【正文】 己的工作要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感，兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、盡職盡責(zé)地干好。在工作中要充分尊重群眾的自創(chuàng)精神，勤于思考，不斷探索，勇于創(chuàng)新，要不怕困難，不怕挫折，百折不撓，知難而進(jìn)，要經(jīng)常深入基層，深入群眾，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)和呼聲，汲取群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，以一流的工作成績(jī)回報(bào)人民回報(bào)社會(huì)，如果對(duì)群眾的意見(jiàn)和要求充耳不聞，或者聽(tīng)之任之，報(bào)喜不報(bào)憂，瞞上欺下，則是對(duì)人民不負(fù)責(zé)任，喪失黨性的表現(xiàn)。所以樹(shù)立怎樣的人生觀，會(huì)決定你今后走的路子，只有樹(shù)立正確的人生觀，你的路子永遠(yuǎn)不會(huì)走錯(cuò)，你的路子也就會(huì)越走越遠(yuǎn)。二、要存一顆淡泊平常之心古人早就談過(guò)：“淡泊明志、淡泊志遠(yuǎn)”；這個(gè)“淡泊”不是對(duì)事業(yè)工作的淡泊，而是對(duì)名利物質(zhì)私欲的淡泊。我國(guó)正處在改革攻堅(jiān)階段和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活處在深刻變動(dòng)之中，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，社會(huì)問(wèn)題千頭萬(wàn)緒，在這個(gè)改革開(kāi)放的環(huán)境中，伴隨著國(guó)外發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先進(jìn)科學(xué)管理和技術(shù)的引進(jìn)以及對(duì)外交流的日益擴(kuò)大，資產(chǎn)階級(jí)的一些腐朽頹廢的思想會(huì)乘隙而入，一些封建主義的殘?jiān)步铏C(jī)死灰復(fù)燃。個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義都有所發(fā)展，并占有一定市場(chǎng)，有些人甚至公開(kāi)宣揚(yáng)“不要專門(mén)利人、只要專門(mén)利已”、“不愛(ài)講為人民，只愛(ài)講人民幣”、“人的本性是自私的”等等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再加上社會(huì)上有人過(guò)著燈紅酒綠、紙醉金迷的生活，這樣復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境對(duì)我們都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，是否經(jīng)得起改革開(kāi)放和執(zhí)政的考驗(yàn)，是否經(jīng)得住權(quán)力、金錢(qián)、美色的考驗(yàn)，對(duì)每個(gè)黨員干部確實(shí)是一道十字路口，在這樣的環(huán)境下，我們一定要明確是非，要經(jīng)得起來(lái)自各方面的各種各樣的誘惑，我覺(jué)得有一顆淡泊平常之心很重要，有淡泊平常之心，就會(huì)看輕權(quán)力、金錢(qián)和美色，要知道權(quán)力都是黨和人民賦予的，而不是個(gè)人的資本，它只能用于為人民服務(wù)，而不是個(gè)人謀私的工具，看輕權(quán)力，金錢(qián)和美色，也就會(huì)把更多的精力投入于工作當(dāng)中，把更多的時(shí)間用于事業(yè)當(dāng)中，燈紅酒綠、紙醉金迷只不過(guò)是飄散的煙雨，決不是我們生活追求的目標(biāo)，它是海市蜃樓，鏡中之花，對(duì)有一個(gè)淡泊平常之心的人決不會(huì)被它所迷惑。它只有對(duì)那種有驕傲自滿、脫離群眾、貪圖享受、不思進(jìn)取、官僚主義思想的人，才有可能侵蝕腐化。因此，要保持廉潔從政，廉潔自律，淡泊平常是一個(gè)最好的防備武器。三、要公正公平、一身正氣作為領(lǐng)導(dǎo)干部，也存在或大或小的權(quán)力，在工作過(guò)程當(dāng)中，一定會(huì)遇到人情關(guān)、金錢(qián)關(guān)，在這種時(shí)候，如果稍有偏差，就會(huì)偏離正確的航向，甚至?xí)a(chǎn)生對(duì)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)帶來(lái)?yè)p失的嚴(yán)重后果。一個(gè)行政決策往往事關(guān)社會(huì)的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，事關(guān)人民群眾的切身利益，它容不得來(lái)點(diǎn)差錯(cuò)，更絕不能以權(quán)謀私，要牢記胡錦濤同志提出的：“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀“的服務(wù)宗旨，做到公正公平，一身正氣。這樣才能敢作敢為、勇于進(jìn)取，這樣才能抵御來(lái)自社會(huì)上的不正之風(fēng)，抵擋來(lái)自各方面的壓力。第五篇：常懷書(shū)香之境常懷書(shū)香之境《中學(xué)歷史教學(xué)參考》以自傳形式先后展現(xiàn)了李惠軍、王雄、李建紅、束鵬芳、全仁經(jīng)、李明贊、李明海、成學(xué)江、陳偉國(guó)、孔繁剛十位名師的精彩人生及所取得的輝煌成就。讀過(guò)這些文章，不僅使人眼前一亮，豁然開(kāi)朗。使人有一種不吐不快的感覺(jué)，有種必須說(shuō)點(diǎn)什么的沖動(dòng)。其中感受最深的就是要實(shí)現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展，就離不開(kāi)廣泛的閱讀。李惠軍老師說(shuō)：“教歷史的人不能不讀書(shū)，讀書(shū)是一種交流，在交流中你會(huì)感到困惑，在困惑中思考，在思考中釋疑，這是一個(gè)歷史教師發(fā)展的必由之路，也是提高生活質(zhì)量和生命品質(zhì)的一種活法。” 李建紅老師更是以“讀書(shū)：我的為師之道”為題給我們講述了自己的讀書(shū)心得與體會(huì)，讓我們大開(kāi)眼界。李明海老師以“一個(gè)中學(xué)教師讀書(shū)教學(xué)的自白”為副標(biāo)題闡述了“讀書(shū)改變?nèi)松薄白x書(shū)改變課堂”的經(jīng)歷。他們之所以能成為“名師”，在很大程度上是由于他們長(zhǎng)期堅(jiān)持閱讀與思考的結(jié)果。怎樣通過(guò)閱讀實(shí)現(xiàn)自己的專業(yè)發(fā)展呢？名師的成長(zhǎng)經(jīng)歷不僅是一個(gè)參照，也是我的認(rèn)識(shí)有所提高。通過(guò)閱讀充實(shí)學(xué)科專業(yè)知識(shí)——固好本王雄老師通過(guò)閱讀馬克思的《德意志意識(shí)形態(tài)》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《共產(chǎn)黨宣言》等原著認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)歷史教科書(shū)中五段社會(huì)形態(tài)更替的理論并非馬克思的理論；通過(guò)閱讀錢(qián)穆的《國(guó)史新論》、楊寬的《西周史》等得到了與歷史教科書(shū)所描述的先秦時(shí)期乃至整個(gè)封建社會(huì)不一樣的歷史結(jié)論；通過(guò)閱讀柯林伍德《歷史的觀念》、威廉德雷《歷史哲學(xué)》以及張耕華《歷史哲學(xué)引論》等史學(xué)理論著作深化了自己的歷史課堂。李建紅老師特別提到陳旭麓先生的《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》一書(shū)給自己帶來(lái)的收獲與影響。孔繁剛老師認(rèn)為“歷史教師的功底制約了歷史教學(xué)的厚度、深度和力度，是教師的知識(shí)面限制了學(xué)生的視野，是教師的歷史學(xué)素養(yǎng)抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的情趣。”并常以歷史教師應(yīng)該買(mǎi)書(shū)，不僅買(mǎi)中國(guó)歷史學(xué)家寫(xiě)的書(shū)，還要買(mǎi)外國(guó)歷史學(xué)家寫(xiě)的書(shū)，要買(mǎi)專著，也要買(mǎi)通俗讀物。蘇霍姆林斯基曾指出：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)??教師的教育素養(yǎng)的這個(gè)方面正是取決于此。要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。通過(guò)閱讀豐厚文化底蘊(yùn)——拓好面“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，做好歷史教研工作就需要我們廣泛涉獵、博覽群書(shū)，做到能夠“守住自己的門(mén)”，也能夠“適當(dāng)串串門(mén)”。孔繁剛老師在上《明朝中后期的經(jīng)濟(jì)和政治》這一節(jié)課時(shí)，就通過(guò)馮夢(mèng)龍小說(shuō)集《醒世恒言》中記載的嘉靖年間吳江縣震澤鎮(zhèn)機(jī)戶施復(fù)發(fā)家的故事，形象生動(dòng)地?cái)⑹隽嗽缙谫Y本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽的過(guò)程，給學(xué)生與聽(tīng)同仁留下了十分深刻的印象。在講《英國(guó)工業(yè)革命》一課時(shí)，花了相當(dāng)篇幅介紹英國(guó)的地理環(huán)境對(duì)英國(guó)工業(yè)革命的影響；在認(rèn)識(shí)“圈地運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)”時(shí)，從土地所有權(quán)、土地經(jīng)營(yíng)、生產(chǎn)變化等經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)說(shuō)明它是一場(chǎng)農(nóng)業(yè)革命；在分析工業(yè)革命的影響時(shí)，運(yùn)用到工廠制度、思想觀念、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化等政治學(xué)、社會(huì)學(xué)知識(shí)給人以深刻的啟迪。這堂課也成了孔老師的巔峰之課，在全國(guó)產(chǎn)生了很大的影響。在平時(shí)的聽(tīng)課中，我也深有體會(huì)，經(jīng)常將文藝作品、詩(shī)詞對(duì)聯(lián)、名言警句等運(yùn)用到課堂中，都能收到較好的效果。加拿大學(xué)者阿爾維托曼古埃爾在其《閱讀史》寫(xiě)到：“我們每個(gè)人都閱讀自身及周邊的世界，俾以稍得了解自身與所處。我們閱讀以求了解或是開(kāi)竅，我們不得不閱讀。閱讀，幾乎就同呼吸一樣，是我們的基本功能?！?