【正文】 論文寫作基本符合規(guī)范，同意答辯。但本論文卻在眾多的研究成果基礎(chǔ)上，抓住了一個(gè)重要之點(diǎn)進(jìn)行較深入的論證，即女人只是“生育工 具”，女人只是男人的性伙伴。最終在王老師的指導(dǎo)下我完成了三稿。 spritual absence。沒有女性人類就不能繁衍，沒有女性世界就不會(huì)精彩。在這里幾乎看不到真正意義上的當(dāng)代女性形象，令當(dāng)代女性形象缺席?！芭藨?yīng)當(dāng)為男人傳宗接代”， ????這是她們的共識(shí)。她們?nèi)萑?、辛勞，?duì)所愛的人一心一意。 上述事例，我們看到的男女關(guān)系中，女性只展示了性特征，她們的個(gè)性、精神幾乎全部隱去。子路娶西夏“并不是周圍人和家鄉(xiāng)人所說的因?yàn)槲飨氖浅抢锶?，年輕漂亮。但是獨(dú)立、自信、堅(jiān)強(qiáng)、自立、擁有文化知識(shí)、人格魅力和自己喜愛的工作，在社會(huì)和家庭中都實(shí)現(xiàn)自我 價(jià)值才是當(dāng)代女性追求幸福生活的依據(jù)。女人努力修飾自己、調(diào)整自己是為了吸引、取悅男人，給他新鮮感與滿足感，永遠(yuǎn)被他看重，視自身為珍貴的珠寶，時(shí)時(shí)刻刻呵護(hù)自己、關(guān)注自己，從而實(shí)現(xiàn)自己存在的價(jià)值。 8 四、女性精神缺席 綜觀賈平凹的小說之后，深感他創(chuàng)作的女性形象多以性特征為表征，一味強(qiáng)調(diào)女性的外形、姿色，缺乏女性精神世界的個(gè)性化，她們深受男權(quán)意識(shí)影響，認(rèn)同男權(quán)，甚至已經(jīng)成為男權(quán)的代言人，幾乎沒有真正意義上的當(dāng)代女性形象，令當(dāng)代女性精神缺席。賈平凹賦予了這些女性的精光靈秀，可媚態(tài)卻反映了他對(duì)女性的心理崇拜意識(shí)，而且也反映出他傳統(tǒng)的男性中心意識(shí)。她們沒有意識(shí)到女人也應(yīng)為自己而活，而且要活的熱情，活的有味。這不僅是作者發(fā)現(xiàn)女性閃光點(diǎn)的極致，而且是男性潛意識(shí)心理 要求。我們已經(jīng)看到她們對(duì)于人性豐富與完美的追求，但她們?nèi)怏w的吸引力、感情的忠貞、甘愿為男性奉獻(xiàn)且不具威脅。 無論是美艷少婦對(duì)面容的自殘，還是妙齡農(nóng)村少女柳月（《廢都》）令人厭惡的愛情生活，唐婉兒令人不恥的私奔，我們都能看到女性對(duì)于自由真摯愛情的追求。女性應(yīng)有愛的需要與滿足，這是一個(gè)女性的本能，也是一個(gè)女性作為平等人的權(quán)利。而在四姨太瘋狂的行為中，無疑是對(duì)內(nèi)心靈魂、精神情感的自我高揚(yáng)和保護(hù)?！绷髀冻雠私鹕彴愕娘L(fēng)情和乖張。”???這類女性以香香、柳月、唐婉兒、四姨太為代表。這類女性形象， 具有潘金蓮、王熙鳳之流“禍水型”女性的風(fēng)流美艷、潑辣放肆、又剔除了她們的狠毒暴虐，淫佚無德的惡習(xí)。這類女性相貌媚人、口齒伶俐、乖精潑辣、情感細(xì)膩，像“小獸”，有“狐氣”，且又風(fēng)流萬種，讓人情不自禁的為之傾倒。盡管她試圖在高老莊學(xué)著約束自己適應(yīng)環(huán)境，但傳統(tǒng)習(xí)俗最終把她征服，并以未曾懷上一個(gè)孩子的結(jié)局打破了她的憧憬。 如《高老莊》中西夏有著“大宛馬”般挺撥高挑的身材，美麗性感。這些女性也是心性高潔、美麗善良，具有現(xiàn)代與保守相結(jié)合的特征。她們是男人心目中的女人，是男人臆造的女人，是不能與男人處于平等對(duì)話地位的女人。她們認(rèn)為男人是她們的一切，只有找到心目中的男人才是找到了自 己的歸宿、自己的幸福。如小月追求自我幸福，主動(dòng)選擇自己的婚姻和愛情，離開了被稱為“古代的好人”的才才（《小月前本》）；小梅在大哥被捕之后用自己柔弱的肩膀，義不容辭的承擔(dān)其起了 生活的重?fù)?dān)（《古堡》）；麥絨在艱難的抉擇與他人的非議中，支持著禾禾，并勇敢的沖破舊的封建倫理束縛重組家庭（《雞窩洼的人家》）；即使又丑又黑的黑氏，在辛酸生活中也并不泯滅對(duì)愛情的渴望與追求，毅然走出沒有真愛的小男人的家，與木犢成家（《黑氏》）。在女性柔情婉轉(zhuǎn)之中可現(xiàn) 男性般的剛烈與韌勁，但殉難色彩和悲壯感非常強(qiáng)烈。她將對(duì)金狗的愛深深埋于內(nèi)心，她意識(shí)到了是自己的保守和消極失去了金狗，她以極大的勇氣和極度堅(jiān)忍殉葬式地選擇了自己的婚姻。在傳統(tǒng)型女性形象中，又可細(xì)分出兩類不同的女性形象，一類表現(xiàn)為固守傳統(tǒng)的女性，如麥絨、小水等。可以說這類女性，是賈平凹心目中最為理想的 妻性類型。 綜述上面的女性形象，其個(gè)性或許不同，但都具有傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)女性某種理性的內(nèi)涵。 ???在部分作品中，賈平凹的描寫本身類似母子戀。四姨太（《美穴地》）為了追求愛情，不惜在往日俊俏的臉上留下永恒的傷痕。天狗是個(gè)自幼喪失母愛的單身漢，自從進(jìn)了師娘家，“師娘待他總是認(rèn)作沒成人的人，一只小狗，他就圓滿著師娘的看法，偏也裝出一臉混混沌沌天地不醒的憨相?！靶∷瞧兴_，人敬菩薩”。她們都是充滿純真溫情和山野芳香的代表?？梢娕缘男蜗笠呀?jīng)上升為女神的地位。換句話說，中國(guó)傳統(tǒng)女性無論她是什么角色，都必須帶有母性傾向。這種神話母愛的圣母文化傳統(tǒng)在心理深層制約著中國(guó)人的審美心態(tài)以及中國(guó)人對(duì)女性“美”的定義，更激發(fā)了那些深受傳統(tǒng)文化影響的作家的潛在創(chuàng)作。 一 .神話的母愛的女性 世界各國(guó)的歷史上，有關(guān) 女神的傳說比比皆是。也沒有真正表現(xiàn)出女性獨(dú)立的一面與真實(shí)的想法。 人類自有階級(jí)社會(huì)以來，關(guān)于女性的話語就是以男性本位為規(guī)范的女性話語。因而多時(shí)出現(xiàn)“洛陽紙貴”的場(chǎng)景。他的作品滲透著對(duì)女性的獨(dú)特感覺和理解，他往往通過對(duì)女主人公跌宕起伏的命運(yùn)流程的刻畫及性格的閃亮點(diǎn)，展現(xiàn) 對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的獨(dú)特感悟。 1 淺析賈平凹小說中的女性形象 楊陳華 摘 要： 綜觀賈平凹近三十年的創(chuàng)作，塑造女性形象主要有三種類型，這些女性形象美麗、善良、癡情、具有母愛精神等特征，但是她們身上凝結(jié)著深厚的男權(quán)意識(shí)，從而使賈平凹在表現(xiàn)女性世界時(shí)出現(xiàn)了女性精神的缺席。因此他一直作為一個(gè)怪異現(xiàn)象而存在，他的不合適宜，獨(dú)特怪異的創(chuàng)作也就形成一種“賈平凹現(xiàn)象”。在“商州”和“西京”