【正文】 別編成固定的班級(jí)，即同一個(gè)教學(xué)班學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)程度大致相同?！罢n時(shí)”為單位，把每一“課”規(guī)定在統(tǒng)一而固定的單位時(shí)間里進(jìn)行，教師同時(shí)面對(duì)全班學(xué)生上課。“課”為活動(dòng)單位，把教學(xué)內(nèi)容以及傳授這些內(nèi)容的教學(xué)方法、教學(xué)手段綜合在“課”上，把教學(xué)活動(dòng)劃分為相對(duì)完整且互相銜接的各個(gè)教學(xué)單元，從而保證了教學(xué)過(guò)程的完整性和系統(tǒng)性。六、教學(xué)評(píng)價(jià)的概念教學(xué)評(píng)價(jià)是指依據(jù)一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。它以參與教學(xué)活動(dòng)的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場(chǎng)地和時(shí)間等因素的有機(jī)組合的過(guò)程和結(jié)果為評(píng)價(jià)對(duì)象，是對(duì)教學(xué)工作的整體功能所作的評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)主要包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)和對(duì)教師教學(xué)工作的評(píng)價(jià)，不僅要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，還要評(píng)價(jià)教師的教學(xué)工作質(zhì)量。七、現(xiàn)代有影響的幾種課程理論述評(píng)課程理論就是研究學(xué)校課程理論體系和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的規(guī)律的理論。綜觀課程改革和發(fā)展的歷史，不管多么復(fù)雜，仍然可以看出曾經(jīng)主要有三種課程理論在歷史上乃至今天起著支配作用。社會(huì)中心課程論是一種圍繞重大社會(huì)問(wèn)題來(lái)組織課程內(nèi)容的理論，其代表人物是美國(guó)學(xué)者布拉梅爾德和巴西學(xué)者費(fèi)萊雷。學(xué)生中心課程論是主張以學(xué)生興趣、愛(ài)好、動(dòng)機(jī)、需要、能力和態(tài)度等為基礎(chǔ)來(lái)編訂課程的理論。經(jīng)典真題回顧()。 【解析】 本題考查考生對(duì)教學(xué)過(guò)程概念的理解，教育目的要通過(guò)教學(xué)過(guò)程才能實(shí)現(xiàn)，所以，學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是教學(xué)。本題正確答案為A。，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是()。 【解析】 討論法是學(xué)生和教師為解決某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討的方法。本題正確答案為B。，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班，這是()。 【解析】 本題的考點(diǎn)是“分組教學(xué)”。外部分組徹底打破了傳統(tǒng)的年齡編組，按照學(xué)生的學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)成績(jī)的差別進(jìn)行分組教學(xué)。本題正確答案為A。第六章 德育一、中小學(xué)的德育任務(wù)中小學(xué)德育的任務(wù)反映了一定社會(huì)對(duì)中小學(xué)學(xué)生品德教育的要求，明確德育任務(wù)，對(duì)于提高德育的自覺(jué)性，減少盲目性有重要意義。具體地說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)階段中小學(xué)的德育任務(wù)可以分為以下幾個(gè)方面:、辯證唯物主義世界觀和共產(chǎn)主義道德品質(zhì)政治方向是一個(gè)人政治觀點(diǎn)和政治態(tài)度的核心。培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義的政治方向就是教育學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的思想，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，全心全意為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。、評(píng)價(jià)能力和自我教育能力道德思維能力就是對(duì)道德現(xiàn)象的分析、綜合、比較、抽象、概括的能力。培養(yǎng)學(xué)生的道德思維能力就是要培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法，科學(xué)地看待政治問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題、人生問(wèn)題，學(xué)生思想品德的形成是通過(guò)教育和自我教育實(shí)現(xiàn)的。以上三個(gè)任務(wù)相互聯(lián)系、相輔相成的。要注意發(fā)揮三者的整體作用，而不能忽視任何一個(gè)方面。只有這樣，才能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的高尚品德。二、小學(xué)德育的內(nèi)容小學(xué)德育的內(nèi)容是依據(jù)德育目標(biāo)的要求，用以教育兒童的思想、政治、道德方面的知識(shí)、理論、準(zhǔn)則、規(guī)范等。具體來(lái)說(shuō)，主要包括以下幾個(gè)方面。、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)集體的教育、積極進(jìn)取的教育、自覺(jué)守法的教育三、中學(xué)德育的內(nèi)容我國(guó)中學(xué)德育的內(nèi)容是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情來(lái)確定的，主要進(jìn)行以愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義為核心內(nèi)容的道德教育。四、德育過(guò)程的基本規(guī)律、情、意、行的過(guò)程，具有多樣性，具有實(shí)踐性的特征、反復(fù)提高的過(guò)程，具有長(zhǎng)期性和反復(fù)性的特征五、德育方法德育方法是為達(dá)到德育目的，在德育過(guò)程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式。(一)說(shuō)服教育法說(shuō)服教育法是通過(guò)向?qū)W生擺事實(shí)、講道理的方式來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和思想覺(jué)悟的方法。“說(shuō)”是向?qū)W生講清道理，“服”就是使學(xué)生接受道理。(二)榜樣示范法示范法是德育工作中的一種重要的也是常用的有效方法。榜樣示范法是教育者借助榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)、模范行為或有意義的事例來(lái)教育學(xué)生、感染學(xué)生的方法。(三)陶冶法陶冶法是教育者創(chuàng)設(shè)和利用一定的環(huán)境、條件和氣氛，通過(guò)有教育意義的文藝作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化和熏陶，從而潛移默化地培育學(xué)生思想品德的一種方法。(四)道德體驗(yàn)法教師指導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉，以提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)和實(shí)際活動(dòng)能力，形成良好的品德行為習(xí)慣的方法就是道德體驗(yàn)法。(五)品德評(píng)價(jià)法品德評(píng)價(jià)法是教育者根據(jù)德育目標(biāo)的要求，對(duì)受教育者已經(jīng)形成或正在形成的思想品德和道德行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，并給予肯定或否定的一種方法。(六)自我教育法自我教育法是教育者指導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生在自我意識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)上，根據(jù)品德規(guī)范進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我評(píng)價(jià)的方法。經(jīng)典真題回顧（）。【解析】 德育過(guò)程的基本矛盾是德育要求與受教育者已有品德水平的差距。本題正確答案為C。，以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。這一原則是()。 【解析】 這里主要體現(xiàn)了德育的疏導(dǎo)原則。本題正確答案為B。()。 【解析】 該題所考查的知識(shí)點(diǎn)是“德育過(guò)程的結(jié)構(gòu)”，考生須準(zhǔn)確記憶。德育過(guò)程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。本題正確答案為C。第七章 班級(jí)管理與班主任工作一、班級(jí)管理的含義與功能以育人為目標(biāo)的班級(jí)管理系統(tǒng)，著眼于班級(jí)所有學(xué)生健康地發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性獲得和諧而有序的發(fā)展。所謂班級(jí)管理，就是指班主任按照教育目標(biāo)的要求和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定，采取適當(dāng)?shù)姆椒?，組織、指導(dǎo)、協(xié)調(diào)各種因素，為構(gòu)建良好的班集體以及實(shí)現(xiàn)各種共同目標(biāo)而進(jìn)行的綜合性活動(dòng)。班級(jí)管理的最終目的是為了培養(yǎng)和教育學(xué)生成為合格的社會(huì)建設(shè)和發(fā)展所需的人才。所以，教師對(duì)班級(jí)的管理應(yīng)該按照學(xué)校管理目標(biāo)的要求，結(jié)合本班實(shí)際情況，全面開(kāi)展各項(xiàng)管理活動(dòng)。二、班級(jí)管理的幾種模式平行管理模式是一種把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。這一管理模式來(lái)源于教育家馬卡連柯的“平行影響”的教育思想，認(rèn)為教師應(yīng)該首先去影響整個(gè)班集體的氛圍，然后去影響單個(gè)學(xué)生的發(fā)展，最后再通過(guò)整個(gè)班集體和教師的影響作用來(lái)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。民主管理模式是指班級(jí)所有成員在保證集體正常運(yùn)轉(zhuǎn)和承擔(dān)責(zé)任的基礎(chǔ)上，都民主、平等地參與對(duì)各項(xiàng)班級(jí)事物的管理。產(chǎn)主義道德規(guī)范等。目標(biāo)管理最早是由管理學(xué)家德魯克提出來(lái)的，這種管理方式強(qiáng)調(diào)自我、自控管理的重要性。這是一種以自我管理為中心的管理方式，主要優(yōu)點(diǎn)是能更好地調(diào)動(dòng)被管理者的積極性和能動(dòng)性。三、班主任工作的基本內(nèi)容四、班集體的培養(yǎng)培養(yǎng)班集體的方法很多，班主任可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行。經(jīng)典真題回顧()。 【解析】 班主任工作的中環(huán)節(jié)是組織和培養(yǎng)班集體。本題正確答案為A。()。 【解析】 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“班主任工作的內(nèi)容”，考生須了解班主任工作內(nèi)容的各個(gè)方面，并分清每項(xiàng)工作的含義。了解和研究學(xué)生是班主任開(kāi)展教育工作的前提。本題正確答案為A。()。 【解析】 本題考查考生對(duì)幾種班級(jí)管理模式的理解，其中班級(jí)平行管理模式是一種把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式。本題正確答案為C。第八章 課外活動(dòng)一、課外活動(dòng)的內(nèi)容中小學(xué)課外活動(dòng)的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面。(一)思想教育活動(dòng)思想教育活動(dòng)的具體內(nèi)容包括時(shí)事政治教育、優(yōu)良傳統(tǒng)教育、道德品質(zhì)教育、文明禮貌和行為規(guī)范教育等。(二)科學(xué)技術(shù)活動(dòng)學(xué)校可以根據(jù)實(shí)際的辦學(xué)條件和社會(huì)資源，舉辦各種科普知識(shí)講座、參觀科技展覽、組織各種科技小組活動(dòng)、組織“小發(fā)明”、“小制作”活動(dòng)等。(三)文藝活動(dòng)學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的文藝愛(ài)好和興趣，開(kāi)展一些諸如文學(xué)寫(xiě)作、朗誦、戲劇、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法、刺繡和創(chuàng)作表演等活動(dòng)。(四)體育活動(dòng)為了增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)、提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能，學(xué)?？梢赃m當(dāng)組織一些諸如各種球類(lèi)、田徑、體操、武術(shù)、游泳、爬山、滑冰、棋類(lèi)等方面的訓(xùn)練和競(jìng)賽活動(dòng)。(五)社會(huì)公益活動(dòng)社會(huì)公益活動(dòng)是學(xué)校組織的一種直接服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)的義務(wù)和志愿服務(wù)活動(dòng)，如綠化校園，擁軍優(yōu)屬，慰問(wèn)、照顧孤寡老人、殘疾人，維護(hù)交通秩序，公共場(chǎng)所衛(wèi)生清掃等。二、課外活動(dòng)的形式中小學(xué)課外活動(dòng)的形式主要包括群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)三種。經(jīng)典真題回顧()。 【解析】小組活動(dòng)是中小學(xué)課外活動(dòng)的基本形式。本題正確答案為B。()。 【解析】 本題考查的知識(shí)點(diǎn)是“課外活動(dòng)的內(nèi)容”。社會(huì)公益活動(dòng)是學(xué)校組織的一種直接服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)的義務(wù)和志愿服務(wù)活動(dòng)。植樹(shù)造林、擁軍優(yōu)屬和幫老助殘都可以體現(xiàn)出社會(huì)公益服務(wù)的特點(diǎn)，而打掃校園則不符合社會(huì)公益活動(dòng)“服務(wù)于社會(huì)公益事業(yè)”的特點(diǎn)。故本題正確答案為A。第四篇：2018河北特崗教師教育學(xué)簡(jiǎn)答題教育和教育學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 (1)古代學(xué)校教育具有鮮明的階級(jí)性和等級(jí)性。(2)古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離，具有非生產(chǎn)性。(3)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)與政治的發(fā)展，具有階級(jí)性。封建社會(huì)的學(xué)校還具有等級(jí)性。(4)古代學(xué)校教育適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專(zhuān)制性、刻板性和象征性。(5)古代學(xué)校教育初步發(fā)展。尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)體系。①?lài)?guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公立教育崛起。②初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施(義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國(guó))③教育的世俗化。④重視教育立法，倡導(dǎo)以法治教。⑤出現(xiàn)了雙軌制。⑥形成了較系統(tǒng)的近代學(xué)校教育制度。20世紀(jì)以后教育的特點(diǎn) 第一，教育的終身化 第二，教育的全民化 第三，教育的民主化 第四，教育的多元化 第五，教育的現(xiàn)代化。(1)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性，教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)?！鞍蚊缰L(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”等都是有違身心發(fā)展順序性規(guī)律的。(2)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的階段性，人的身心發(fā)展的階段性規(guī)律決定教育工作者必須根據(jù)不同年齡階段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行，在教育教學(xué)的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”，還要注意各階段間的銜接和過(guò)渡。(3)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不平衡性，教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時(shí)而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時(shí)的進(jìn)行教育。(4)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性，應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的自身優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。(5)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，必須因材施教，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展。試分析影響人身心發(fā)展的因素。(1)遺傳遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，這些生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用：①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。②遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用，但是遺傳素質(zhì)具有可塑性。③遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展水平及階段，為一定年齡階段的身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。(2)環(huán)境環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活中影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：①環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。②環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀條件，環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實(shí)。③人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的。人具有主觀能動(dòng)性，人在改造環(huán)境的實(shí)踐中發(fā)展著自身。因此，夸大環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用，特別是環(huán)境決定論，是錯(cuò)誤的。(3)學(xué)校教育(主導(dǎo)作用及其原因及其對(duì)個(gè)人發(fā)展的特殊影響)學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用，是指學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展具有主要的、導(dǎo)向性的作用。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：①學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展方向做出社會(huì)性規(guī)范。②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值。④學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用個(gè)體的主觀能動(dòng)性是人的主觀意識(shí)對(duì)客觀世界的反映和能動(dòng)作用。主觀能動(dòng)性是人的身心發(fā)展的動(dòng)力，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的決定性因素。簡(jiǎn)述教育與政治之間的作用(1)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 ①政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約作用 ②政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利 ③政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的(2)教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響作用 ①教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才 ②教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量 ③教育可以促進(jìn)進(jìn)步簡(jiǎn)述教育與文化之間的關(guān)系。(1)文化對(duì)教育發(fā)展的制約作用 ①文化影響教育目的的確立。②文化影響教育內(nèi)容的選擇。③文化影響教育教學(xué)方法的使用。④文化本身也是一種教育力量(2)教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用。①教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。②教育具有傳播和交流文化的作用。③教育具有選擇、提升文化的作用。④教育具有更新和創(chuàng)造文化的作用。教育目的與制度教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系?(簡(jiǎn)答)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。簡(jiǎn)述教育目的確立的依據(jù)主觀依據(jù)：哲學(xué)觀念、人性假設(shè)、理想人格、價(jià)值取向?？陀^依據(jù)：(1)社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。(2)一定的社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)制度。(3)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)程。(4)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律。簡(jiǎn)述素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵。素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨。素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。教師與學(xué)生：(1)傳道者的角色(2)授業(yè)解惑者的角色(3)示范者的角色(榜樣角色)(4)教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者(5)朋友的角色(6)研究者的角色作為一名合格的人民教師應(yīng)該具備的職業(yè)素養(yǎng)(簡(jiǎn)答+論述