【正文】 隊(duì)與華人科學(xué)家張首晟領(lǐng)導(dǎo)的理論團(tuán)隊(duì)合作開(kāi)展大量實(shí)驗(yàn)，采集數(shù)據(jù)，最終發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子。2017年7月21日，他們?cè)凇犊茖W(xué)》雜志發(fā)表論文，宣布他們發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子，并命名為“天使粒子”————正反同體，是一個(gè)比已知最小物理單位量子還小的單位。結(jié)束了國(guó)際物理學(xué)界對(duì)這一神秘粒子長(zhǎng)達(dá)80年的漫長(zhǎng)追尋?！疤焓沽Ｗ印钡某霈F(xiàn)讓科學(xué)家終于找到了絕佳的量子計(jì)算機(jī)材料，將大幅提升現(xiàn)有計(jì)算速度和效率，進(jìn)而引發(fā)人工智能等行業(yè)的深刻變革，推動(dòng)人工智能更好地服務(wù)人類。但是，對(duì)微觀世界的未解之謎還有很多，人類對(duì)微觀世界的認(rèn)知遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束也不會(huì)結(jié)束。（1）材科中科研人員發(fā)現(xiàn)“天使粒子”的過(guò)程是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？（8分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過(guò)程”的知識(shí)，說(shuō)明人類對(duì)微觀世界的認(rèn)知為什么遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束也不會(huì)結(jié)束。（12分）【答案】（1）① 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)來(lái)自科研人員的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。② 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。自然科學(xué)的發(fā)展為人類提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，提升了人們的認(rèn)識(shí)能力。③ 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。科研人員的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了馬約拉納猜測(cè)的正確性。④ 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)有助于研制拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī)，推動(dòng)人工智能更好地服務(wù)人類。（2）① 認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性。人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體實(shí)踐水平的限制，同時(shí)微觀世界具有復(fù)雜性，使人類對(duì)其的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。② 認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性和上升性，真理在發(fā)展中不斷超越自身。微觀世界的復(fù)雜多變和社會(huì)實(shí)踐的變化發(fā)展，客觀上要求人類不斷發(fā)展真理，提升認(rèn)識(shí)水平和認(rèn)識(shí)能力。認(rèn)識(shí)沒(méi)有終點(diǎn)，認(rèn)識(shí)要不斷發(fā)展。，實(shí)踐是理論之源，只要我們善于聆聽(tīng)時(shí)代聲音，勇于堅(jiān)持真理，二十—世紀(jì)中國(guó)的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說(shuō)服力的真理力量！中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，就把馬克思列寧主義寫(xiě)在自己的旗幟上．在黨近百年的奮斗歷程中，把馬克思主義與中四實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想和包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。黨的十九大高度概括和明確提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想．習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展。運(yùn)用真理的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬競(jìng)思主義態(tài)度的正確性。(12分)①真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理最基本屬性是客觀性。要求我們堅(jiān)持真理。馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，我們必須堅(jiān)持馬克思主義。②真理是具體的、有條件的，要求我們堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)具體的革命與建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合。③追求真理的過(guò)程以實(shí)踐為基礎(chǔ)，具有無(wú)限性、上升性，要求我們?cè)趯?shí)踐中發(fā)展真理、中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。第五篇：高二政治生活與哲學(xué)期末試題范文第Ⅰ卷（選擇題，共50分）（在下列每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。每小題2分，共50分）（）① 金無(wú)足赤，人無(wú)完人 ② 失敗是成功之母③ 塞翁失馬 ④ 刻舟求劍⑤ 夜郎自大，目中無(wú)人 ⑥ 相反相成，相輔相成A.①②③⑥ B.①②④⑥ C.②③④⑥ D.③④⑤⑥，一些同學(xué)推崇“地球村”“世界公民”，以做“世界公民”為榮，看不到國(guó)家利益、民族利益的差別。待他們出國(guó)后，才切身感受到世界上沒(méi)有世界公民。產(chǎn)生這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)從辯證法上看是因?yàn)椋ǎ骸疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡”，“天不為人知惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣?！边@兩句話揭示的哲理是（），不以人的意志為轉(zhuǎn)移，而由天的意志來(lái)決定，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，就是說(shuō)人們?cè)诳陀^規(guī)律面前無(wú)能為力（） ，下筆如有神 ，礎(chǔ)潤(rùn)而雨長(zhǎng)江起初發(fā)源于現(xiàn)在的三峽地區(qū)的山地，在1億年的漫長(zhǎng)歲月里，沿東高西低的地形走勢(shì)，向西流入地中海。一直到5000萬(wàn)年前，由于印度洋板塊與亞歐板塊的擠撞使地中海的東部隆起，形成了原始的青藏高原，從而使原來(lái)的東高西低的地勢(shì)變成西高東低，長(zhǎng)江也就由向西注入地中海變?yōu)橄驏|注入太平洋了。由于青藏高原的高度逐漸增高，因而長(zhǎng)江的源頭也由三峽地區(qū)轉(zhuǎn)移到了唐古拉山的山峰——各拉丹東雪峰。回答5—6題。（），變化就是發(fā)展，變化，發(fā)展中，毫無(wú)秩序可言，這說(shuō)明（），運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性，靜止是相對(duì)的，是運(yùn)動(dòng)的特殊形式，沒(méi)有變化就沒(méi)有發(fā)展與進(jìn)步，“發(fā)現(xiàn)”號(hào)航天飛機(jī)于美國(guó)東部時(shí)間2006年7月17日9點(diǎn)14分（北京時(shí)間21點(diǎn)14分）安全返回地球，降落在肯尼迪航天中心?！鞍l(fā)現(xiàn)”號(hào)航天飛機(jī)成功發(fā)射與安全返回說(shuō)明（）① 意識(shí)具有能動(dòng)作用② 既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性③ 意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性④ 世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物A.①② B.①②③ C.①③④ D.③④軍醫(yī)大學(xué)附屬珠江醫(yī)院舒斯云教授，經(jīng)過(guò)10多年的奮斗，在腦神經(jīng)研究領(lǐng)域取得重大成果，新發(fā)現(xiàn)人腦中一個(gè)和學(xué)習(xí)、記憶功能有關(guān)的區(qū)域，命名為“邊緣區(qū)”。這一科學(xué)研究成果再次證明（），不可分割9.“追求真理比占有真理更寶貴”。德國(guó)詩(shī)人萊辛的這一著名詩(shī)句所包含的哲理是（），而應(yīng)該不斷擴(kuò)展和深化，制約著人的主觀能動(dòng)性進(jìn)一步發(fā)揮的主觀因素主要有（）、能力、方法、身心健康程度等，透過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律。從認(rèn)識(shí)的作用這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這是由于（），理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，更正確：依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。堅(jiān)持以德治國(guó)的哲學(xué)依據(jù)是（）由中宣部、中央文明辦、教育部在西部地區(qū)實(shí)施的西部大開(kāi)發(fā)助學(xué)工程，使大批貧困學(xué)子邁進(jìn)高校大門(mén)。，表明（）、集體利益高于個(gè)人利益，為個(gè)人發(fā)展創(chuàng)造條件《給中國(guó)高校的一封信》中指出：高校不能過(guò)度擴(kuò)招和產(chǎn)業(yè)化，高校培養(yǎng)了過(guò)多的碩士、博士，不符合市場(chǎng)對(duì)人才的需求，中國(guó)高?！安荒芎芎玫嘏囵B(yǎng)‘21世紀(jì)需要的人才’”李開(kāi)復(fù)的上述講話告誡我們（）① 想問(wèn)題辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)② 要一分為二地看問(wèn)題③ 要抓住矛盾的主要方面，防止事物性質(zhì)的轉(zhuǎn)變④ 要抓住事物的主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問(wèn)題A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④針對(duì)目前有記者將北京‘首都’寫(xiě)成‘首堵’的現(xiàn)象，北京市長(zhǎng)王歧山說(shuō)：目前北京堵車現(xiàn)象嚴(yán)重，關(guān)鍵是“公交”問(wèn)題沒(méi)有很好解決，但個(gè)別記者把‘首都’寫(xiě)成‘首堵’，這有點(diǎn)夸張。，關(guān)鍵是“公交”問(wèn)題沒(méi)有很好解決，告訴我們（）‘首堵’現(xiàn)象，分清事物的主流和支流，要一分為二看問(wèn)題16.“北京堵車現(xiàn)象雖然存在，但個(gè)別記者將‘首都’寫(xiě)成‘首堵’，這有點(diǎn)夸張”王歧上市長(zhǎng)的上述講話體現(xiàn)了（）‘首堵’現(xiàn)象，分清事物的主流和支流，要一分為二看問(wèn)題“涉紅鴨”和幾百斤“紅心”鴨蛋進(jìn)行焚燒處理。其負(fù)責(zé)人說(shuō)：“目前沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn)證實(shí)蘇丹紅飼料能否在鴨子體內(nèi)完全代謝，為防萬(wàn)一，我們對(duì)喂過(guò)蘇丹紅飼料的鴨子全部捕殺。”河北省政府對(duì)“紅心”鴨蛋等的處理體現(xiàn)了（），有利于提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性和預(yù)見(jiàn)性，應(yīng)堅(jiān)持全面看問(wèn)題，要堅(jiān)持適度原則，要具體問(wèn)題具體分析解決了臺(tái)灣的問(wèn)題，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，是我們黨和國(guó)家的三大歷史任務(wù)之一?；卮?8—19題?！耙粐?guó)兩制”解決港、澳、臺(tái)問(wèn)題不會(huì)改變我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)，這是因?yàn)椋ǎ芭_(tái)灣不是香港，不適合一國(guó)兩制”。從哲學(xué)上看，臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人（），忽視了特殊性，承認(rèn)了普遍性在抗擊“非典”的斗爭(zhēng)中，廣大醫(yī)務(wù)工作者無(wú)私無(wú)畏地奮戰(zhàn)在抗擊“非典”的第一線，他們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)刻苦攻關(guān)的精神，加快科學(xué)研究及其應(yīng)用，為用科學(xué)的手段戰(zhàn)勝“非典”作出了突出的貢獻(xiàn)。據(jù)此回答20—21題?！胺堑洹币咔椋@說(shuō)明人類要在與自然災(zāi)難的對(duì)抗中取得勝利必須（），又充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，涌現(xiàn)出了一大批為了人民的健康而舍生忘死的英雄。他們中有中山大學(xué)附屬第三醫(yī)院的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員鄧練賢、北京大學(xué)人民醫(yī)院主任醫(yī)師丁秀蘭、廣東省中醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)葉欣、中國(guó)工程院院士、廣州呼吸病研究所所長(zhǎng)鐘南山等。他們發(fā)揚(yáng)大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，舍小家、顧大家，用自己的生命之軀筑起一道防“非典”的鋼鐵長(zhǎng)城。他們的事跡表明（）① 人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)② 要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，必須提高個(gè)人素質(zhì)③ 集體主義是新時(shí)期我國(guó)人民正確的價(jià)值觀④ 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用A.①② B.②③ C.①③ D.③④，印度洋突發(fā)百年罕見(jiàn)的大災(zāi)變。這次災(zāi)變突發(fā)前，印度洋沿岸國(guó)家沒(méi)有做出預(yù)報(bào)。由于印度洋很少出現(xiàn)這種自然現(xiàn)象，沿岸國(guó)家減低了防范意識(shí)，在印度洋沒(méi)有預(yù)警機(jī)制，從而造成了巨大的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。這給我們的哲學(xué)啟示是（） 《人民報(bào)》載文指出，目前我國(guó)思想道德領(lǐng)域中仍然存在許多亟待解決的問(wèn)題。一些領(lǐng)域道德失范，誠(chéng)信缺失，見(jiàn)利忘義、損公肥私、坑蒙拐騙等現(xiàn)象屢禁不止。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成23—24題。、損公肥私、坑蒙拐騙等消極現(xiàn)象的屢禁不止說(shuō)明（），要逐步消除上述材料中的消極現(xiàn)象，就必須（）第Ⅱ卷（非選擇題，共50分），“十一”長(zhǎng)假，盡管有各種各樣的遺憾、不足、差距、矛盾，但首先還應(yīng)承認(rèn)，放長(zhǎng)假于國(guó)于民都是大好事。好事不一定完美，發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣也是好事，今后可以不斷地改進(jìn)和完善。閱讀上述材料，回答下列問(wèn)題：（9分）（1）上述短評(píng)體現(xiàn)了唯物辯證法的什么觀點(diǎn)？（2）這一觀點(diǎn)在上述材料中是怎樣體現(xiàn)的？，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京召開(kāi)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議。會(huì)議指出，2007年的經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，切實(shí)把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處，努力實(shí)現(xiàn)速度、質(zhì)量、效益相協(xié)調(diào)，消費(fèi)、投資、出口相協(xié)調(diào)，人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，真正做到又好又快發(fā)展。這次會(huì)議再次強(qiáng)調(diào)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)要“又好又快”地發(fā)展。與過(guò)去“又快又好發(fā)展”的提法不同，這次，“好”字排在了“快”字之前?？此苾H僅兩個(gè)詞匯次序的變化，其實(shí)有著相當(dāng)?shù)纳钜??！昂谩迸c“快”兩字之調(diào)意義深遠(yuǎn)，反映的是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的一大轉(zhuǎn)變，即由過(guò)去更多地強(qiáng)調(diào)發(fā)展的速度，轉(zhuǎn)為更注重發(fā)展的效益，增長(zhǎng)的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展?！昂谩弊之?dāng)頭，又好又快，不僅是2007年經(jīng)濟(jì)工作的一大亮點(diǎn)，也將是今后引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思路。上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)觀點(diǎn)？（18分）：糧油價(jià)格上漲對(duì)城市居民生活產(chǎn)生一定影響。為此最近，國(guó)家拋售按最低價(jià)收購(gòu)的“臨時(shí)儲(chǔ)備糧”，有效地引導(dǎo)和穩(wěn)定了市場(chǎng)。材料二：市場(chǎng)人士指出，多年來(lái)，生產(chǎn)資料的漲價(jià)也是糧油價(jià)格上漲的一個(gè)成本動(dòng)因；另外，不排除一些糧油購(gòu)銷、加工企業(yè)，利用當(dāng)前市場(chǎng)缺口，推動(dòng)糧油價(jià)格上揚(yáng)。為此，有關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)價(jià)格監(jiān)測(cè)和市場(chǎng)監(jiān)管，打擊不法行為，規(guī)范不當(dāng)?shù)美?，既保障農(nóng)民從糧食漲價(jià)中得到實(shí)惠，又保障城市低收入家庭生活不受大的影響。上述材料體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？（13分）：黨的十六屆四中全會(huì)認(rèn)為，黨的十六屆三中全會(huì)以來(lái)，全黨全國(guó)各族人民認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，保持了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭，開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。材料二：2006年12月5日到7日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京召開(kāi)中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議。會(huì)議指出，2007年的經(jīng)濟(jì)工作要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。（1）結(jié)合上述材料，從唯物論上說(shuō)明為什么要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局？（5分）（2）用科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，就要大力推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整。說(shuō)明“推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整”的哲學(xué)依據(jù)。（5分）試題答案第I卷1—5 ADABC 6—10 ABBCD 11—15 DACBA16—20 CABCC 21—25 CDABD第II卷26.（1）上述短評(píng)體現(xiàn)了唯物辯證法矛盾的觀點(diǎn)。（1分）事物自身包含著的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，矛盾的對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)；矛盾的統(tǒng)一是指矛盾雙方在一定條件下相互依存和相互轉(zhuǎn)化。（2分）（2）“十一”長(zhǎng)假“有不足”、“差距”，這體現(xiàn)了“十一”長(zhǎng)假存在著對(duì)立的兩個(gè)方面：（2分）“好事不一定完美”，體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存的關(guān)系；（2分）“發(fā)現(xiàn)了美中不足，同樣是好事”，則體現(xiàn)了矛盾雙方在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化。（2分）27.（1）人們的認(rèn)識(shí)必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不斷深化、擴(kuò)展和向前推移。從“又快又好”到“又好又快”，這表明我們更加重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，把質(zhì)量和效益放在更加突出的位置，是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)新階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。（2）主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系的原理，要求我們?cè)谔幚韱?wèn)題時(shí)，必須集中主要力量解決主要矛盾。同時(shí)，又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。我們要解決面臨的一些比較突出的矛盾和問(wèn)題，必須“好”字當(dāng)前，把提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益放在更加突出的位置上，切實(shí)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。（3）事物是普遍聯(lián)系的，必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題?！坝趾糜挚臁笔且粋€(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，需要一系列的自然、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、國(guó)際條件。這些條件相互聯(lián)系相互作用又相互制約，不可能長(zhǎng)期單兵突進(jìn)。（4）物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的。這就要求我們必須一切從實(shí)際出發(fā)，努力主觀與客觀達(dá)到具體的、歷史的統(tǒng)一。我國(guó)已具備支撐經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的諸多條件。“又好又快”就是在這樣一個(gè)歷史背景下作出符合實(shí)際的判斷和決策。（5）任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一，任何事物的變化都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物成分結(jié)構(gòu)與排列次序不同也會(huì)引起質(zhì)變。這就要求我們要學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)。又好又快，就是既要求保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)，防止大起大落，更要堅(jiān)持好中求快，注重優(yōu)化結(jié)構(gòu)，努力提高質(zhì)