20xx秋部編人教版語文八年級(jí)上冊第22課愚公移山-資料下載頁
2024-12-08 03:27本頁面
【導(dǎo)讀】、堅(jiān)持不懈的奮斗精神。今本八篇，內(nèi)容多為民間故。在冀州之南，河陽之北。度極高，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山愚公者，年且九十，面山而居。塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，愚公苦于山北面道路阻塞，進(jìn)進(jìn)出出。于是愚公便召集全家人來商量說：“我和。都不能削平，又能把太行、王屋（兩座山）怎么樣呢？擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。愚公于是帶領(lǐng)兒子孫子中三個(gè)（能）挑擔(dān)的。河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，愚公之妻是關(guān)心，她提問題，公無能是反襯其目光短淺。愚公精神就是不怕吃苦、不懼怕任何困難的精神；全文篇幅雖短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏。
【正文】 偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)，將面臨各種各樣的困難，將有千萬座“太行”“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們?nèi)狈@種精神，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)將停滯不前。 本文以神話結(jié)尾，有什么作用 ? 本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報(bào)應(yīng)的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。 寫作特征 以兩山高大反襯移山艱難 以操蛇之神懼其不已反襯愚公精神和行為的可貴 （突出愚公排除萬難的堅(jiān)毅精神） （表現(xiàn)了“愚”者并不愚，“智”者并不智） 山高萬仞 — 懲山北之塞，出入之迂也 — 聚室謀移山 — 愚公之妻獻(xiàn)疑 — 遺男助之 — 智叟笑止 — 愚公駁斥 — 山神害怕告知帝 — 帝感其誠移山 全文篇幅雖短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏。 妻 —— 獻(xiàn)疑 遺男 — 助之 愚公 — 眼光長遠(yuǎn) — 不愚 智叟 — 鼠目寸光 — 不智 大智大勇 不懼怕困難 有雄心壯志 有實(shí)干精神 能持之以恒 對比 板書設(shè)計(jì)
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