【正文】 愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著看染布時，就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼，這樣一蹲就是一兩個時辰?！按艄?！”染布師傅往往這么笑話爺爺。當爺爺染出第一鍋布時，大家才知道爺爺并不呆。那年，家里遭了大災，爺爺架起幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天，鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話，開張頭半個月染布不收錢，染壞了一賠二。爺爺沒錢請幫工，自己把麻繩往肚子上一勒，一把黃豆往嘴巴里一塞，一邊香甜地嚼著，一邊攪動大染鍋。當爺爺嚼完三四把黃豆時，青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠，沉穩(wěn)得像傍晚襲來的夜幕。后來，那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月，爺爺快樂地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進了大染坊。于是，鎮(zhèn)子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣，咣咣當當響得很。在嚼著一把又一把黃豆時，爺爺兜里也開始響著咣咣當當?shù)你y元聲。有了錢，除了每天有滋有味地多嚼幾把黃豆，還娶了奶奶。迎親那天，爺爺喝了好多酒，醉了，進洞房時還絆了一腳，兜里的黃豆全撒在地上，他撿了好一陣子，奶奶什么反應，到現(xiàn)在我也不知道。后來跟我講這事時，爺爺還嘆氣，這一絆，不是什么好兆頭，要不，后半輩子也不會活得這樣磕磕絆絆。說這事時，爺爺喘著粗氣，我?guī)椭妨税胩毂?，他還是喘得滿臉豬肝紫。其實，爺爺在生父親的氣。閑時，爺爺經常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天，像在咀嚼他的一生。他說，父親是一個“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫毭?，奶奶寵著他，慣著他。聽爺爺說，父親才十歲，就開始進大煙館。沒錢，就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來討錢時，爺爺才明白是怎么一回事。父親就像一顆荒野的樹那樣瘋長。我十歲那年，三天三夜，父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆，唉聲嘆氣，一臉烏云。搬出大染坊時，爺爺習慣性地掏出黃豆，遲疑了一下，爺爺這回沒有黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上。沒幾年，爺爺病得不行了。父親依然整天不著家，爺爺?shù)陌参Ｖ皇撬吂芜^的一陣微風。臨終前的那個晚上，爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個小布袋，打開來，是些黃豆?；璋档臒艄庀?，豆子炒得金燦燦的。爺爺說，這輩子只剩下這點黃豆了。他的聲音很輕，連他旁邊油燈的火苗都沒有動一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子，習慣性地放入口中，又想嚼它。不知是黃豆大硬還是爺爺老了，牙口不行，他沒嚼動，又把豆子放入袋中。他嘆嘆氣，說這輩子就愛這黃豆，人走了帶上它，也算來世上留個念想。他慈愛地對我說，如果你長大了真活不下去，可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃。不過，你要是爭氣，最好就別來擾我了。他語氣中滿是沮喪。我愣愣的，不太明白，點了點頭。第二天早晨，爺爺走了，手里緊緊攥著那小袋嚼不動的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后，父親才回來。沒人怪他，他在鄰里眼中只是一個能夠看得見的影子。父親長號著，聲音凄厲，如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭，整整兩天兩夜，他雇了好幾個人把小院子掏了一遍又一遍，最后連瓦背也全掀掉了，還是沒有找到傳說中爺爺那幾坨金子。他瘋了。后來，一個金匠跟我說爺爺確實有幾坨金子。不過，爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。我驀然明白，爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。有人曾問我，金子最終找到了嗎？當然沒有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了。當時還有人說，我跟我那瘋了死掉的父親一樣，也是忤逆不孝。現(xiàn)在我有了自己的企業(yè)，人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前，一次慈善大會上，我說了，死后捐出全部財產。我那個兒子和老婆都不跟我說話了。為什么這么做？有記者問我。我一時語塞，眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。（改自王瓊華《最后一碗黃豆》）、最恰當?shù)膬身検牵?分）A.“我”平掉爺爺?shù)膲烆^，是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧，又表明了不依賴祖輩財富、自己創(chuàng)業(yè)的決絕?！案赣H就像一棵荒野的樹那樣瘋長”，一是形容他處于青少年時期，身體長得快；二是形容他備受溺愛，放縱無拘。，情感飽滿，情節(jié)跌宕起伏，人物性格各具特點，敘事手法新穎，主題有教益。，爺爺蹲在一旁看人染布，這暗示著爺爺對讀書的渴望和對財富的羨慕。、語言、細節(jié)和對比等藝術手法，生動凸顯人物個性；人物行為也具有深厚寓意。小說中“爺爺這回沒有把黃豆塞進嘴巴，而是把黃豆一路撒在地上?！边@一行為反映了爺爺什么樣的心態(tài)？請簡要分析。（6分）小說多次寫到爺爺嚼黃豆，這在全文中有何作用？請簡要概括。（6分）19小說以“最后的黃豆”為標題，寓意何在？這對現(xiàn)實人生有許多啟示，談談你感受最深的一點。（8分）五、語言文學運用（共12分，共3小題），寫一段介紹“飛行板”的文字，不超過70個字（含標點符號）。（5分）①“飛行板”是由水上運動愛好者、法國的費蘭基〃薩帕塔研制而成的。②在“飛行板”的幫助下，人么可以像海豚那樣在水中快活玩耍。③這種裝置需使用者將雙腳綁在一雙特殊的鞋子里。④這一雙鞋附有一個很大的噴水器，可以提供上升力。⑤使用時，雙手要拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴。，在畫橫線處補出得體的話語。小張和小李住在不同宿舍樓，相約次日天一亮就到操場回合，一起練球。小李睡過了頭，遲到了好一會兒。小張含蓄的批評說：是不是____________________？（2分）小李幽默的回應說：不是________________，是______________。（2分），構成比喻最恰當?shù)囊豁検巧钪?，我們有時會遭遇無意的傷害，但請記住，我們不可以為之拋棄了那一顆寬容之心。這就猶如______。（2分）① 牛虻叮上幾口，老牛決不為此而停止耕耘 ② 馬蹄踩踏到了鮮花，鮮花依舊簇擁著馬蹄。③ 你不讓它做一顆明星，它甘愿做一盞小燈。④ 山崩造成斷崖，斷崖卻形成了壯觀的瀑布。六、寫作（共60分，共1小題），按要求作文。（60分）一個雕刻家，正在一刀一刀地雕刻一塊尚未成形的大理石，漸漸地，腦袋、肩膀都露出來了，雕出了一個美麗的天使。一個小女孩看到了，問：“你怎么知道天使藏在石頭里？”雕刻家說：“石頭里本沒有天使，但我是用心在雕刻。”請根據(jù)你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。參考答案：(，)（；；）：(D)解析：與“也”匹配，選“即使”，遞進關系選“”甚至，后解釋原因用“因為”，最后作出假設，談相反情況。（，缺賓語，在“強國之路”后加上“的歷程”；C.“當初”與“始料未及”重復；，將“巴基斯坦政府”放到“自從”后面。（獲獎的作品是《蛙》。） ：①為引出話題，未表現(xiàn)“義”； ③對象錯誤，說的是“王公”。：(A)解析：“在吉水以忠義之家著稱”是對“吉水稱忠義家莫過之”的誤讀。12.⑴翻譯：王楨十分憤怒地當面指責他說：“你吃著朝廷的俸祿，掌管什么事務，忍心把黎民百姓丟棄到餓虎的口中嗎？”（加點字為得分關鍵點）⑵翻譯：這天（商人）將要離開，聽見有東西在山中長嘯，商人很驚駭?shù)囟\告說：“為王公叫的嗎？果真如此，就長嘯三聲后停下來。”（果然）像他說的那樣。（加點字為得分關鍵點）：人之蘊蓄/由學而大/在多聞前古圣賢之言與行/考跡以觀其用/察言以求其心/識而得之/以蓄成其得(每斷對兩處得1分，斷錯一處扣1分)14.（1）解析：運用比擬寫出山水的變化。（1分）“曉云散去山腰瘦”，寫出了曉云散去后山峰的清秀，（1分）暗含著曉云彌散時想象中山峰的壯闊；“宿雨來時水面肥”，既表現(xiàn)出夜雨之后水面的寬闊（1分），又暗含著下雨之前水面的狹窄。（未答出“暗含義”扣1分）（2）解析：因為釣魚是有機心之事，（1分）作者已忘機而不再釣魚（1分），所以如此說。 ：反映出爺爺在產業(yè)被抵債之后內心的痛苦、失落和氣憤。分析：①“沒有把黃豆塞進嘴巴”是因為內心痛苦，沒興趣嚼黃豆了；②“把黃豆一路撒在地上”寓意其守成的失敗，也表達了對兒子敗家的氣憤。18.①生動揭示了爺爺心理，反映爺爺專注、執(zhí)著和頑強的性格特征；②是貫穿全文的線索，將爺爺創(chuàng)業(yè)、守成過程中的各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來；③為情節(jié)發(fā)展做鋪墊，是故事情節(jié)更豐富，更合理。：一是爺爺通過一生奮斗留給我的物質遺產，是現(xiàn)實世界中的財富；二是爺爺留給我的人生教訓，啟發(fā)我對物質有清醒認識，是精神財富。啟示一：就人生追求而言，單純的物質追求并不會讓人幸福，相反可能帶來生活中的不幸。啟示二：就親緣情感而言，真正的愛不是溺愛，而是幫助下一代樹立正確的價值觀。啟示三：就傳承而言，精神財富的傳承比物質財富更為重要，精神的力量才能真正改變人生。，使用者將腳綁在特殊的鞋里，借附在鞋上的噴水器提供的升力，雙手拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴，就可以在水中玩耍。小張含蓄的批評說：是不是昨夜想到練球就失眠了？（2分）小李幽默的回應說：不是失眠了，是夢到咱們在一起練球呢。（2分）解析：注意“含蓄批評”“幽默”表達。：②瞻前顧后，扣住“無意傷害”“寬容”。①強調執(zhí)著；②強調寬容；③強調默默奉獻，無怨無悔；④強調自強。參考譯文：第四篇：2015湖北高考語文試卷及答案（精選）2015年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）語 文本試題卷共8頁，六大題23小題。全卷滿分150分。考試用時150分鐘?！镒？荚図樌?注意事項：1．答卷前，先將自己的姓名、準考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上試卷類型A后的方框涂黑。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、語文基礎知識（共15分，共5小題，每小題3分）1．下列各組詞語中，加點字的注音全都正確的一組是A．縝（sh232。n）密感喟（ku236。）紫薔薇（wēi）暗香盈（y237。nɡ）袖 B．鑲（xiānɡ）嵌 馳騁（chěnɡ）梔（zhī）子花逸興遄（chu225。n）飛 C．熱忱（ch233。n）別（bi233。）扭康乃馨（xīn）積微成著（zh249。）D．菜肴（y225。o）酣（hān）暢蒲（p）公英春風拂（f243。）面 2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 A．商埠 綽約 扣人心弦 扶老攜幼 B．博奕 翹楚 以逸待勞 固若金湯 C．篤信 聰慧 日臻成熟 灸手可熱 D．潰乏 矯情 所向披靡 汗流浹背 3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是研究伊始，該團隊選取了華北、西北地區(qū)生產的幾十種馬鈴薯進行分析，從營養(yǎng)成分、硬度等方面多次試驗，確定了適合加工馬鈴薯面條的兩個品種。隨后，又從諸多面粉種類中試驗選取了 的小麥粉加以調試。 色澤 終于 適量 色彩 終于 適當 色澤 最終 適當 色彩 最終 適量4．下列各項中，沒有語病的一項是A．2015年3月1日正式實施了《湖北省全民閱讀促進辦法》，是我國首部關于全民閱讀的地方政府規(guī)章，普通人的閱讀權益因此獲得了法律保障。B．近年來，生態(tài)保護意識漸入人心，所以當社會經濟發(fā)展與林地保護管理發(fā)生沖突時，一些地方在權衡之后往往會選擇前者。C．2014年底，我國探月工程三期“再入返回飛行”試驗獲得成功，確保嫦娥五號任務順利實施和探月工程持續(xù)推進奠定堅實基礎。D．對血液和血液制品進行嚴格的艾滋病病毒抗體檢測，確保用血安全，是防止艾滋病通過采血與供血途徑傳播的關鍵措施。5．下列有關文學常識和名著閱讀的表述，有錯誤的一項是 A．《古詩十九首》最早見于南朝梁蕭統(tǒng)的《文選》，代表了東漢末年文人五言詩的最高成就。這些作品多表現(xiàn)夫婦、朋友間的離情別緒，士人的宦游失意之感，有的作品還發(fā)出了人生短暫的感嘆。B．哈姆萊特得知他的父親被謀殺的真相，悲憤難抑，在發(fā)出“人類是多么了不得的杰作……宇宙的精華！萬物的靈長”的贊嘆后，明確表示不再對人類發(fā)生興趣。這說明莎士比亞對人文主義徹底絕望。C．“凹晶館聯(lián)詩悲寂寞”一回中，月圓之夜，湘云、黛玉相約聯(lián)詩。二人越聯(lián)越妙，漸入佳境，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉對出了“冷月葬花魂”。這兩句詩正是湘云、黛玉各自悲劇人生的寫照與象征。D．《論語里仁》：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”意思是說不愁沒有職位，只愁沒有任職的本領；不擔心沒有人知道自己，應該去追求足以使別人知道自己的本領。這說明了自身能力才是最重要的。二、現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成6－8題。秦漢時代的普遍知識與一般思想 葛兆光秦漢時代的普遍知識與一般思想，大致可以歸納如下。“天”仍然是判斷與理解的基本依據(jù)。仿效“天”的構造，模擬“天”的運行，遵循“天”的規(guī)則，就可以獲得思想與行為的合理性。在人們心目中，凡是仿效“天”的，就能夠擁有“天”的神秘與權威，于是，這種“天”的意義，在祭祀儀式中轉化為神秘的支配力量，在占卜儀式中轉化為神秘的對應關系。不僅是一般民眾，就連天子與貴族也相信合理依據(jù)和權力基礎來自于“天”，秦漢時代皇宮的建筑要仿效天的結構，漢代的墓室頂部要繪上天的星象，祭祀的場所更要仿造一個與天體一致的結構?！疤臁彼@示的自然法則更加明確地被一些基本的數(shù)字概念所表述，而這些概念又被具體化為一些可以操作的技術，于是“天”與“人”之間就被聯(lián)系起來。首先是“一”。在秦漢時代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一統(tǒng)、君主權威、理性法則、知識基礎和一切的終極依據(jù)。其次是“二”?！岸奔搓庩枺瓤梢灾溉赵?、天地，也可以指君臣、上下，以及從陰陽引申出來的冷暖、濕燥、尊卑、貴賤。再次是“五”。在《呂氏春秋》中，思想家曾為“五”并列出種種匹配的事物和現(xiàn)象。這說明人們普遍相信“五行”可以歸納和整理宇宙間的一切，使宇宙整齊有序。相反，如果五行、五色、五聲、五味、五方、五臟、五祀等等發(fā)生紊亂，人們就要用技術將其調整過來，否則人就會生病，社會就會混亂，宇宙就會無序。比如朝代的變更，要順序地吻合五德的排行；人們的服飾，要順序地吻合五色的輪次。這種數(shù)字概念經歷了漫長的整合和論證過程，在秦漢時代終于以系統(tǒng)的形式固定下來。溝通天地人神的權力仍然被少數(shù)術士所掌握。大多數(shù)人相信，他們由于有某些特殊的稟賦與訓練，擁有與神秘世界對話的能力，人們需要通過他們與天、與神靈