【正文】 固有的規(guī)律 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ ，許多動物都有專門的光檢測分子“眼外光感受器”，功能主要是提醒日常的蘇醒、感知體溫，還包括維持正常的生理周期、調(diào)整時(shí)差反應(yīng)的不適等。人類也有“眼外光感受器”，即使是在功能性失明的人身上，瞳孔大小也會隨著光線的變化而變化，他們的瞳孔仍然具有反射性。材料表明 13.“保障和改善民生是一項(xiàng)長期工作，沒有終點(diǎn)站，只有連續(xù)不斷的新起點(diǎn)?！毕铝袑Σ牧系睦斫庹_的是①事物的運(yùn)動是無條件的、永恒的 ②社會發(fā)展是相對運(yùn)動與絕對靜止的統(tǒng)一 ③靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)，是相對的 ④運(yùn)動始終是一種物質(zhì)的運(yùn)動A.①② B.①③ C.②④ D.③④，全國新入學(xué)的中小學(xué)生將使用“部編本”語文新教材。新教材一年級第一課是“天地人”“你我他”六個(gè)楷書大字，而不是字母aoe。專家解釋，對剛走進(jìn)學(xué)校的小朋友來說，一上來就學(xué)拼音比較難。把拼音學(xué)習(xí)推后一個(gè)月左右，能減少孩子的畏難情緒，培養(yǎng)認(rèn)字讀書的興趣。這說明 ①意識對客觀存在的反映是主觀能動的 ②人們能認(rèn)識事物本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用 ③意識活動具有客觀實(shí)在性 ④客觀與主觀總是統(tǒng)一的A.①② B.①③ C.②④ D.③④15.“風(fēng)有信，花不誤，歲歲如此，永不相負(fù)?！泵磕甓ゴ簛?，從小寒到谷雨的八個(gè)節(jié)氣二十四候里，每候都有某種花卉綻蕾開放，帶來開花音訊的風(fēng)候。這體現(xiàn)了 ①運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性 ②事物的運(yùn)動具有規(guī)律性 ③規(guī)律能被人們認(rèn)識和改造 ④事物規(guī)律是穩(wěn)定的、必然的聯(lián)系 A.①② B.①③ C.②④ D.③④?霍金斯博士通過對人的意念振動頻率的研究發(fā)現(xiàn)的正能量層級顯示從中我們可以看到①人們能揭示意識活動的本質(zhì)與規(guī)律 ②意識能創(chuàng)造一個(gè)理想的世界 ③意識源于客觀存在④意識對生理活動有著能動的反作用 A.①② B.①④C.②③ D.③④，加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)治理力度，有效應(yīng)對重污染天氣。加強(qiáng)對霧霾形成機(jī)理研究，提髙應(yīng)對的科學(xué)性和精準(zhǔn)性。這是基于 ①人的主觀世界影響人們對客觀事物的反映 ②意識活動的能動性是改造客觀世界的可靠保證 ③人們能根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律 ④尊重客觀規(guī)律是實(shí)踐活動取得成功的前提條件 A.①② B.①④ C.②③ D.③④①沒有做到主觀必須要符合客觀 ②否認(rèn)了事物的發(fā)展是有規(guī)律的 ③認(rèn)為客觀事物依賴于人的意志 ④否認(rèn)了意識對客觀世界的認(rèn)識 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④，扶貧攻堅(jiān)，要變“你來扶貧”為“我要脫貧”，變“要我發(fā)展”為“我要發(fā)展”，引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識。這對我們扶貧的啟示是 ，我國大力發(fā)展“創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)”，努力將各項(xiàng)創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)產(chǎn)品，發(fā)揮“創(chuàng)意”在生產(chǎn)力發(fā)展中的作用。這說明 ①實(shí)踐具有社會歷史性 ②實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性 ③意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 ④實(shí)踐是有意識的能動性活動 A.①③ B.①④ C.②③D.②④21.《莊子?齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”，認(rèn)為在你我兩人之間是無法斷定誰對誰錯(cuò)的，第三者也無法斷定是非。下列對材料觀點(diǎn)理確正確的是 22.“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”“打鐵才能成為鐵匠”。這些諺語強(qiáng)調(diào)的是 《題西林壁》寫道:“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近髙低各不同?！痹斐蛇@一現(xiàn)象的原因是，認(rèn)識會出現(xiàn)差異 ，在兩千多年里被沿用。但實(shí)際上，在凹曲面上，三角形的內(nèi)角之和小于180度，而在球形凸面上，三角形的內(nèi)角之和大于180度。這說明 ①真理是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一 ②真理中包含著謬誤的成分 ③真理都有自己的適用范圍 ④真理是具體的、有條件的 A.①② B.①④ C.②③D.③④第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）二、非選擇題（共52分），完成下列要求。中國是世界上唯一把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略的國家，將生態(tài)理念上升為一種哲學(xué)智慧，樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，同時(shí)，切實(shí)把生態(tài)文明的理念、原則、目標(biāo)融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各方面。運(yùn)用世界觀的相關(guān)知識，談?wù)勀銓ξ覈焉鷳B(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略的認(rèn)識。（8分），完成下列要求。2017年5月，中共中央印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的意見》，強(qiáng)調(diào)加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。我國國家領(lǐng)導(dǎo)人指出，當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下發(fā)展起來的；強(qiáng)調(diào)“起點(diǎn)”，并不是要停留在起點(diǎn)上，結(jié)合新的實(shí)踐不斷做出新的理論概括，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。同時(shí)，要以我國實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢。結(jié)合材料，運(yùn)用“生活智慧與時(shí)代精神”的知識，說明國家領(lǐng)導(dǎo)人的講話對我國構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的啟示。（9分），完成下列要求。2017年4月，中共中央、國務(wù)院決定設(shè)立國家級新區(qū)——雄安新區(qū)，這是千年大計(jì)、國家大事。材料一 有專家指出，雄安新區(qū)的首要任務(wù)是疏解北京非首都功能，新區(qū)的發(fā)展也不允許因人口過度集聚而再出現(xiàn)北京那樣的“大城市病”?？紤]到打造具有優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的生態(tài)城市目標(biāo)以及白洋淀的環(huán)境承載力，雄安新區(qū)人口密度不宜過高。（1）聯(lián)系材料一，闡釋雄安新區(qū)人口密度不宜過高的唯物論依據(jù)。（9分）（2）結(jié)合材料二，說明雄安新區(qū)建設(shè)是如何發(fā)揮意識能動作用的。（9分），完成下列要求。2017年7月21日，由四名華人科學(xué)家領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)在《科學(xué)》雜志發(fā)表論文，宣布他們發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子，并命名為“天使粒子”。1928年，英國理論物理學(xué)家狄拉克預(yù)言：宇宙中每一個(gè)基本費(fèi)米粒子必然有其相對應(yīng) 的反粒二此后，科學(xué)家在宇宙射線中發(fā)現(xiàn)與電子相反的正電子。1937年，意大利科學(xué)家馬約拉納提出猜測：會不會有一類沒有反粒子的粒子存在，或者說它們自身就是自己的反粒子。為求證這一猜測，不少科學(xué)家對其進(jìn)行不懈研究。進(jìn)入21世紀(jì)，世界自然科學(xué)突飛猛進(jìn)，人類探索微觀世界的科研設(shè)備和研究水平迅速提升。來自UCLA和UC Irvine的兩個(gè)實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)與張首晟領(lǐng)導(dǎo)的理論團(tuán)隊(duì)合作開展大量實(shí)驗(yàn)，采集 8 數(shù)據(jù)，最終發(fā)現(xiàn)了馬約拉納費(fèi)米子，結(jié)束了國際物理學(xué)界對這一神秘粒子長達(dá)80年的漫長追尋。這一發(fā)現(xiàn)有助于拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī)的研制，推動人工智能更好地服務(wù)人類。但是，對微觀世界的未解之謎還有很多，人類對微觀世界的認(rèn)知遠(yuǎn)沒有結(jié)束也不會結(jié)束。（1）材科中科研人員發(fā)現(xiàn)“天使粒子”的過程是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？（9分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“追求真理是一個(gè)過程”的知識，說明人類對微觀世界的認(rèn)知為什么遠(yuǎn)沒有結(jié)束也不會結(jié)束。（8分）張家口市2017第一學(xué)期階段測試卷高二政治試卷參考答案1—5CDBDA 6—10CBCBC 11—15ACBAC 16—20BDAAD 21—24BCBD 25.（1）世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略，有利于形成保護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境的共識，將生態(tài)文明理念作為我們生活的指導(dǎo)。（2）世界觀決定方法論。把生態(tài)文明建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略，有利于把生態(tài)文明理念融人社會生活，形成人們保護(hù)、改善生態(tài)環(huán)境的自覺意識。（考生如有其他答案，言之有理均可酌情給分）27.（1）①自然界的存在與發(fā)展是客觀的，雄安新區(qū)建設(shè)應(yīng)考慮環(huán)境承載能力。②作為社會物質(zhì)生活條件基本要素的人口與地理環(huán)境具有客觀性，雄安新區(qū)建設(shè)人口密度不宜過高是尊重社會客觀性的表現(xiàn)。③自然界和社會的變化發(fā)展是有規(guī)律的，雄安新區(qū)建設(shè)人口密度不宜過高是尊重自然規(guī)律、尊重社會發(fā)展規(guī)律的要求。（2）①雄安新區(qū)重點(diǎn)發(fā)展高端高新產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮了意識活動的目的性和自覺選擇性。②報(bào)告建議新區(qū)加強(qiáng)與京津及河北其他地區(qū)的溝通合作，發(fā)揮了意識活動的主動創(chuàng)造性。③優(yōu)秀人才從全國乃至全球范圍內(nèi)招攬，對本地居民有針對性的安排服務(wù)性工作等，堅(jiān)持了從實(shí)際出發(fā)。④新區(qū)在設(shè)計(jì)、人才安排、與周邊的溝通合作等方面，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度，做到了發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。28.（1）①實(shí)踐是認(rèn)識的來源?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)來自科研人員的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。自然科學(xué)的發(fā)展為人類提供日益完備的認(rèn)識工具，提升了人們的認(rèn)識能力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。科研人員的理論研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了 9 馬約拉納猜測的正確性。④實(shí)踐是認(rèn)識的目的?！疤焓沽Ｗ印钡陌l(fā)現(xiàn)有助于研制拓?fù)淞孔佑?jì)算機(jī)，推動人工智能更好地服務(wù)人類。（2）①認(rèn)識具有反復(fù)性。人們對客觀事物的認(rèn)識受到具體實(shí)踐水平的限制，同時(shí)微觀世界具有復(fù)雜性，使人類對其的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性和上升性，真理在發(fā)展中不斷超越自身。微觀世界的復(fù)雜多變和社會實(shí)踐的變化發(fā)展，客觀上要求人類不斷發(fā)展真理，提升認(rèn)識水平和認(rèn)識能力。認(rèn)識沒有終點(diǎn)，認(rèn)識要不斷發(fā)展。第五篇：貴州大方2018高二政治上學(xué)期第一次月考.20172018第一學(xué)期高二政治第一次月考試卷一、選擇題（共60分）世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑()①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②彰顯著世界文化的物質(zhì)力量 ③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求 ④決定著城市發(fā)展的文化方向 A①② B①③ C②④ D③④“正能量”一詞本為物理學(xué)術(shù)語，其解釋為以真空能量為零，能量大于真空的物質(zhì)為正，能量低于真空的物質(zhì)為負(fù)。但該詞被一些博主通過微博賦予新內(nèi)容，并借助互聯(lián)網(wǎng)得到廣泛傳播，成為具有積極意義的社會流行語。這一現(xiàn)象說明（）。A微博已成為文化傳播的主要手段 B網(wǎng)絡(luò)是最直觀、最常見的傳媒 C大眾傳媒是文化創(chuàng)新的動力 D科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的重要因素目前，我國是入選聯(lián)合國“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項(xiàng)目最多的國家，但一些依靠口授和行為傳承的“非遺”仍不斷消失?！胺沁z”傳承困難，從根本上說是因?yàn)椋ǎ?。A非遺項(xiàng)目的傳承人及其傳播途徑嚴(yán)重缺乏 B現(xiàn)代社會的娛樂內(nèi)容和方式多樣化的沖擊 C現(xiàn)代社會對非遺內(nèi)容和技藝的需求日益萎縮 D非遺項(xiàng)目賴以生存的社會實(shí)踐基礎(chǔ)發(fā)生變化臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了（）。D亞太經(jīng)合組織第二十四次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議召開總書記在參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館時(shí)強(qiáng)調(diào)，中國人民在抗日戰(zhàn)爭中煥發(fā)出來的偉大民族精神，仍然是激勵(lì)我們奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。這表明的文化生活道理是（）。A文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定 B一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 C文化作為一種精神力量，對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用 D文化作為一種物質(zhì)力量，對經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展起著重要的作用魯迅先生曾說：“文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國民精神前途的燈火”。看一看魯迅，就會明白為什么我們的國民必須要覺醒；聽一聽《黃河大合唱》，就會感受到我們民族的覺醒與力量。以上材料說明（）。①文化是一種社會精神力量 ②文化對人的影響深遠(yuǎn)持久 ③精神活動離不開物質(zhì)載體 ④文化增強(qiáng)人們的精神力量 A①② B①③ C②④ D③④1韓國版權(quán)的真人秀節(jié)目《爸爸去哪兒》《奔跑吧兄弟》等在國內(nèi)衛(wèi)視熱播，針對大量引進(jìn)韓國節(jié)目的現(xiàn)象，某論壇展開辯論，正方認(rèn)為值得提倡，反方則認(rèn)為應(yīng)該反對。下列觀點(diǎn)能支持正方觀點(diǎn)的是（）。①國內(nèi)電視節(jié)目制作應(yīng)樹立文化自覺和文化自信 ②電視節(jié)目的發(fā)展應(yīng)注重面向世界，博采眾長③文化是民族的也是世界的，不同民族文化可以相互融合 ④文化對觀眾的影響是潛移默化和持久的 A①② B①④ C②③ D②④1比較新舊“二十四孝”內(nèi)容，可以看出（）。①文化發(fā)展是繼承的必要前提 ②傳統(tǒng)思想要順應(yīng)社會生活的變遷③對此正確的態(tài)度是:既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化 ④一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 A①② B①④ C②③ D②④1我很不希望把古代經(jīng)典的詩詞和散文從課本中去掉，加入一堆什么西方的東西，我覺得‘去中國化’是很悲哀的。”習(xí)近平對“去中國化”的批評，其依據(jù)在于（）①傳統(tǒng)文化是維系民族發(fā)展的精神紐帶 ②吸收外來文化會消解文化的民族特色 ③摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根據(jù) ④立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力 A①② B①③ C②④ D③④1源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有（）。A鮮明的民族性 B相對的穩(wěn)定性 C時(shí)代的先進(jìn)性 D強(qiáng)大的包容性1在中國傳統(tǒng)文化中，被稱為凝固的藝術(shù)，也是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化重要標(biāo)志的是（）。A傳統(tǒng)文藝 B傳統(tǒng)思想 C傳統(tǒng)建筑 D傳統(tǒng)習(xí)俗1網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)事件層出不窮，“且行且珍惜”，“你懂的”，“有錢，就是任性”等，都是通過互聯(lián)網(wǎng)引起了全社會的強(qiáng)烈關(guān)注。這說明大眾傳媒（）。①已日益成為文化傳播的主要手段 ②因其先進(jìn)的技術(shù)支撐而逐步取代舊傳媒 ③是文化多樣性的表現(xiàn)④能夠最大程度地超越時(shí)空的局限 A①② B①④ C①③ D②④1中英建交多年來，中國人民始終堅(jiān)持“和而不同”“以和為貴”，接受一切有益的外來文化，在中英文化交流史上留下了不少佳話。這啟示我們要（）。①遵循各民族文化一律平等的原則②加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合 ③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)不斷推陳出新 ④在文化交流中自覺消除外來文化的影響 A②③ B①② C①④ D③④1想到春節(jié)就想到貼春聯(lián)，爆竹聲聲，煙花競放，闔家團(tuán)圓，其樂融融。這說明（）。A春節(jié)是我國最古老的民族節(jié)日 B春節(jié)是我國民族文化成就的重要標(biāo)志C民族節(jié)日是民族文化的集中展示，是民族情感的集中表達(dá) D民族節(jié)日有其獨(dú)特的魅力1在中小學(xué)教材中全面落實(shí)“14年抗戰(zhàn)”概念，不僅可以讓青少年學(xué)生準(zhǔn)確了解、正視這段歷史，而且能夠增強(qiáng)整個(gè)民族的民族認(rèn)同和國家認(rèn)同。這表明教育（）。A是民族振興和社會進(jìn)步的基石 B是文化創(chuàng)新的根本途徑 C具有選擇、傳遞文化的功能 D是文化交流融合的途徑