【正文】 爭更促進文明進步呢？只有合作才更能促進文明進步。首先，合作是能促進人更好地生存。，社會日趨復(fù)雜，大家只有攜起手來，互相合作，才能渡過難關(guān)。其次，合作比競爭培養(yǎng)出更適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的人才。培養(yǎng)關(guān)心他人、團結(jié)友愛等良好心理品德。第三，合作比競爭更有利于促進科學的發(fā)展。我國的“神舟五號”飛船的研制成功不正是許多科研人員共同合作的成果嗎？第四，合作比競爭更能促進社會穩(wěn)定?？箵簟昂闉?zāi)”、“非典”、“禽流感”的成功就是最好的例證。讓我們攜起手來，共同合作，創(chuàng)建更文明的未來吧！主持人對大家說:時間到，謝謝正方4辯同學。尾聲：主持人對大家說:在唇槍舌劍聲中，合作和競爭，哪個更能使文明進步呢？還是讓評判老師們?nèi)プ聊グ?！抓住合作是競爭的基礎(chǔ)，競爭最終目的也是為了更好的合作。任何競爭都是在合作的基礎(chǔ)上進行的，沒有合作，競爭力從哪里來？你可以直接問你的對方辯友，他們是不是他們部門為這次辯論在內(nèi)部競爭出來的佼佼者，如果回答是，那么你可以先恭維他們，然后問他，他們今天這么強，是不是來自于他們部門同事的合作，他們幾個辯手的合作呢？我就不信他敢說不。你就可以謝謝他支持你方觀點，合作是競爭的基礎(chǔ)了。萬事基礎(chǔ)最重要，萬丈高樓平地起，沒有地基是不行的。所以合作高于競爭。如果你在問他們是不是部門內(nèi)競爭出來的，他說不是競爭出來的是自己報名的，那你問他們在比賽前是不是一起研究的，現(xiàn)在是不是一起在合作和我們在辯論。你說在這個過程中，你們沒競爭，但有合作，也充分應(yīng)證了合作高于競爭?。?！第一． 合作，是人類社會進步的必然要求。人是社會的動物，社會性的合作是推動社會進步的“人性”，而相互遏制、消耗，以爭勝為目標的競爭則是人“獸性”的表現(xiàn)。我方一再強調(diào)，“物競天擇適者生存”的基本法則是生物學的概念，人，不僅是自然界的人??！人的社會性從根本上決定了人要在這個星球上生存、發(fā)展就必須遵循相互合作共同發(fā)展的原則，也只有這樣基于人類發(fā)展意義上的合作才是推動社會進步的最根本的力量。團結(jié)就是力量??！從歷史的角度，用歷史的眼光來看，是合作讓人類告別茹毛飲血的原始社會，相反地，是對土地、人口和生存空間的競爭讓流血和屠殺的慘劇一次次上演；是社會的資源共享和分工合作讓資本主義社會創(chuàng)造出無數(shù)價值財富，而又是對世界霸權(quán)的向往和相互之間的遏制和無聊競爭讓追求和平的人類承擔起兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的社會倒退！對方同學學習歷史、研究歷史，我想，不會不知道這些道理吧。競爭、并且必須是良性的合理的基于社會福利的競爭，在這個社會進步的過程中所起的作用也僅僅是促進了效率的提高，在一定程度上加快社會進步的速度而已。巧婦難為無米之炊，根本意義上的合作尚且是“皮之不存”，那膚淺表面的競爭又“毛將焉附”？第二． 合作也是社會進步的必然趨勢。我方認為，從合作定義的角度講，社會形態(tài)進步的一個重要標志就是社會分工的日益細化、社會資源共享程度的日益提高和社會福利的日益改善。合作的存在是社會分工細化的要求和結(jié)果，也是推動社會分工進一步合理化的重要依據(jù)，而競爭、尤其是不以合作為前提的惡性的極端化的競爭最可能導(dǎo)致的結(jié)果是勝者為王、是弱肉強食、是吞并、是壟斷、是一言堂、是家天下。這與我們當今社會提倡的經(jīng)濟、政治、精神文明的要求，與國際經(jīng)貿(mào)的全球化和國際社會的多級化發(fā)展趨勢無疑都是相悖的。歷史的車輪滾滾向前，對方辯友想必比我們更清楚逆歷史發(fā)展潮流而動的結(jié)果會是什么。第三． 競爭必然帶來范圍內(nèi)一定程度的相互遏制和消耗，造成有限資源的擠占、浪費。而合作則能在最大限度上避免類似問題的發(fā)生。幾年以前全國各地高數(shù)量、低質(zhì)量的重復(fù)建設(shè)的產(chǎn)生不就是因為地區(qū)之間沒有相互協(xié)調(diào)的合作機制而只是一味地追求形式主義面子工程而不惜血本地相互競爭導(dǎo)致的嗎？競爭是把雙刃劍，沒有合作這只有力的手，最后受傷的將很有可能是自己??！難道我們還沒有吃夠內(nèi)部低級、惡性競爭、消耗和不團結(jié)、不合作的虧嗎？我方在剛剛的辯論中一再請教對方辯友，競爭帶來的相互遏制和消耗以及對社會資源的擠占和浪費等問題如何解決如何改進，可對方辯友就是沒有正面回答。第四． 就對方所提競爭帶來的“優(yōu)勝劣汰”，從而優(yōu)化社會資源合理化配置的理論，我方認為，這的確是競爭的優(yōu)勢，但這個優(yōu)勢僅僅適用于自然界。我們今天在這里討論的是社會進步，屬于社會學人類學和歷史學的范疇，自然界對于物種進化、篩選乃至無情淘汰的的法則并不完全適用于人類社會。對于一些已經(jīng)很難在現(xiàn)代社會的自然條件下繁殖延續(xù)的瀕危珍惜物種比如大熊貓，我們尚且不能任由其“優(yōu)勝劣汰”地“自生自滅”，更何況社會發(fā)展過程中的人？按對方辯友作為人類社會進步“優(yōu)勝劣汰”法則的邏輯，難道我們要把那些因為個人能力有限而無法占有一定社會資源或者說即將被社會無情淘汰的人“革除”人籍嗎？照這樣的社會進步競爭推動論，生活在現(xiàn)實社會最底層、最缺乏競爭力的中國8億農(nóng)民對社會進步的貢獻不是被一筆抹殺？中國農(nóng)民問題的解決豈不是遙遙無期？公民權(quán)利的尊重和社會民主、法制的建立健全豈不成了一張無法兌現(xiàn)的空頭支票？還有現(xiàn)在面臨著重大生存挑戰(zhàn)甚至危機的社會弱勢群體，他們不也將成為對方所謂“競爭推動論”的犧牲品？以一個群體的犧牲淘汰換取另一個群體的“優(yōu)勝”，難道這就是對方所謂的推動社會進步？難道在這種近似屠殺的悲劇競爭中，社會就真的能進步？這樣進步、發(fā)達的社會，溫情何在？感性何在？生存的權(quán)利和生命的平等又何在？如果這樣優(yōu)勝劣汰的“競爭推動論”不幸成立，那我寧可社會不要進步不要發(fā)展了罷！最后，我想說，競爭在推動社會發(fā)展進步的同時也抹殺著人類生存發(fā)展最本質(zhì)的一些東西，當我們?yōu)榱烁偁幉幌Чけ静粨袷侄芜€要冠之以推動社會進步之名的時候，我們有沒有想過，當有那么一天，我們在競爭大獲全勝而不再競爭同時也無從合作的時候，我們會是何等的孤單！馬克思告訴我們，共產(chǎn)主義是人類社會形態(tài)進步的最高層次，而共產(chǎn)主義是古代氏族在自由平等博愛的進步社會的一次復(fù)活，而且是高層次的復(fù)活。正如《禮運大同篇》所言：天下為公，是為大同。