【正文】 總之，隨著新《綱要》 的頒布和實施，我們教師必須重視自身的教育理念和行為，使教師真正成為幼兒活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者。俗話說：幼兒就像一張白紙， 這要就看每一位教師如何去描繪了。 三、體會與感受。每個教師對這本書要認(rèn)真地“品”，仔細(xì)地“讀”，深入地研究分析。俗話說：想讓孩子有一瓶水，教師必須有一桶水，我們每一位教師心中要有一條奔涌的知識河流，才能適應(yīng)時代發(fā)展對教育的要求，才能掌握更多的教育技巧，教師要勤于向書本學(xué)習(xí)、勤于向孩子學(xué)習(xí)、勤于向?qū)＜液图议L們學(xué)習(xí)。古語云：“親其師，信其道。 本文講述了一個好的班級，離 不開教師的精心治理。那么，作為一名教師如何有效地做好班級的各項管理，使班級各項工作開展有序呢？我最近看到了一篇文章《由“木桶效應(yīng)”說反思幼兒園班級管理》一文，看后對我啟發(fā)很大，我認(rèn)為可以在今后自己的班級管理的實踐當(dāng)中進(jìn)行嘗試和借鑒?？磥韴@林中也夾雜著中華民族五千年的文化。 喜歡中國園林的幽幽小徑，漫步其中時飽嘗到了作為古人的風(fēng)采。對于造園元素來說 ，中國園林給予游賞者以情意方面的信息，喚起其以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情、景外意。通過景物來抒情，是一種寫作手法。而在園林中小園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。然而在園林設(shè)計中也有著這一手法。在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景遠(yuǎn)景 的層次，總之造園的意境完美的像一幅畫。雖然只是一個簡單的解釋，但是這圍合起來的元素卻大有學(xué)問在。故古今中外，造園之史，構(gòu)園之術(shù)，來龍去脈，以及所形成之美學(xué)思想，歷史文化條件，在在須進(jìn)行探討，然后文有據(jù)，典有征，古今中外運我筆底，則為尚矣。故園 林當(dāng)于無景處求景，無聲處求聲，動中求動，不如靜中求動。北國園林，以翠松朱廊襯以藍(lán)天白云，以有色勝。我說園外有園，景外有景，即包括在此意之內(nèi)。吟得與構(gòu)園息息相通，“名園依綠水，野竹上青霄”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，園中景也。現(xiàn)擷選《說園》中的部分精彩文字，以饗讀者。 《說園》是系統(tǒng)論述中國造園理論諸如立意、組景、動觀、靜觀、掇山、理水、建筑、栽植的專著，是高度提煉后的理論精品，正如陳先生自己所說：“園林言虛實，為學(xué)亦若是。事隔經(jīng)年，各方面求書益廣， 1984 年同濟(jì)大學(xué)出版社遂將此書正式出版。陳先生將文史知識與園林建筑理論結(jié)合起來談，他的著述既是園林理論，也是婉約清 麗、暢快明達(dá)的文學(xué)小品文，誠如葉圣陶先生所的那樣評述：“熔哲、文、美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無量”。 第五篇：《說園》讀后感 《說園》讀 后感范文 當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？是時候抽出時間寫寫讀后感了。古今結(jié)合，古為今用，亦勢所必然，若境界不究，風(fēng)格未求，妄加抄襲拼湊，則非所取。色中求色，不如無色中求色。 園林中求色，不能以實求之。 園之佳者如詩之絕句，詞之小令，皆以少勝多，有不盡之意，寥寥幾句，弦外之音猶繞梁間（大園總有不周之處，正如長歌慢調(diào)，難以一氣呵成）。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林十首》、《重過何氏園五首》，一路寫來，園中有景，景中有人，人與景合，景因人異?！标愊壬簧鷱氖轮袊沤ㄖ皥@林的研究，《說園》可以說是他研究成果的集大成之作，作為今天的人，亦無人可及。自此之后，《說園》一書享譽海內(nèi)外，曾被譯成日、俄、意 等六國文字，為中國園林藝術(shù)帶來了莫大的榮譽，也成為同濟(jì)人饋贈外國友人和親朋好友的禮品。因分載各期，翻檢困難，且索者不絕，學(xué)報編輯室遂匯編成冊，以應(yīng)教學(xué)與科研之需。走進(jìn)中國園林就如同走進(jìn)了中國藝術(shù)的殿堂，而讀陳從周先生的《說園》，亦如神游林泉花木，山水亭臺之美盡得之。難怪會有無數(shù)文人游園作詩、討論文學(xué)，造園猶如作文學(xué)，相互有感相互感染。并且在布景中更是妙在含蓄，耐人尋味。對于造園元素來說 ，中國園林給予游賞者以情意方面的信息，喚起其以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情、景外意。通過景物來抒情，是一種寫作手法。而在園林中小園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。然而在園林設(shè)計中也有著這一手法。在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次，總之造園的意境完美的像一幅畫。雖然只是一個簡單的解釋，但是這圍合起來的元素卻大有學(xué)問在。 另一個當(dāng)然，還有名不見經(jīng)傳的匠人，不必革別人的命，進(jìn)別人的園，有許許多多收費與 不收費的公園，就是人多一點而已。這與“說園”靠不靠譜 ? “說園”好說，沒有錢還是造不起園滴，有能力造園的人不是 商人必是仕人，或者商仕同體，如今歷史上留下的名園，能成為大眾的游樂場，雖然不能妄論歸功于兩者，卻并不能少了兩者。銀子總是與商、仕容易沾邊，又少不了商人、仕人。 陳從周是上海同濟(jì)大學(xué)的老教授，一個在建筑美學(xué)上頗有造詣之人，他的“說園”以清麗的文筆，引人入勝的立論，勾納出園林建筑美學(xué)的要義，誠如葉圣陶先生評述“熔哲、文、美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無量”。 《說園》讀后感 1 翻到吾師陳從周的“說園”忽有所思看來園林中也夾雜著中華民族五千年的文化。 喜歡中國園林的幽幽小徑，漫步其中時飽嘗到了作為古人的風(fēng)采。對于造園元素來說，中國園林給予游賞者以情意方面的信息，喚起其以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情、景外意。通過景物來抒情，是一種寫作手法。而在園林中小園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。然而在園林設(shè)計中也有著這一手法。在中國古代詩歌里，詩人們?yōu)榱藙?chuàng)設(shè)意境，特別注意動態(tài)描寫，動靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。假山池沼的配合，花草樹木的映襯，近景遠(yuǎn)景的層次，總之造園的意境完美的像一幅畫。雖然只是一個簡單的解釋，但是這圍合起來的元素卻大有學(xué)問在。故古今中外，造園之史，構(gòu)園之術(shù)，來龍去脈，以及所形成之美學(xué)思想，歷史文化條件，在在須進(jìn)行探討，然后文有據(jù)，典有征，古今中外運我筆底，則為尚矣。故園林當(dāng)于無景處求景，無聲處求聲，動中求動， 不如靜中求動。北國園林，以翠松朱廊襯以藍(lán)天白云，以有色勝。我說園外有園，景外有景，即包括在此意之內(nèi)。吟得與構(gòu)園息息相通，“名園依綠水，野竹上青霄”，“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”，園中景也?，F(xiàn)擷選《說園》中的部分精彩文字，以饗讀者。 《說園》是系統(tǒng)論述中國造園理論諸如立意、組景、動觀、靜觀、掇山、理水、建筑、栽植的專著，是高度提煉后的理論精品，正如陳先生自己所說：“園林言虛實，為學(xué)亦若是。事隔經(jīng)年，各方面求書益廣， 1984 年同濟(jì)大學(xué)出版社遂將此書正式出版。陳先生將文史知識與園林建筑理論結(jié)合起來談，他的著述既是園林理論，也是婉約清麗、暢快明達(dá)的文學(xué)小品文，誠如葉圣陶先生 所的那樣評述：“熔哲、文、美術(shù)于一爐，臻此高境，欽悅無量”。要想理解和欣賞中國園林，只有認(rèn)真反復(fù)地閱讀《說園》，領(lǐng)會原文的涵義，才能對中國園林有所了解，才能領(lǐng)會中國園林生生不息、源源流長的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。 造 園可以遵古為法，亦可以洋為師，兩者皆不排斥。白本非色，而色自生；池水無色，而色最豐。所謂詩情畫意盎然而生，與此有密切關(guān)系。有此境界，方可悟構(gòu)園神理。深在思致，妙在情趣，非僅土木綠化之事。半生湖海，踏遍名園，成此空論，亦自實中得之。為增加藝術(shù)欣賞性，還附上了清代浙江海鹽徐用儀的徐園圖 32 幅，封面為清汪榮所繪的江蘇南京隨園圖。此書寫于 1978 年至 1982 年之間，全書共五篇，曾先后刊登在《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報》上。 第二篇：說園讀后感 說園讀后感 中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術(shù)品，真是“寸草有致，片石生情”，雖“半畝方塘”，卻追求“天光云影”之意境，極富詩情畫意。如：在幼兒的常規(guī)培養(yǎng)方面，許多年輕老師都有這樣的困惑，不知道該怎樣有條理、有計劃、有目的地去分配 工作的時間，一旦事情多了就會感到手忙腳亂，無從下手，對日常手頭的工作，不能及時的完成時間。 隨著幼兒教育事業(yè)的發(fā)展，提高自身的專業(yè)知識和技能，做一名研究型的教師是一項刻不容緩的新舉措，只有成為了一位學(xué)習(xí)者、研究者 ，就能根據(jù)對幼兒行為的觀察和分析確定教育方法，促進(jìn)幼兒在原有水平上的發(fā)展，蘇霍姆林斯基說：對于兒童的天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發(fā)現(xiàn)者。在 實踐中，教師應(yīng)善于運用多種手段進(jìn)行觀察，及時記錄，碰到問題時能積極思考、分析應(yīng)對，以積累更多更好的