【正文】
五是文藝創(chuàng)作者要有高尚的精神追求。因此,圍繞中心、服務(wù)大局不是一個口號,而是要變成實(shí)實(shí)在在的具體行動,變成一個個生動活潑的文藝作品、文化實(shí)績。滿足人民日益增長的精神文化需求,必須抓好文化建設(shè) ,增加社會的精神文化財(cái)富。我們的文藝創(chuàng)作者特別是文藝活動的策劃者也要有這樣的境界意識、品牌意識。同志們要勇立時代潮頭,去全身心地投入創(chuàng)作,研究,及各種文化藝術(shù)活動中,引領(lǐng)廣大人民群眾積極參與文化、學(xué)習(xí)文化、提高文化修養(yǎng)。只有通過我們堅(jiān)持不懈的共同努力,真正在 X 引導(dǎo)形成積極向上、誠實(shí)守信、奉公奉獻(xiàn)的社會生態(tài)環(huán)境,才能說我們的文化事業(yè)是成功的。 余秋雨先生以美國企業(yè)家貝林先生的事跡闡述了這個問題。中華文化的最重要成果,就是中國人集體人格的表現(xiàn)。然而,最能夠完整準(zhǔn)確涵蓋文化定義的還是文化大家余秋雨先生提出的概念:文化,是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體。這樣的文化底蘊(yùn)需要我們?nèi)パ芯俊⑷ネ诰?、去?chuàng)新和發(fā)展。 一、挖掘文化遺產(chǎn),整合文化資源,扎實(shí)促進(jìn)我市文化的大發(fā)展大繁榮 文化藝術(shù)有著其獨(dú)特的感染力、感召力,每一個有一定知識的人都為之神往。坩泥。 1000 多年琉璃燒造歷史源遠(yuǎn)流長,大自然賜給了 X 天然的琉璃原料 amp。據(jù)史料記載,唐 代以前, X洪山一帶居民已經(jīng)利用煤炭和陶土資源在當(dāng)?shù)夭善簻蟽?nèi)開設(shè)三窯(煤窯、泥窯、碗窯)。是著名人類學(xué)家、人類學(xué)高級論壇學(xué)術(shù)委員會主席、臺灣世新大學(xué)講座教授喬健先生的故鄉(xiāng)。弘揚(yáng)慈孝文化,推動道德復(fù)興,是歷史賦予 X 的神圣使命。他說:慈孝是中華文化的重要支點(diǎn),是中華民族經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶,是推動當(dāng)下道德復(fù)興和傳統(tǒng)道德倫理覺醒的關(guān)鍵因素。 一是慈孝文化。 下面,我先向各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位朋友簡要闡釋 X 的文化內(nèi)涵。 X 具有絢爛多姿獨(dú)具特色的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)。百善孝為先,慈孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。 X 擁有得天獨(dú)厚的慈孝資源,以創(chuàng)建 amp。正是基于這樣一