【正文】 法官，而是雙方當事人。面對雙方當事人及其律師，法官的首要任務是在他們之間做一個中立的、消極的裁判人。庭審中法官不主動調(diào)查、詢問，案件事實通過雙方當事人及其律師調(diào)查證人、出示證據(jù)、進行法庭辯論等一系列活動而向法官展示。雙方當事人及其律師之間的對抗貫穿整個訴訟過程；除非當事人及其律師違反訴訟程序，否則法官不干涉爭訴雙方的活動。訴答制度，由于陪審團不是全能的神，為了使他們的判斷不至于出錯，當事人雙方必須各自完整充分地提出自己主張的根據(jù)。在審判程序上，既要給被告方面反駁的機會，也要根據(jù)情況進一步給予原告方面再反駁的機會。這種為了澄清當事人主張而設置的辯論、再辯論規(guī)則，逐漸構(gòu)成了極為精細的訴答制度。法律繼承通常指的是新的法律制度與舊的法律制度之間的延續(xù)、相繼和繼受。法律繼承一般表現(xiàn)為心法律制度（現(xiàn)行法）對舊法律制度（原有法）的承接和棘手。法律繼承是法律發(fā)展的一種基本形式。法律繼承是一種批判性的，有選擇性的繼承，一般是在否定舊法律制度固有的階級本質(zhì)和整體效力的前提下，經(jīng)過反思、選擇和改造，吸收舊法律制度中某些依然可用的因素，賦予它新的階級內(nèi)容和社會功能，使之成為新法律體系的有機組成部分。法律移植可以界定為特定國家（或地區(qū)）的某種法律規(guī)則或制度移植到其他國家（或地區(qū)）。它所表達的基本意思是：在鑒別、認同、調(diào)適、整合的基礎(chǔ)上，引進、吸收、采納、攝取、同化外國的法律，使之成為本國法律體系的有機組成部分，為本國所用。法律移植的范圍包括外國的法律和國際法律和慣例。立法體制是關(guān)于國家機關(guān)立法權(quán)限劃分的制度，其主要內(nèi)容是規(guī)定一個國家內(nèi)，那些機關(guān)享有立法權(quán)，各個立法機關(guān)之間是什么關(guān)系。立法體制是一個國家法律制度的重要組成部分。綜觀當今世界各國的立法體制，主要有單一的立法體制、復合的立法體制、制衡的立法體制，還有若干特殊的立法體制。守法也可以稱為“法的遵守”，指公民、社會組織和國家機關(guān)自覺自主地按照法律的要求從事相關(guān)活動，依法行使權(quán)利或權(quán)利，依法承擔義務和職責。守法是法律實施的一種最正常和最自然的方式，它不借助于外力的直接干預，而是法律主體自覺自愿的行動。一般來說，守法的內(nèi)容包括兩個方面：一方面是指社會主體在自己的活動中自覺遵守國家的憲法、法律、法規(guī)等規(guī)范性法律文件；另一方面還包括自覺遵守有關(guān)國家機關(guān)依法做出的裁決、裁定、決定、通知等具有法律約束力的文件。良性違法，盡管我們說違法行為是錯誤的，但是在特定的情況下，某些違法行為則是不應被譴責的，甚至它對社會發(fā)展和法制進步是有積極意義的，學理上有時候把這種違法行為稱為“良性違法”?！傲夹赃`法”出現(xiàn)的前提是當下的法律制度是惡法或壞法，是剝奪人權(quán)壓制人性的獨裁之法，在這種情況下，人民就具有反抗這種惡法的道德權(quán)利，因此發(fā)生的違法該法的行為就是良性的違法。合法性原則也稱為依法行政原則，是指行政機關(guān)必須依據(jù)法定權(quán)限、法定程序和法治精神進行社會管理。這句話表明，依法行政原則起碼包括了三層要求：執(zhí)法機關(guān)必須嚴格按照法律的授權(quán)范圍行使職權(quán)，任何超越權(quán)限的行為都是違法和無效的；執(zhí)法機關(guān)必須嚴格按照法定的程序行使職權(quán)，不允許違反程序的肆意妄為；執(zhí)法機關(guān)必須嚴格按照法治的精神行使職權(quán)，也就是說，權(quán)力的使用必須是為了維護公民的人權(quán)、自由和社會正義。依法行政是現(xiàn)代法治的一條基本原則，也是執(zhí)法活動的首要原則。合理性原則是指執(zhí)法主體在執(zhí)法活動中，特別是在行使自由裁量權(quán)的過程中，必須做到適當、合理、公正，符合法律的基本精神和目的；執(zhí)法決定的作出必須具有客觀、充分的事實根據(jù)、法律依據(jù)和情理依據(jù)，與社會生活常理相一致。正當程序原則指執(zhí)法主體在行使管理職權(quán)時一定要嚴格依照法定程序進行，更為關(guān)鍵的是，執(zhí)法所依據(jù)的程序應當是正當?shù)?，也就是說，這種程序應當公開、公平、公正、民主，符合法治的精神和理念。司法平等原則要求國家司法機關(guān)在處理案件時，對于任何公民，不論其民族、性別、職業(yè)、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況等方面存在任何差異，在適用法律上應當一律平等對待。任何公民的合法權(quán)益受到傷害，都應給予平等的司法救濟和法律保護，任何公民從事了違法犯罪行為，都應平等地受到司法審判和法律制裁。司法獨立原則是司法中最根本、最重要的原則，是司法公正和司法權(quán)威的安身立命之所在。司法權(quán)獨立原則要求司法機關(guān)在整個辦案過程中必須獨立行使司法權(quán)，只認可事實，只服從法律，不受行政機關(guān)、新聞媒體、社會團體和個人的干涉。法律程序是由法律規(guī)定的、從事某種法律活動必須遵守的方法、步驟、模式等要求。法律程序是保障實體權(quán)利義務實施的外在條件，它針對特定行為作出，主要由行為應采取的模式、行為應遵守的時間和空間等內(nèi)容構(gòu)成。法律程序包括立法程序、行政程序、司法程序、調(diào)解和仲裁程序以及其他具體活動中的法律程序。在這其中，司法程序是最嚴格、最規(guī)范的法律程序，任何一個環(huán)節(jié)的失誤都可能導致審判無效。法定解釋，所謂正式解釋通常也叫法定解釋，是指由特定的國家機關(guān)、官員或其他有解釋權(quán)的人對法律作出的具有法律約束力的解答和說明。由于這種法律解釋是有權(quán)的國家機關(guān)和公職人員依法進行的，其解釋的效力因主體的權(quán)威性而使其解釋的內(nèi)容或結(jié)果產(chǎn)生拘束力，所以又稱為有權(quán)解釋。正式解釋被分為立法解釋、司法解釋和行政解釋三種。非正式解釋是指未經(jīng)法律明確授權(quán)的機關(guān)、團體、組織或個人對法律作出的不具有法律約束力的解釋。通常分為兩種：第一種是學理解釋，第二種是任意解釋。司法解釋是指國家最高司法機關(guān)在適用法律、法令的過程中，對如何具體應用法律、法令的問題所做的解釋。它包括：審判解釋，檢察解釋，審判、檢察聯(lián)合解釋。在我國現(xiàn)行的三種法律解釋中，司法解釋的數(shù)量最多，涉及的問題最廣泛，對法律適用的指導作用最為重要，它在現(xiàn)行法律解釋體系中扮演了關(guān)鍵性的角色。行政解釋，國家最高行政機關(guān)的解釋也被稱為行政解釋，是指國務院及其主管部門對有關(guān)法律和法規(guī)的解釋。包括在審判解釋和檢察解釋之外的法律應用問題的解釋，以及在行使行政職權(quán)時對自己制定的法規(guī)所進行的解釋。體系解釋，有時候也叫“系統(tǒng)解釋”或“語境解釋”，是指將需要解釋的法律條文與其他相關(guān)法律條文聯(lián)系起來，從該法律條文于其他法律條文的關(guān)系、該法律條文在所屬法律文件中的地位、有關(guān)法律規(guī)范與法律制度的聯(lián)系等方面入手，系統(tǒng)全面地分析該法律條文的含義和內(nèi)容，以免孤立地、片面地理解法律條文。主觀目的解釋又被稱為立法者的目的解釋，是指根據(jù)參與立法的人的意志或立法資料揭示某個法律規(guī)定的含義，或者說將對某個法律規(guī)定的解釋建立在參與立法的人的意志或立法資料的基礎(chǔ)之上。這種方法要求解釋者對立法者的目的或意圖進行證成。而要完成這個任務，解釋者必須要以一定的立法資料（如會議記錄、委員會的報告等）為根據(jù)?？陀^目的解釋是指根據(jù)“理性的目的”或“在有效的法秩序的框架中客觀上所指示的目的”，即法的客觀目的，而不是根據(jù)過去和目前事實上存在著的任何個人目的，對某個法律規(guī)定進行解釋。簡單地說，這種解釋方法探尋的是“法律自身的目的”，而不是“立法者賦予給該法律的目的”。第四篇：復習資料《法理學》法理學一、法學的研究對象與科學體系：法學是以法律現(xiàn)象為研究對象的各種科學活動及其認識成果的總稱。作為一種系統(tǒng)的科學，法學必須對其研究對象進行全方位的研究，既要對法進行歷史性研究考察研究法的產(chǎn)生、發(fā)展及其規(guī)律，又要對法進行共時性研究比較研究各種不的法律制度，他們的性質(zhì)、特點以及他們的相互關(guān)系；既要研究法的內(nèi)在方面，即法的內(nèi)部聯(lián)系和調(diào)整機制等，又要研究法的外部方面，即法與其他社會現(xiàn)象的聯(lián)系、區(qū)別及其互相作用；既要研究法律規(guī)范、法律關(guān)系和法律體系的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)以及法律關(guān)系的要素，又要研究法的實效能力、效果、作用和價值。總之，凡屬與法有關(guān)的問題和現(xiàn)象都在法學研究范圍之內(nèi)。根據(jù)我國現(xiàn)階段法學教育和法學研究的實踐需要，通常是從以下倆個角度劃分法學體系：1從法律部門的角度劃分。由于法被分為憲法、行政法、民法、刑法、訴訟法等不同部門，與之相應就有憲法學、行政法學、民法學、刑法學、訴訟法學等。2從認識角度劃分，法學可以分為理論法學和應用法學。理論法學綜合研究法的基本概念、原理和規(guī)律等；應用法學主要是研究國內(nèi)法和國際法的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，以及他們的制定、解釋和適用。二、法的基本特征：法的特征是法的本質(zhì)的外化，是法與其他現(xiàn)象或事物的基本關(guān)系表現(xiàn)。法是由國家制訂和認可，通過人們的權(quán)利與義務調(diào)整各種社會關(guān)系，并由國家強制力保證實施的社會規(guī)范。1法是調(diào)節(jié)人的行為或社會關(guān)系的規(guī)范。2法是出自國家的社會規(guī)范。3法是規(guī)定權(quán)利和義務的社會規(guī)范。4法是由國家保障實施的社會規(guī)范。三、法的要素：法的要素是與法的系統(tǒng)相當而言的。1它具有個別性、局部性，表現(xiàn)為一個個元素或個體。2具有多樣性和差別性。3任何一個法律要素若被違反，同時也是法律系統(tǒng)被違反，會招致法律系統(tǒng)作為整體的反應。4具有不可分割性。法律規(guī)則的含義與分類：規(guī)則是指具體規(guī)定權(quán)利和義務以及具體法律后果的準則，或者說是對一個事實狀態(tài)賦予一種確定額具體后果的各種指標和規(guī)定。分類1法律規(guī)則從內(nèi)容上可以分為義務性規(guī)則、授權(quán)性規(guī)定和權(quán)義復合規(guī)則。（1）義務性規(guī)則是直接要求或不從事某種行為的規(guī)則。（2）授權(quán)性規(guī)則是指示人們可以做出或要求別人做出一定行為的規(guī)則。（3）權(quán)義復合性規(guī)則指兼具授予權(quán)利和設定義務兩種性質(zhì)的法律規(guī)則。2法律規(guī)則從形式特征上可分為規(guī)范性規(guī)則和標準性規(guī)則。3規(guī)則按其功能可以分為挑戰(zhàn)性規(guī)則和構(gòu)成性規(guī)則。4還有義務性規(guī)則和授權(quán)性規(guī)則。概念及分類：概念是對各種法律事實進行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇。法律概念以其涉及內(nèi)容，大體分為涉人概念、涉事概念和涉物概念。四現(xiàn)代中國法的淵源：當代中國法的淵源采用的是以各種制定法為主的正式的法的淵源。它們有各種不同的層次和范疇。1憲法是國家的根本大法，是國家組織及其活動的總章程，是當代中國最重要的法的淵源。2法律在當代中國法的淵源中，法律是僅次于憲法的主要的法的淵源。3行政法規(guī)和規(guī)章。在當代中國法的淵源中，行政法規(guī)也是一種主要的法的淵源。4軍事法規(guī)和軍事規(guī)章。在當代中國法的淵源中，軍事法規(guī)和軍事規(guī)章是法的特殊淵源之一。5地方性法規(guī)和政府規(guī)章是一種數(shù)量最大的法的淵源。6名族自治地方的自治條例和單行條例。7特別行政區(qū)基本法及特別行政區(qū)法律。8經(jīng)濟特區(qū)的單行經(jīng)濟法規(guī)、經(jīng)濟特區(qū)法規(guī)和經(jīng)濟特區(qū)規(guī)章9國際條例和國際慣例是指我國同外國締交的雙邊和多邊的合約、協(xié)定和其他具有條約、協(xié)定性質(zhì)的文件。五法產(chǎn)生得基本標志及其與氏族習慣的區(qū)別？（比較名詞）基本標志為：國家的產(chǎn)生訴訟與審判的出現(xiàn)權(quán)利與義務的分離。與氏族習慣的區(qū)別：兩者體現(xiàn)意志的不同。兩者產(chǎn)生的方式不同。兩者實施的方式不同。兩者適用的范圍不同。兩者的根本目的不同。氏族習慣：原始社會各個氏族的人們在長期的生活生產(chǎn)中逐步形成的并且氏族成員共同遵守的行為規(guī)范。六1法制與法治的主要區(qū)別：法制：法律制度。法治：用法律來治理國家統(tǒng)治國家的思想，原則和動態(tài)的活動過程。區(qū)別：詞性：法制是一個名詞，是一個靜態(tài)的概念，而法治是一個動態(tài)的概念。相對形態(tài)：前者相對與制度，后者相對與人。產(chǎn)生的歷史時代：前者產(chǎn)生于階級社會，后者是資本主義的產(chǎn)物。依法治國與依法行政的表現(xiàn)： 依法治國，建設社會主義法治國家理論和方略的形象，經(jīng)歷了半個多時間的探索。它包含著對百年來中國坎坷的法治歷程的回顧和反思，對建國以來社會注意法制建設德經(jīng)驗與教訓的分析和反思，對新時期依法治國實踐經(jīng)驗的科學概括。依法治國，建設社會主義法治國家是歷史的必然，現(xiàn)實的抉擇，民主和理性的勝利，表明中國共產(chǎn)黨和中國人名將徹底摒棄人治，實行法治，政治和和會生活納入法制軌道，實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮有序，政治民主昌明，人民安居樂業(yè)，社會穩(wěn)定發(fā)展。建設社會主義法治國家的基本目標和任務是：1到2001年形成有中國特色的社會主義法律體系。2維護憲法和法律的尊嚴，消除特權(quán)，保障公民權(quán)，建立執(zhí)法責任制。3推進司法政策，追求司法公正，在制度上保證審判權(quán)與檢查權(quán)的獨立行使，建立司法責任追究制度。4加強執(zhí)法與司法隊伍建設，提高法律職業(yè)工作者的政治與業(yè)務素質(zhì)，使其權(quán)利能力與行為能力達到統(tǒng)一。5增強全民法律意識，采取措施著重提高領(lǐng)導干部的法制觀念和依法辦事能力。權(quán)利和義務在法律中的地位和分類：1地位：首先權(quán)利和義務是從法律規(guī)范到法律關(guān)系再到法律責任的邏輯聯(lián)系得各個環(huán)節(jié)的構(gòu)成要素。其次權(quán)利和義務貫穿于法的一切部門。再次權(quán)利和義務通貫發(fā)的運行和操作的整個過程。最后權(quán)利和義務全面地表現(xiàn)和實現(xiàn)法的價值。從權(quán)利的法律功能和社會價值得角度，可以把權(quán)利解釋為規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主題以相對自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。義務是設定或隱含在法律規(guī)范中、實現(xiàn)于法律關(guān)系中的、主體以相對受動的作為或不作為的方式保障權(quán)利主體獲得利益的一種約束手段。2分類：法律權(quán)利和以為，可以從不同角度、按照不同標準進行分類：1根據(jù)權(quán)利義務的存在形態(tài)。可以將權(quán)利和義務劃分為應有權(quán)利和義務、習慣權(quán)利和義務、法定權(quán)利和義務、現(xiàn)實權(quán)利和義務。2根據(jù)權(quán)利和義務所體現(xiàn)的社會內(nèi)容（社會關(guān)系）的重要程度，亦即它們在權(quán)利義務體系中的地位、功能及社會價值、可將權(quán)利和義務劃分為基本權(quán)利和義務與普通權(quán)利和義務。3根據(jù)權(quán)利和義務對人們的效力范圍，可將權(quán)利和義務劃分為一般權(quán)利和義務與特殊權(quán)利和義務。4根據(jù)權(quán)利之間、義務之間的因果關(guān)系，可將權(quán)利和義務劃分為第一性權(quán)利和義務與第二性權(quán)利和義務。5根據(jù)權(quán)利主體依法實現(xiàn)其意志和利益的方式，可將權(quán)利和義務劃分為行動權(quán)利和消極義務、接受權(quán)利和積極義務。6根據(jù)權(quán)利和義務主體的不同，可將權(quán)利和義務劃分為個體權(quán)利和義務、集體權(quán)利和義務、國家權(quán)利和義務、人類權(quán)利和義務。法律行為的分類（選擇題）：1個人行為、集體行為與國家行為。2角色行為與非角色行為。3單方法律行為與雙方法或多方法律行為。4自為行為與代理行為。5積極行為與消極行為。6抽象行為與具體行為。7要式行為與非要式行為。8意志行為與事實行為。9合法行為與違法行為。10有效行為與無效行為。七、⑴法律關(guān)系的含義、特征、分類（案例）：含義：法律關(guān)系是法律規(guī)范在指引人們的社會行為、調(diào)整社會關(guān)系的過程中所形成的人們之間的權(quán)利和義務聯(lián)系，是社會內(nèi)容和法的形式的同一。特征：1法律關(guān)系是由法或依法形式的社會關(guān)系。