福建泉州鄭成功墓導(dǎo)游詞-資料下載頁(yè)
2025-10-31 07:51本頁(yè)面
【正文】 ，一時(shí)泉州灣的海外通商貿(mào)易突然受到了破壞，茶葉、瓷器、絲綢、鐵器等貨物堆積如山，不能順利出口外銷(xiāo)。外來(lái)的珍珠、琥珀、象牙、珊瑚、瑪瑙和香料等進(jìn)口貨物也無(wú)法起卸，沸騰的泉州港頓時(shí)冷落窒息。就在這沒(méi)有驅(qū)鱷良策之時(shí)，忽有吏部官員奏書(shū)：“西方大食國(guó)圣人穆罕默德，回教的創(chuàng)始人，有四大門(mén)徒在中國(guó)傳教，聽(tīng)說(shuō)四人法力高強(qiáng)，烈日難灼體膚，雨水不濕衣裳，入火不死，入水不滅，定有驅(qū)鱷之神通?！坝谑翘聘咦胬顪Y降旨宣召四人，四人皆頭纏白巾，身披法衣，手捧經(jīng)典（伊斯蘭教的經(jīng)典為古蘭經(jīng)），席坐頂禮。大唐皇帝問(wèn)治鱷安民之方，其中一人啟奉：“真主降示經(jīng)典，吾等奉天傳教，如善惡惡，驅(qū)鱷何難?！北愠髂ぐ?，口誦經(jīng)文，舉手一招，御苑右樹(shù)忽移庭前，復(fù)一揮手，樹(shù)還原處。眾皆駭異。四人合掌大笑，為首的一人稱(chēng)：“盤(pán)根古樹(shù)尚能招之即來(lái)，揮之而去，何況游動(dòng)的水族鱷魚(yú)”皇帝大悅，即封四人為“賢人”。為保障海外通商港口的繁榮、商旅的安全，遂派一賢到廣州，二賢到揚(yáng)州、三賢沙仕謁，四賢我高仕到泉州來(lái)驅(qū)鱷，三賢、四賢到了泉州果真率領(lǐng)眾回教徒朝西跪拜，仰天呼號(hào)，誦讀古蘭經(jīng)文，其中一人撥劍遙指鱷群立鱷魚(yú)蠢動(dòng)淺灘，另一人雙臂高擎，即有一群神鷹鼓翼而來(lái)，盤(pán)旋空際，爪抓巨石，向鱷魚(yú)投擲，霎時(shí)石如雨下，擊中鱷魚(yú)，不死則傷，只好逃離泉州灣。泉州灣又恢復(fù)正常的海運(yùn)。當(dāng)時(shí)泉州人感念神威法力，托庇安寧，信奉回教者甚多，又因海外交通發(fā)達(dá)，所以很多阿拉伯商人便定居泉州，并且與當(dāng)?shù)厝送ɑ?。就現(xiàn)在泉州一帶的回民還有四萬(wàn)多人，他們有的還保留著回教的習(xí)慣，有的已經(jīng)漢化，于是三賢、四賢就結(jié)廬在靈山并在此傳教。他們死了以后也就葬在這里，因?yàn)橐估锍Ｓ徐`異之光發(fā)出，所以人們就稱(chēng)之為“靈山圣墓”。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有清真寺，所以很多人都到這里來(lái)禮拜。后來(lái)隨著穆斯林教徒的不斷增多，到了宋朝才由阿拉伯人出資建造了通淮銜清凈寺，它是我國(guó)唯一保留至今的宋代伊斯蘭教寺。墓地正中有亭，亭中有兩座花崗石雕的長(zhǎng)方形墓蓋石，墓蓋底座環(huán)刻蓮花瓣圖案，簡(jiǎn)樸無(wú)華，襯托二位賢者的高潔品德。墓后是一個(gè)半月形回廊環(huán)抱墓室，據(jù)說(shuō)這樣象征伊斯蘭象初月一樣純潔。這幾根造型特異的廊柱，上下兩端偏細(xì)，據(jù)主建筑學(xué)家考證，為唐代柱式叫“梭柱”。這一考證為圣墓的歷史年代提供了實(shí)物佐證?；乩日羞@方青草石雕琢的阿拉伯文石碑刻，記載了元代至治三年（公元1323年）有一批阿拉伯穆斯林遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到泉州，為圣賢修墓的過(guò)程，他們的這舉動(dòng)表達(dá)了對(duì)真主的尊從。還有明代三寶太監(jiān)鄭和下西洋一行香碑。公元1417年，鄭和第五次下西洋航行圣地麥加之前，專(zhuān)程到泉州來(lái)拜謁。這是泉州地方官蒲日和為他所立的行香碑，以作紀(jì)念。這個(gè)風(fēng)動(dòng)石就是當(dāng)年傳說(shuō)中神鷹擲落的大石頭，這塊石頭風(fēng)吹則晃，手推則動(dòng)，俗稱(chēng)為“風(fēng)動(dòng)石”。也是福建省三個(gè)風(fēng)動(dòng)石之一。回教徒們把它看作是真主安拉賜予平安的遺物。明朝嘉靖年間，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然機(jī)妙”四個(gè)字，因此便構(gòu)成了泉州一景“玉球風(fēng)動(dòng)”。千百年來(lái)，這座伊斯蘭教圣墓一直受到歷代泉州人民和穆斯林的保護(hù)，它是我國(guó)極為珍貴的伊斯蘭歷史文物。它猶如不朽的花朵，永遠(yuǎn)開(kāi)放在穆斯林的心中
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