【正文】 有養(yǎng)成自覺(jué)預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)、展示、講解等習(xí)慣，容易產(chǎn)生華而不實(shí)的負(fù)面效果?！叭龁巍敝g的題目也要有梯度，把握課本內(nèi)容由難到易；從課文理論到解決生活實(shí)際問(wèn)題，從課內(nèi)到課外的逐步延伸?？傊?，教學(xué)有法，但無(wú)定法。“三單”的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)同樣有理念、原則的指導(dǎo)，但也不是一成不變的，教師完全可以創(chuàng)新與調(diào)整。第五篇：有效教學(xué)與高效課堂有效教學(xué)與高效課堂通過(guò)對(duì)實(shí)踐中的課堂觀察，筆者認(rèn)為有效教學(xué)是有效果、有效益和有效率的教學(xué)。如果教的行為引發(fā)了預(yù)期的學(xué)的行為，我們可以說(shuō)教的行為有效果，有效果的教以學(xué)生信任教師的教導(dǎo)，并愿意跟隨教師的指引為條件。效果未必帶來(lái)效益，盧梭曾經(jīng)說(shuō)：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯(cuò)了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”有效益的教學(xué)是對(duì)兒童身心發(fā)展有幫助的，并符合教育理想和追求的教學(xué)。有了效果和效益的基礎(chǔ)，我們才有可能討論教學(xué)效率。對(duì)于教學(xué)效率，我們建構(gòu)了這樣一個(gè)公式：教學(xué)效率＝同學(xué)們適度緊張的智力活動(dòng)時(shí)間／教學(xué)花費(fèi)的時(shí)間。這個(gè)公式并不適合所有課程，比如它不適合以身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)健康為目的的體育課程。就適用這個(gè)公式的課程而言，我們有這樣的假設(shè)：教的有效性需要通過(guò)學(xué)生的學(xué)實(shí)現(xiàn)，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)性質(zhì)（是否是智力活動(dòng)）和學(xué)習(xí)水平（智力活動(dòng)是否有適度緊張性）影響教學(xué)效率。杜威把教育看成經(jīng)驗(yàn)的改造。作為有目的、有意識(shí)的課堂教學(xué)實(shí)踐，我們認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)改造本身意味經(jīng)驗(yàn)的優(yōu)化，也就是要使學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)得到合理的改造和提升。優(yōu)化的終極目標(biāo)在于幫助學(xué)生學(xué)“生”——學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，感悟生活的智慧，體驗(yàn)生命的價(jià)值和意義。優(yōu)化體現(xiàn)了教育的意義和價(jià)值，是有效教學(xué)的具體體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。促進(jìn)優(yōu)化意味著要發(fā)揮好教師作為“相對(duì)先知者”和“引導(dǎo)者”的作用，通過(guò)教師的組織和引導(dǎo)，使學(xué)生在課堂上經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容更加豐富、深入和精致，并具有面向未來(lái)和生活的拓展空間，發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)對(duì)未來(lái)生活的指導(dǎo)和影響作用，杜威說(shuō)：“課堂教學(xué)可以分成三種：最不好的一種是把每 堂課看作一個(gè)獨(dú)立的整體。這種課堂教學(xué)不要求學(xué)生負(fù)起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點(diǎn)。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過(guò)去的功課來(lái)理解目前的功課，并利用目前的功課加深理解已經(jīng)獲得的知識(shí)。??最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實(shí)生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系?！边@是經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的優(yōu)化。另外是促進(jìn)新經(jīng)驗(yàn)與原有經(jīng)驗(yàn)建立聯(lián)系，使之具有結(jié)構(gòu)和體系的特征，這是經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。經(jīng)驗(yàn)的獲得和改造是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，難免失敗和錯(cuò)誤，也難免彎路和曲折，方法的優(yōu)化就是對(duì)獲得和改造經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程（包括思路、路徑、策略和方法）進(jìn)行審視、反思和優(yōu)化。在我們心中，有效教學(xué)是理想課堂其中的一個(gè)目標(biāo)，在理想課堂的架構(gòu)中，其中還有一個(gè)目標(biāo)是讓學(xué)生經(jīng)歷和享受美好的課堂生活。學(xué)生美好的課堂生活和有效教學(xué)具有相互促進(jìn)、共同提升的關(guān)系，兩者的共同基礎(chǔ)是參與者在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)的緊張的智力活動(dòng)。適度緊張的智力活動(dòng)促進(jìn)有效教學(xué)，學(xué)生能夠勝任且具有挑戰(zhàn)性的智力活動(dòng)本身具有樂(lè)趣。對(duì)此，英國(guó)文學(xué)家托馬斯莫爾認(rèn)為，精神方面的快樂(lè)包括有智力以及靜觀真理時(shí)所獲得的喜悅?！皭?ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，我們體驗(yàn)到的一種最美好、最深刻的情感，就是探索奧秘的感覺(jué)；誰(shuí)缺乏這種情感，他就喪失了在心靈的神圣的顫栗中如癡如醉的能力，他就可能被人們認(rèn)為是個(gè)死人。”（蘇霍姆林斯基）孔子也有“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的說(shuō)法?！罢f(shuō)”在何處呢？我們認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)習(xí)就一定會(huì)“說(shuō)”，不然就難以理解教室里有那么多的學(xué)生如坐針氈。我們理解，“說(shuō)”在“習(xí)有所得”。即在復(fù)習(xí)和練習(xí)中有所收獲、有新的體驗(yàn)、新的感悟，并且在收獲、體驗(yàn)、感悟中意識(shí)到了自身的成長(zhǎng)和變化。從這種意義上，注重優(yōu)化是為了“習(xí)有所得”。進(jìn)一步，要“說(shuō)”，就要引導(dǎo)學(xué)生感受和體會(huì)自己的“習(xí)有所得”。當(dāng)然，這里的“所得”不能陷入僅僅關(guān)注知識(shí)和技能的狹隘的功利主義陷阱，愉快的時(shí)光、同伴的友誼、視野的敞亮和開(kāi)闊、內(nèi)心的豐富和充實(shí)、自我的認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)，等等等等，都是重要的“所得”。我們也可以給出這一要點(diǎn)的實(shí)踐操作的三個(gè)主題詞：交流、優(yōu)化、快樂(lè)。交流是組織分享和展示，它是自身認(rèn)識(shí)力量的一種外化的表達(dá)和實(shí)現(xiàn)，是一種自身的參與和認(rèn)同。優(yōu)化是組織概括和小結(jié)，它是在和同伴、和師長(zhǎng)對(duì)話中內(nèi)化的的經(jīng)驗(yàn)完善和改造，是一種自身的發(fā)展和進(jìn)步。快樂(lè)是在對(duì)上述兩種活動(dòng)審視時(shí)，去發(fā)現(xiàn)和獲得內(nèi)在的愉悅和外在的欣喜。在課堂教學(xué)因?yàn)楸砻婊⑿问交灾滦实拖碌谋尘跋?，有效教學(xué)、有效課堂的研究應(yīng)運(yùn)而生，有效教學(xué)、有效課堂的研究生發(fā)了高效課堂的概念和實(shí)踐。我以為，有效教學(xué)研究大勢(shì)所趨，過(guò)猶不及，高效課堂是一個(gè)似是而非的概念。曾經(jīng)和一位朋友交流，問(wèn)為什么把有效課堂改成高效課堂研究。這位朋友說(shuō)：“有效教學(xué)研究是一個(gè)偽命題，教學(xué)總是有一定效果的，也就是總是有效的，現(xiàn)在我們的研究是讓效率變高。”我并不贊成這樣的說(shuō)法，因?yàn)椴⒎撬械慕虒W(xué)都是有效的。有效之“效”有效果、效益、效率等含義。效果是行為產(chǎn)生了預(yù)期的結(jié)果，沒(méi)有產(chǎn)生預(yù)期結(jié)果的行為屬于無(wú)效果的行為。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，課堂上老師對(duì)學(xué)生說(shuō)“請(qǐng)大家看黑板”，有多少同學(xué)有跟隨的行為，如果沒(méi)有學(xué)生看黑板，教學(xué)就是沒(méi)有效果的。到課 堂上看一看，老師講話沒(méi)人聽(tīng)說(shuō)多么普遍的現(xiàn)象，所以，“教學(xué)總是有一定效果的”的假設(shè)未必合理，讓學(xué)生愿意跟隨教師是有效教學(xué)最基礎(chǔ)的一個(gè)研究。其次，有效果未必有效益，南轅北轍的教學(xué)行為比比皆是，比如我們讓學(xué)生練習(xí)，本意是鞏固和遷移知識(shí)，但過(guò)多的聯(lián)系卻扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，得不償失，這就是有效果可能無(wú)效益的教學(xué)行為。對(duì)此，我自己的一個(gè)體會(huì)是“教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的合理性追求優(yōu)先于教學(xué)手段和方法的有效性選擇”，教學(xué)手段和方法的選擇要合乎教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，而教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的合理性又不能以鼠目寸光的標(biāo)準(zhǔn)衡定，這也是有效教學(xué)需要研究和解決的問(wèn)題。有了效果和效益的前提，研究有效率的教學(xué)才有可靠的基礎(chǔ)和方向；也就是在滿足前兩者的基礎(chǔ)上，我們才能研究如何提高教學(xué)效率，教學(xué)效率如何更合理、如何實(shí)現(xiàn)更合理的課堂教學(xué)效率本身就有很多需要研究的問(wèn)題。所以，僅從效率本身研究是對(duì)有效教學(xué)的片面化，狹窄化，有效教學(xué)的研究并不過(guò)時(shí)。從效率本身的角度，我是主張“合適效率”而不主張“高效”的。我們都應(yīng)該承認(rèn)，教學(xué)效率是由學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)（對(duì)大多數(shù)學(xué)科而言，我們可以進(jìn)一步說(shuō)是有學(xué)生比較緊張的智力活動(dòng)帶來(lái)的）帶來(lái)的，“合適效率”是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)強(qiáng)度和密度是合適的。真理向前邁進(jìn)一步也就成了謬誤，合適時(shí)我們追求的，但不要過(guò)度追求“高效”。因?yàn)椤案咝А毙枰邚?qiáng)度和高密度的學(xué)習(xí)活動(dòng)支撐，而高強(qiáng)度、高密度的學(xué)習(xí)活動(dòng)可能對(duì)學(xué)生的身心健康帶來(lái)傷害，古人就說(shuō)“文武之道一張一弛”。人總不是機(jī)器，我們不能把學(xué)生當(dāng)成機(jī)器，課堂上總要需要放松，需要身心從緊張到閑適的轉(zhuǎn)換，需要從緊張到緊張的過(guò)度。在追求教學(xué)效率的時(shí)候，我們需要聆 聽(tīng)另外一個(gè)聲音“教育是慢的藝術(shù)”。總結(jié)起來(lái)，站在學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展（而不是執(zhí)教者追求效率）角度，站在學(xué)生年段層次、個(gè)性特征有差異的角度，不僅從學(xué)生的學(xué)知識(shí)應(yīng)對(duì)未來(lái)選拔和挑戰(zhàn)，而且從學(xué)生要享受現(xiàn)實(shí)的愉悅的課堂生活的角度，我以為還是效率以合適為好，而不是越高效越好。