【正文】 總結(jié)本文的論證藝術(shù)。1．比喻論證（9段）用有相似點的事物打比方。2．類比論證（第3段）用同類事物相比較。3．對比論證（9段）用性質(zhì)相反事物作比較。七、拓展延伸如何看待我國每年引進外國大片這一現(xiàn)象。第五篇：《拿來主義》教案《拿來主義》教案《拿來主義》教案教學內(nèi)容:《拿來主義》第一課時教學目標：認識作者，了解文章寫作背景，理清全文思路 教學重點：理解什么是拿來主義，為什么要拿來 教學重點：理清全文思路 教學方法：誦讀教學法、點撥教學法、討論法等 教學過程：一、導入：同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。唐詩宋詞，古今中外的文學作品都看了不少，每天我們也進行交流，但對于這些文學作品，前人留給我們的文化遺產(chǎn)，我們該以什么樣的態(tài)度來接受它呢？繼承文化遺產(chǎn)時，只要我們堅持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個原則就是?拿來主義?。——板書課題、作者。二、作者簡介魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》和歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。三、寫作背景本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時報》副刊《動向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。本文寫在中華民族災難深重的年代。日本帝國主義占領(lǐng)我國東北三省之后，妄圖進一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴重危機，而國民黨反動政府頑固推行?攘外必先安內(nèi)?的賣國反共政策，對外出賣國家領(lǐng)土，對內(nèi)實行反革命的軍事?圍剿?和文化?圍剿?。為了維護反動統(tǒng)治，蔣介石提倡以?四維?（禮、義、廉、恥）和?八德?（忠、孝、仁、愛、信、義、和、平）為內(nèi)容的所謂?新生活運動?。于是文化界的反動文人隨之叫嚷?發(fā)揚國光?，掀起一股復古主義的逆流，以此來對抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，?媚外?與?復古?二者緊密配合是國民黨反動政權(quán)和一些反動文人的基本特點。而一些資產(chǎn)階級買辦文人，甘作?洋奴?和?西崽?，極力鼓吹?全盤西化?完全否定我國的文化傳統(tǒng)，以此對抗革命文化。為了促進革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊伍中進行了對文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受?左?傾機會主義路線影響，認為?采用舊形式?就是?機會主義?，?類似投降?。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當時一些青年看到帝國主義對中國的經(jīng)濟文化侵略，出于愛國主義熱情和對國家民族前途的關(guān)心，對一切外國的東西部有一種恐懼心理。由此可以看出。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行?拿來主義?的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，?拿來主義?完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。三、題解《拿來主義》教案讀標題后，要思考兩個問題：（1）、什么是?拿來主義?？（2）、為什么要實行?拿來主義?？四、閱讀課文（一）第9段回答了什么是拿來主義。（二）?大宅子?指文化遺產(chǎn)，?魚翅?指文化遺產(chǎn)中精華部分，?鴉片?指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，?煙槍和煙燈?指文化遺產(chǎn)中的舊形式，?姨太太?指只供剝削階級欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。（三）、（?魚翅?）應取什么態(tài)度？吸收課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張？?只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。? 、糟粕互見的部分（?鴉片?）應采取什么態(tài)度？批判地吸收 讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。?只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。?（?煙槍和煙燈?）應取什么態(tài)度？留一點作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應當清除讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。?除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。? （?姨太太?）應采取什么態(tài)度？堅決拋棄 讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。?大以請她們各自走散為是。?（四）、?得了一所大宅子?自然是指面對文化遺產(chǎn)，那么，其余的內(nèi)容應當怎樣理解？仔細閱讀課文，思考?孱頭?、?昏蛋?、?廢物?各指的是什么 ？孱頭，?怕被染污徘徊不敢走進門?，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，?勃然大怒放把火燒光?，盲目排斥，虛無主義；廢物，?欣欣然蹩進臥室大吸鴉片?，崇洋媚外全盤西化，投降主義。（五）、本文是從什么角度來說明我們必須要實行?拿來主義?的？是通過批判與?拿來主義?相反的?送去主義?來證明必須實行?拿來主義?。第一段是從什么角度批判?送去主義?的。本段第一句說明?送去主義?的由來，以后語句列舉了反動政府一味送去的可恥行為。為什么?別的且不說?，而?單說學藝上的東西?？因為本文著重要談如何對待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉?送去主義?在學藝上的表現(xiàn)。本段最后一句?活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了?，其中?進步?一詞用了什么修辭方法？表達作者什么樣的感情？這是反語，表現(xiàn)了作者對?送去主義?的嘲諷。（六）重讀第4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處？第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義？本段用將?送去主義?與尼采進行比較的方法指出?送去主義?的危害。第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應怎樣理解?豐富?、?大度?、?不算壞事情?？ 這里是對?送去主義?的諷刺，不是?豐富?，而是自欺欺人；不是?大度?，而是媚外求寵。一味地送出去，當然是壞事情。說說?拋來?、?拋給?、?送來?各指什么意思。?拋給?、?送來?是指帝國主義對我國的經(jīng)濟文化侵略。?拋來?是指把無用的東西拋棄掉，或無代價的送人或施舍。一句?不要誤解為‘拋來’的東西?，把?拋來?和?拋給?之間的善惡分得十分清楚。第4段和第6段的意思。第4段通過揭露?送去主義?的危害來批判?送去主義?，第6段揭示?送來?產(chǎn)生的禍患，說明?拿來?的必要。（七）學習本文最后一段。最后一句的?新文藝?、?新人?指什么？《拿來主義》教案新人指無產(chǎn)階級文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級文藝。歸納本段的本意。本段總結(jié)了全文，指出了實行?拿來主義?的人應當有的膽識和品質(zhì)，以及?拿來主義?對創(chuàng)造民族文化的重要意義。五、理清全文思路作者開始先批判了?送去主義?，邊批判邊樹立自己的觀點，然后以生動的比喻闡述了?拿來主義?如何對待文化遺產(chǎn)，最后對全文作了總結(jié)，明確了實行?拿來主義?對于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實行?拿來主義?的人必須具備的品質(zhì)。展示文章的提綱：第一部分：（17段）批判?送去主義?，樹立自己的觀點。1.（12段）揭露?送去主義?媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出?拿來?的主張。2.（35段）指出?送去主義?的危害，進一步提出?拿來主義?的主張。3.（67段）指出?送去主義?產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點。第二部分：（89段）闡明?拿來主義?的具體內(nèi)容。第三部分：（10段）總結(jié)全文，并提出實行?拿來主義?的人應具有的條件，以及實行?拿來主義?的重要性和緊迫性。六、教師總結(jié)犀利的語言，諷刺幽默的風格，固然是高超的語言藝術(shù)，但更重要的是來自對事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。語言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強烈的感情，就不會有高超的語言藝術(shù)。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。七、板書設(shè)計拿來主義（魯迅）第一部分：（17段）批判?送去主義?，明確提出本文論點。第二部分：（89段）闡明?拿來主義?的具體內(nèi)容。第三部分：（10段）總結(jié)全文，并提出實行?拿來主義?的人應具有的條件，以及實行?拿來主義?的重要性和緊迫性。