【正文】 單”，問題要切入概念的核心即“根本”，不同層次的學(xué)生得到不同的發(fā)展即“開放”。遵從這一原則，我用電子郵件給遠(yuǎn)在新疆的學(xué)生布置了這樣的前置作業(yè)：1．例：長方形的一條邊長為2，另一條邊長為X，長方形的周長為y，怎樣用含X的式子表示y?解：y=2x+4，其中x0。模仿以上例題，請你再舉一例。2．結(jié)合課文，你能指出函數(shù)的概念嗎？思考：y是X的平方根，那么，y是X的函數(shù)嗎？這一節(jié)課，維吾爾族的孩子表現(xiàn)得無比精彩，他們舉的例子有一次函數(shù)的，有二次函數(shù)的，有反比例函數(shù)的，還有含根式的函數(shù)，他們還就戈的取值范圍展開了激烈的討論，對函數(shù)概念理解得很到位，同學(xué)們說：Y是X的平方根，那么，一個X對應(yīng)兩個y，例如4的平方根是+2，y不是X的函數(shù)。課后，聽課教師把我團團圍住，邀請我到他們學(xué)校去上課。他們說一節(jié)課老師沒怎么講，倒是學(xué)生講得頭頭是道，沒想到課可以這樣上！我說：“是你們沒想到學(xué)生可以這樣學(xué)，是你們不相信學(xué)生可以這樣學(xué)。其實，是老師的無為，成就了學(xué)生學(xué)得精彩?！币还?jié)課可以學(xué)完6課時的教學(xué)內(nèi)容嗎？生本教育強調(diào)先會后學(xué)。這里的“會”是“領(lǐng)會”的意思，即先領(lǐng)會再學(xué)習(xí)；而這里的“學(xué)”指的是對事物認(rèn)識的理念化或者是符號的表述。數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要抓住能讓數(shù)學(xué)知識生長的“根”，幫助學(xué)生把“根”扎好，只要學(xué)生領(lǐng)會到問題的本質(zhì)，知識就能在學(xué)生的大腦中蓬勃生長。為了讓學(xué)生領(lǐng)會問題的本質(zhì)，教學(xué)中，要盡量排除“數(shù)學(xué)符號語言”帶來的干擾，有的數(shù)學(xué)家提出要“淡化形式，注重實質(zhì)”，甚至要“得意忘形”。人教版初中數(shù)學(xué)把“冪的運算”這個教學(xué)內(nèi)容分成了6個知識點，分別是：同底數(shù)冪的乘法、冪的乘方、積的乘方、整式的乘法（單項式乘多項式）、同底數(shù)冪的除法、整式的除法。常規(guī)教學(xué)中，大約需要分6個課時分別學(xué)習(xí)冪的運算中涉及到的6個法則。事實上，“冪的運算”的教學(xué)內(nèi)容的“根”是對“冪的理解”，只要學(xué)生理解?m就是m個a相乘就可以了，甚至用a(M)來表示m個a相乘也未嘗不可，冪的運算的法則就可以在學(xué)生的大腦里“生長”出來了?；谶@樣的思考，教學(xué)中我做了這樣的實驗：不講公式法則，重點抓“就就是m個a相乘”這一根本，用一節(jié)課的時間，學(xué)生學(xué)會了“同底數(shù)冪的乘法、冪的乘方、積的乘方、同底數(shù)冪的除法、整式的除法”。解二元一次方程組還需要教嗎？生本實驗班的羅老師，在一元一次方程的教學(xué)中，緊緊地抓住“等式的性質(zhì)”這一根本進行教學(xué)，即a=b，c=d則a+c=b +d。她認(rèn)為只要把“等式的性質(zhì)”搞清楚了，一元一次方程的解法就可以少教了，一元一次方程的解法就是“等式的性質(zhì)”的應(yīng)用。在學(xué)生學(xué)習(xí)二元一次方程組的時候，恰逢羅老師要外出參加學(xué)習(xí)交流活動。但羅老師沒有要求學(xué)校安排其他教師代課，她說：解二元一次方程組還需要教嗎？不也是“等式的性質(zhì)”的應(yīng)用嗎？于是，她召集了學(xué)習(xí)小組組長，一起商討解二元一次方程組的學(xué)習(xí)計劃，要求學(xué)生加強自主管理。一個星期老師回來后，年級進行解二元一次方程組的單元測試，老師一次課可都沒上，學(xué)生考試又會如何呢？令人驚奇的是，羅老師班里學(xué)生的平均分是92分，而年級平均分是73分，更令人驚嘆的是她的班居然有32個同學(xué)得了滿分。第五篇：生本教育學(xué)習(xí)資料一生本教育是當(dāng)前教育改革發(fā)展的一種主流理論和實踐模式●國家督學(xué) 《人民教育》總編輯傅國亮我們《人民教育》雜志和郭思樂教授的生本教育有著不解之緣，2008 年第21期《人民教育》發(fā)表了一個長篇通訊，通訊的題目叫作《郭思樂和他的生本教育》，在全國引起了強烈反響，用一位資深教育人士的話說，那是在全國刮起了一場“生本教育的旋風(fēng)”。時隔半年多，我們在2009年8月《人民教育》合刊出版了一個專輯叫作《“生本教育”專輯》，用了60頁的篇幅，來報道生本教育的理論和實踐，再一次引起了全國對生本教育的關(guān)注。我經(jīng)常引用這樣一個例子，當(dāng)時發(fā)表了《郭思樂和他的“生本教育”》之后，全國紛紛到廣州去學(xué)習(xí)，我印象最深的就是貴州一個市的教育局。他們看了這篇通訊之后非常激動，馬上組織了校長們到廣州去學(xué)習(xí)，他們先后派了兩批，組織了70多名校長坐飛機到廣州去學(xué)習(xí)，他們自己把這次行動稱作是該市教育史上最大的“空運行動”。生本教育為什么在中國教育界引起了這么大的轟動，或者說刮起了生本教育的旋風(fēng)？我有三點認(rèn)識，跟大家交流一下：第一點，生本教育是中國教育轉(zhuǎn)型時期的理論需要，或者說是中國教育轉(zhuǎn)型時期的標(biāo)志性理論之一。中國教育處在一個轉(zhuǎn)型期，最初的說法叫作中國教育站在了一個新的歷史起點。這大概是2008年的一個說法，這個說法來自黨的十七大，因為黨的十七大政治報告講中國的發(fā)展處在了一個新的歷史起點，各行各業(yè)包括教育也同樣處在一個新的歷史起點上。在《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》(以下簡稱教育規(guī)劃綱要)研制中，就明確講到中國教育處在一個轉(zhuǎn)折點、一個轉(zhuǎn)型期。這個轉(zhuǎn)型是指中國教育的發(fā)展，特別是基礎(chǔ)教育的發(fā)展由數(shù)量的發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量的提高，這是轉(zhuǎn)型的一個主要的內(nèi)容：按照一般歷史的常規(guī)，轉(zhuǎn)型期有兩個標(biāo)志性東西。一個就是要出現(xiàn)標(biāo)志性的理論，第二個就是要出現(xiàn)標(biāo)志性的制度，中國改革開放是中國發(fā)展的一個重大的轉(zhuǎn)變，那么它標(biāo)志性的理論是什么?是鄧小平理論。它標(biāo)志性的制度是什么?是社會主義市場經(jīng)濟制度。當(dāng)然還要出現(xiàn)若干制度的轉(zhuǎn)變，才是這個轉(zhuǎn)型期的重要標(biāo)志的實現(xiàn)，才能使這個轉(zhuǎn)型成為一個“質(zhì)”的轉(zhuǎn)型的目標(biāo)最終完成。我們基礎(chǔ)教育的轉(zhuǎn)型，大家都知道，是要由數(shù)量規(guī)模擴張轉(zhuǎn)到提高教育質(zhì)量上。教育規(guī)劃綱要提出：中國今后10年的兩大任務(wù)，第一大任務(wù)是促進教育公平，也就是促進義務(wù)教育的均衡發(fā)展；第二大任務(wù)就是提高教育質(zhì)量，這是今后10年教育的核心任務(wù)。我認(rèn)為，促進義務(wù)教育均衡發(fā)展目前只有時間表，沒有路線圖。為什么這么說呢?因為它有一個時間表，叫作到2012年初步實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展，到2020年基本實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展，這就是時間表。今年就是2012年了，初步實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展的路線圖在哪里呢?如：用什么指標(biāo)體系來檢測和評價呢？2020年基本實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展，路線圖在哪里呢？2020年基本實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)和評價的指標(biāo)體系，尚未頒布。我的觀點是，路線圖就是到2012年的時候，重點解決的還是外部條件的均衡。因為全國義務(wù)教育均衡發(fā)展得很好，內(nèi)地很多地方不存在條件問題，但是在西部，確實有很多很貧困的學(xué)校，我理解2012年的路線圖在什么地方？應(yīng)該在西部這些地方，在設(shè)備、條件上，中央加大財政支持。最關(guān)注的是，在2020年基本實現(xiàn)區(qū)域內(nèi)義務(wù)教育均衡的路線圖，恐怕主要的就不是設(shè)備和條件了，而是它內(nèi)涵的均衡和質(zhì)量的均衡，這是它的路線圖。當(dāng)然這個路線圖還需要細(xì)化的。我贊成郭思樂教授講的，生本教育的理念和實踐，就是促進教育均衡發(fā)展，而且是促進教育的內(nèi)涵的均衡，質(zhì)量的均衡?，F(xiàn)在，中央給教育的錢是翻了百倍。我1982年初到教育部工作，我印象很清楚，那時候要向財政部要幾十萬元，幾百萬元，那是不得了的事情啊?，F(xiàn)在變了，今非昔比，你說我要建設(shè)農(nóng)村初中寄宿制學(xué)校，中央說給你100個億!今天中國投入教育的錢張口就給你100個億啊。有很多教育項目，如用于貧困學(xué)生補助，中央張口就是85個億。你還要做什么？再給你 100個億。所以中國教育到了今天，經(jīng)費問題不再是列在第一位。那什么問題列在第一位？內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量發(fā)展列在了第一位。在這個轉(zhuǎn)型時期，要有標(biāo)志性的理論來引導(dǎo)，我想為什么生本教育在這個時期被廣泛的認(rèn)同和關(guān)注，就是因為這個理論反映了轉(zhuǎn)型時期的理論需要，什么需要?促進內(nèi)涵發(fā)展、促進質(zhì)量提高的需要。生本教育還有一個很大的特點就是，它是一個理論。我強調(diào)過，生本教育它既是一個理論，它也是一個模式。但是它首先是一個理論，而且它這個理論具有科學(xué)性、深刻性、系統(tǒng)性，它不像現(xiàn)在熱炒、流行的一些東西，只有簡單的形式，沒有理論。而生本教育，我首先強調(diào)的是它是一個理論，而且它這個理論是科學(xué)的、深刻的、系統(tǒng)的：馬克思說過一句話：理論要說服人，它必須徹底。生本教育理論，我認(rèn)為它是一個徹底的理論，2009年8月生本教育專輯里面，專門有一個理論觀點介紹，雖然是很簡單的介紹，卻是很關(guān)鍵的介紹，它概括的幾點非常關(guān)鍵，包括兒童觀、教師觀、教育觀，等等。郭思樂教授的“兒童觀”認(rèn)為，兒童是人類億萬年精華的結(jié)晶。兒童出生的第一天，不是“一”，而是“一億年+一天”!這樣的兒童觀還不徹底嗎?現(xiàn)在流行的一些教學(xué)模式，有理論闡述嗎？沒有，是憑經(jīng)驗的，經(jīng)驗是走不遠(yuǎn)的。只有科學(xué)的、正確的理論，才能走得遠(yuǎn)，鄧小平理論為什么能走得遠(yuǎn)呢?因為它是深刻的，它代表了中國前進的方向。第二點，生本教育是中國教育多樣化發(fā)展的主流理論和實踐模式。中國共產(chǎn)黨在自身發(fā)展上有一個很重要的變化，就是中國共產(chǎn)黨在它的十五大政治報告中，首次明確提出了：尊重世界的多樣性，即承認(rèn)世界是多樣性的?，F(xiàn)在看來是很普通的事，世界本來就是這樣的、如此的。但是寫在黨的政治報告中，有其特殊的意義。因為我們中國共產(chǎn)黨原來是不太強調(diào)多樣性的，認(rèn)為建設(shè)社會主義就是蘇聯(lián)老大哥的道路，離開這個道路都是修正主義。不承認(rèn)社會主義道路是多樣化的。包括我們教育中也是強調(diào)統(tǒng)一性，否認(rèn)個性。雖然關(guān)于多樣性觀點在十五大報告中只是一段，但是我認(rèn)為非常關(guān)鍵，這使我們對事物的認(rèn)識發(fā)生了根本的變化。因此，我認(rèn)為從小就要告訴學(xué)生世界是多樣性的，這是認(rèn)識世界、認(rèn)識我們身邊現(xiàn)實的一個根本觀點，也是我們看待兒童的根本觀點，也是生本教育的一個根本觀點。如果你不認(rèn)同兒童是多樣化的，你還講什么生本教育啊?我們要承認(rèn)中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展，它也是多樣化的。它也有多樣的理論和方法，包括嘗試教學(xué)、先學(xué)后教、情境教學(xué)，等等，據(jù)說有72種教學(xué)流派。但是，正如在我們社會里多元價值觀的情況下有主流價值觀一樣，有核心價值觀一樣，中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展它也應(yīng)當(dāng)有它的主流理論和實踐模式，我認(rèn)為生本教育是其中之一。為什么這樣判斷呢？一個教學(xué)流派是不是主流的教育理論和實踐模式，我認(rèn)為根本的，要看它符合不符合我們當(dāng)前的主流的教育價值觀？我們主流的教育價值觀是什么呢?我的理解有兩個：第一個是教學(xué)價值觀，教學(xué)的主流價值觀是什么？一個根本的變化就是以教 為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)為中心。這是我們主流的教學(xué)理念和主流的教學(xué)價值觀。生本教育，主張在“教”與“學(xué)”的關(guān)系中，以“生”為“本”，以學(xué)定教，開展教學(xué)活動，充分體現(xiàn)了主流的教學(xué)價值觀。第二個教育的主流價值觀是什么？是由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育，或者說是教育規(guī)劃綱要上講的：堅持以人為本，全面實施素質(zhì)教育是中國教育工作的戰(zhàn)略主題。生本教育，主張以“生”為“本”，通過學(xué)生的親歷親為，培養(yǎng)學(xué)生的社會能力(責(zé)任感)、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、動手能力等多種能力，尤其強調(diào)培養(yǎng)思維品質(zhì)，如一位參與生本教育實驗的數(shù)學(xué)教師所說，數(shù)學(xué)教育缺的不是題目，缺的是思維。一個優(yōu)質(zhì)的教學(xué)流派一定是注重培養(yǎng)思維能力的。因此，生本教育是實施素質(zhì)教育的一種有效模式。我們教育的主流價值觀是實施素質(zhì)教育，我們教學(xué)的主流價值觀是由教轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)，我認(rèn)為生本教育的理論和實踐模式恰恰是體現(xiàn)了、代表了、引領(lǐng)了我們教育和教學(xué)這兩個主流價值觀，所以我認(rèn)為，它是我國教育的一種主流理論 和實踐模式。第三點，生本教育的實踐特征是本土化和特色化，或者說是校本化和特色化。任何科學(xué)的理論，如果要在本地、具體事物上發(fā)揮它的效應(yīng)，必須經(jīng)過本地化和特色化的吸收。生本教育是一個很好的理論體系和實踐模式，但是它在各地實施的時候，各地一定要把它變成是本地的和校本的，而且要和自己的實踐緊密結(jié)合，否則的話，將違背生本教育本身具有的活的生命。如廣東省的博羅縣，我看他們寫的材料，講到一個學(xué)生原來是厭學(xué)的，但是發(fā)現(xiàn)這個學(xué)生很喜歡看小說 《三國演義》老師就專門給他設(shè)置了一節(jié)課，讓他來講 《三國演義》。雖然這個孩子厭學(xué)，但是他對《三國演義》很感興趣，為了講好這節(jié)課，他就要充分地備課，還要穿插表演，整個課講得繪聲繪色。我想這個事不得了，這個孩子是否可能因此發(fā)展成為一個很有才華，很有文學(xué)水平的學(xué)生，并不重要；重要的是，這個孩子從此建立了自信心，這才是孩子人生的第一桶金。生本教育，不是說只在現(xiàn)行的學(xué)科中以生為本，即不是說在語文課原有框架中怎么發(fā)揮這個孩子的作用，而是根據(jù)這個學(xué)生的具體性，給他設(shè)計了一個適合這個孩子發(fā)展的平臺——《三國演義》演講課，我認(rèn)為這就是生本教育本地化、校本化的生動案例。通過這個例子，我想說的是，生本教育作為一種理念，從理念到實踐的過程中，我們一定要有一個多樣化的觀點，而不是在新課程之前讓人詬病的只有唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案。你如果去尋求那個標(biāo)準(zhǔn)答案，實際上你就是扼殺了生本教育的鮮活生命。你必須要創(chuàng)造性地運用它。這也是生本教育主張的一個基本的觀點。