)格。物理空間設(shè)計(jì)是對(duì)物理環(huán)境的實(shí)質(zhì)進(jìn)行設(shè)計(jì)，它專注于室內(nèi)的功能性設(shè)計(jì)。對(duì)于設(shè)計(jì)者而言，室內(nèi)空間具有 功能性、實(shí)用性和藝術(shù)性，在這一空間中設(shè)計(jì)者能夠在遵循設(shè)計(jì)的基本原理的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自己的才能和創(chuàng)意，收獲他人認(rèn)同和肯定，是設(shè)計(jì)者們的樂園。從古至今，人們對(duì)居住空間的舒適改造從未停止，他們通過采取各種設(shè)計(jì)手段使居住環(huán)境和空間更為 美觀、舒適和安全。本文對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行了相關(guān)的探討和分析，并提出了筆者建議。只有這樣才能達(dá)到雙贏的結(jié)果，更好的符合現(xiàn)代化建設(shè)的潮流，從物理和心理兩個(gè)方面來滿足社會(huì)需求。 三、結(jié)束語 眾所周知，文化能夠潛移默化的影響我們的行為舉止，這正是文化中所蘊(yùn)含的人文性發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。其次，利用傳統(tǒng)的裝飾以及建筑結(jié)構(gòu)來營(yíng)造一種端莊典雅、高貴怡人的模式，比如采用木質(zhì)家具、仿古風(fēng)格等等。首先，利用傳統(tǒng)文化來彰顯業(yè)