【正文】 革中學歷史課教學模式的有效方法第五篇：初中歷史教學論文 中學歷史學科反思性教學與實踐中學歷史學科反思性教學與實踐論文摘要：文章將反思性教學理論運用于中學歷史課堂教學之中，力圖把中學歷史學科反思性教學實踐做一個完整的呈現(xiàn)，從而為廣大一線教師提供一些有益的幫助。反思性教學自產(chǎn)生之日起，無論是作為一種思潮，還是作為一種運動，都一路高歌，勢不可擋。主要是因為它給當代教育注入了新的活力。具體來說，反思性教學啟發(fā)人們反思操作性教學的局限，不斷探究教學中的新問題，在探索中把自己鍛煉成學者型教師，從而改變憑經(jīng)驗教學或簡單重復教學的現(xiàn)象。目前我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革已全面展開，新課改要求教師轉(zhuǎn)變課程實踐方式，為此“教師應超越常規(guī)教學中對課程內(nèi)容的機械復制，積極對自身的課程與教學行為進行反思”。反思性教學理論傳入我國，無疑是為廣大教師理解新課改提供了新的視角，這對他們創(chuàng)造性地實現(xiàn)新課程有著重大的現(xiàn)實意義。近年來，筆者一直堅持將反思性教學理論運用于中學歷史教學實踐，現(xiàn)結(jié)合中學歷史教材，就這一問題談談個人的體會，以求教于方家。所謂中學歷史學科反思性教學實踐，就是在反思性教學理論的指導下，進行中學歷史教學的過程。具體來說，就是教師借助對自己教學實踐的行為研究，不斷反思自我對歷史教學內(nèi)容，學生學習歷史的規(guī)律，歷史教學的方法、手段以及經(jīng)驗認識，以發(fā)展自我職業(yè)水平，努力提高教學實踐合理性的活動過程。一、教學實踐前的反思備課是教學工作的第一個重要環(huán)節(jié)，也是教師能否上好一堂課的關(guān)鍵前提。教師備課時，應對即將實施的教學目標、過程設(shè)計、采取措施、使用方法、時間安排等的合理性進行思考、預期和修正。例如：我在備《古代中國的經(jīng)濟政策》[高中人民版《歷史》(必修Ⅱ)第4課]一課時，對課程標準進行了反思。課標的內(nèi)容是“了解‘重農(nóng)抑商’‘海禁’等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因”。按課標要求“資本主義萌芽”必須講授，而人民版教材卻沒有相關(guān)內(nèi)容，這是教材編者的疏漏，還是課標制定者的失誤？究竟如何處理資本主義萌芽問題才更合理呢？為了解決這個問題，我查閱了大量資料，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學者都否認中國存在所謂“資本主義萌芽”。著名歷史學家蕭功秦說：“實際上這種所謂萌芽的東西可能根本就長不大！在封建制度主張定于一尊，在這種‘求定息爭、防爭氓亂’為基本文化精神的社會里，哪怕長出來也是沒有意義的。它總是會被扼殺掉，根本用不著西方勢力動手。比如雇工制度，在宋朝就有了，可它永遠是這個東西，幾百年的時間里也沒有長成資本主義的大樹。因此，我認為稱所謂‘資本主義萌芽’是一個誤導的概念，改稱為永遠長不大的‘資本主義死胎’，可能更接近事實一些?！绷硪晃粚W者任爽也談到這個問題，他說：“??我們在春秋戰(zhàn)國時期，似乎已經(jīng)可以依稀找到‘資本主義萌芽’，而在明清時期，似乎還可以發(fā)現(xiàn)大量的‘奴隸制’的殘余。這些現(xiàn)象給我的感覺是，在中國，社會形態(tài)的演進似乎不可能被嚴格而明確地或者說是硬性地加以區(qū)分。因為人們可以在不同的歷史時期發(fā)現(xiàn)同樣的因素，或者說相同的因素往往可以在不同的社會形態(tài)中長期延續(xù)”。從上述學者的論述中，我們至少可以得出這樣的結(jié)論：目前資本主義萌芽問題已遭到了學術(shù)界普遍質(zhì)疑。雖然這是一個頗有爭議的問題，但不能因為有爭議就一字不提，況且課標中也有明確的要求，因此教學中不講不行，關(guān)鍵是如何講的問題。如果講得太深學生難以理解，若是給學生一個定論更有悖于科學性原則。鑒于上述情況，我在備課時一方面補充了有關(guān)資本主義萌芽的基用心愛心專心本知識，同時也簡單介紹了學術(shù)界兩種截然不同的觀點。這樣一來，既貫徹了課標要求，也彌補人民版教材的不足。二、教學實踐中的反思教師在授課過程中，應對教學情境、進程、態(tài)度、內(nèi)容、方法及時反思，以便驗證教學設(shè)計是否合理，同時還要對課堂中出現(xiàn)的問題進行有效調(diào)控。例如：我在講授《中國軍民維護國家主權(quán)的斗爭》[高中人民版《歷史》（必修Ⅰ）專題二第1課《列強入侵與民族危機》主要介紹了1840～1900年西方列強侵華史實，第2課《中國軍民維護國家主權(quán)的斗爭》講述的是中國軍民反抗外來侵略的斗爭。而其他版本的教材在處理這部分內(nèi)容時，都是將列強侵華史與中國軍民抗爭史同時介紹的。人民版之所以另辟蹊徑，把中國人民的斗爭史單獨拉出來，專門設(shè)置一課，主要是為了進一步落實突出課程標準關(guān)于“體會中華民族英勇不屈的斗爭精神”這一情感態(tài)度價值觀主題。我在備課時基本沿襲了教材的這一思路，而沒有把兩課內(nèi)容按時間順序進行整合。在講授第一課時，學生都能按時間順序掌握列強侵華的重大事件。而在上第二課時，我卻驚奇地發(fā)現(xiàn)大部分學生都認為，“中法戰(zhàn)爭”（第1課中的內(nèi)容）發(fā)生在“左宗棠收復新疆”（第2課中的內(nèi)容）之前。產(chǎn)生這種現(xiàn)象主要是因為初中階段歷史教學沒有到位，學生連最起碼的時間概念都沒有。怎么辦？如果仍然按原來的教學設(shè)計授課，教學效果就會大打折扣。當時我立即調(diào)整了教學進度，先給學生補習初中歷史，等他們形成必要的時間概念后，再按原來的設(shè)計進行教學。雖然這一節(jié)課沒有完成預期的教學任務，但由于及時調(diào)控卻使得課堂教學更趨合理。三、教學實踐后的反思課后反思也是反思性歷史教學實施過程中的重要一環(huán)。通過對實踐結(jié)果的歸因、總結(jié)評價、尋找差距，以便解決教學實踐中的問題，指導現(xiàn)今、未來的教學活動。承前所述，上完《中國軍民維護國家主權(quán)的斗爭》一課后，我對教學中出現(xiàn)的問題，以及效果進行了反思：1．如何解決教學進度與課時不足的矛盾。高中歷史課每周只有兩節(jié)，如果在講授新課過程中，還要補習初中的教學內(nèi)容，肯定無法完成課標規(guī)定的教學任務。增加課時顯然不可能，怎么辦？能不能挖掘隱性課時呢？如果能設(shè)計一份預習提綱，讓學生利用課余時間進行預習，事先解決上課時的“攔路虎”，到授課時的進度自然就加快了；同時，預習題能幫助學生學會如何學習，而且這也是反思性教學目的——兩個“學會”的具體體現(xiàn)。這樣看來，設(shè)計一份既科學又經(jīng)濟的預習提綱就成了解決問題的關(guān)鍵。經(jīng)過一番思考，我設(shè)計了如下提綱：（1）按時間順序列舉列強侵華的事件及其后果？（2）針對列強入侵，中國軍民進行了怎樣的抗爭？結(jié)果如何？（3）將列強侵華事件與中國軍民的反抗斗爭一一對應起來。（4）在課本中找出中國軍民反抗斗爭的典型事件。這份預習提綱能否奏效，還有待于下一節(jié)課的驗證。2．如何完成情感教育目標。我在授課過程中側(cè)重史實講解，忽視了情感滲透，這堂課本應該上得生動感人，結(jié)果卻變成了簡單史實的羅列。為了解決這個問題，我首先查閱了有關(guān)情感教育的文章，其次還虛心向老教師請教，最后在大家共同努力下，擬定了如下措施：（1）采取情景式教學。激活學生情感世界，不是靠教師簡單的灌輸，而是要學生親身體驗。上課時要運用現(xiàn)代化教學手段，再現(xiàn)中國軍民浴血奮戰(zhàn)的感人場面，讓學生從中體會中華民族不屈不撓的斗爭精神。（2）發(fā)掘教材的情感因素。教材選取的中國軍民奮起抗爭的事例都是具有其特有含義的。“三元里抗英”，是中國近代史上第一次人民自發(fā)的大規(guī)模抵抗外國侵略的斗爭；“左宗棠收復新疆”，頌揚了政府官兵為收復國家失地而作的積極努力；“黃海海戰(zhàn)和反割臺斗爭”，表現(xiàn)了政府官兵、人民群眾為維護國家主權(quán)，視死如歸的犧牲精神；“義和團反帝運動”，則譜寫了廣大農(nóng)民群眾高舉“反帝”大旗，與列強進行不屈不撓的斗爭的壯麗詩篇。上課應選擇典型事件，從“中華民族”的視野來講授。面對著列強的入侵，用心愛心專心無論政府官兵，還是民眾百姓，盡管他們形式不同，手段不一，或自發(fā)，或有組織，但他們都是站在民族的立場上，為維護國家主權(quán)，捍衛(wèi)民族尊嚴而英勇抵抗外來侵略。（3）啟發(fā)學生主動參與。情感教育自然離不開學生的全程參與，是被動接受還是主動參與，直接影響到情感教育的效果。在講授中國軍民抗爭時，可啟發(fā)學生進行討論，談談各自的感想，讓學生在交流中進一步體驗中國人民視死如歸的斗爭精神。從而把本節(jié)課的情感教育推向高潮。我將教學反思后形成的改進方案用于另一個班級的教學。相比之下，這節(jié)課有了明顯的進步，但又涌現(xiàn)出一些新的問題。由于部分學生預習不充分，再加上學生討論持續(xù)時間過長，教學進度再次被延誤。這些問題又將成為反思性教學新的起點，反思性教學就是在這種不斷循環(huán)中推動教學日趨合理的。歷史學科就是讓人通過認識過去來認識自我、反思自我、矯正自我、超越自我。歷史雖然是過去的事，但研究歷史、學習歷史的都是現(xiàn)代的人，我們所教所學的歷史，實際是今人對前人的理解學、解釋學，由于社會的進步，時代的不同，人們對歷史的解釋與認識也就不同，從這個意義上說，任何歷史都是現(xiàn)代史，歷史教師應當自覺樹立反思意識，與時俱進，引領(lǐng)學生科學地總結(jié)歷史經(jīng)驗，古為今用，洋為中用，培養(yǎng)學生富有時代意義的歷史思維。綜上所述，歷史學科的特點決定了反思性教學必將成為中國歷史教學的發(fā)展趨勢。用心愛心專心 3