甘肅省20xx年高考理科數(shù)學試題及答案匯總(word解析版)-資料下載頁
2025-10-19 19:25本頁面
【正文】 等對其繼承和發(fā)展，推進到新的階段，毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。根本特征：馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出了強大的生命力，這種強大的生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性和革命性的統(tǒng)一。唯物主義都承認社會存在決定社會意識。答：這一觀點是錯誤的。唯物主義都承認物質決定意識，物質是世界的本原。馬克思主義以前的舊唯物主義則是“半截子”唯物主義；它們在自然觀上是唯物主義，一到社會歷史領域，就陷入了唯心主義，認為是社會意識決定社會存在。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了人類實踐的客觀實在性，認為物質資料生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎，正確指出了社會存在與社會意識，即社會存在決定社會意識。否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”。答：這一觀點是錯誤的。馬克思主義的辯證否定觀認為：否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果；否定事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它是舊事物向新事物的轉變，是從舊質到新質的飛躍，只有經(jīng)過否定，舊事物才能向新事物轉變；否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育產(chǎn)生于舊事物，新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的；辯證否定的實質就是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。試述客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理及其對社會主義現(xiàn)代化建設的意義。答：客觀規(guī)律性和主觀能動性之間的關系是：（1）尊重客觀規(guī)律性是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎；（2）在尊重客觀規(guī)律性的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性。意識能動性與客觀規(guī)律性辯證關系的原理對我們社會主義建設具有重要的現(xiàn)實意義：在社會主義現(xiàn)代化建設，我們要把尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性、把嚴肅的科學態(tài)度和高度的熱情結合起來，既要按客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干、急于求成，又要發(fā)揚大膽創(chuàng)新，反對因循守舊、不求進取。有用的就是真理。答：這一觀點是錯誤的。是一種主觀主義真理觀。真理是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。真理是有用的，但有用的不一定是真理，有用與沒用又很大的主觀性，該觀點把真理看成是主觀的，否定了真理的客觀性。如何理解實踐與認識的辯證關系？答：實踐是認識的來源與基礎，是認識發(fā)展的動力，是檢驗認識正確與否的根本標準。但認識對實踐也具有能動的反作用。正確的認識和理論能夠推動實踐向前發(fā)展，錯誤的認識和理論阻礙實踐的發(fā)展?！耙磺袣v史都是思想史”。答：這種觀點是錯誤的。歷史是人的有意義有目的的活動，思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對于深入認識人類歷史及其發(fā)展有著重要意義。唯物史觀認為，人們的社會存在決定社會意識，社會歷史首先是物質資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實踐活動的歷史，在階級社會中是階級斗爭的歷史。把一切歷史歸結為思想史的觀點本質上是唯心史觀?？茖W技術發(fā)展可以解決一切社會問題。答：這個觀點是錯誤的。這是片面夸大科學技術作用的科學技術決定論觀點?？茖W技術提高人們認識和改造世界的能力，促進生產(chǎn)力和經(jīng)濟的發(fā)展。但科學技術不能解決資本主義制度所固有的矛盾，不能消滅壓迫和剝削，也不足以克服社會關系中的各種矛盾。只靠科技進步，沒有無產(chǎn)階級的革命斗爭，沒有社會關系的根本變革，資本主義不能自動轉變?yōu)樯鐣髁x。上述觀點否認了社會基本矛盾在社會發(fā)展中的決定作用，否認了階級斗爭、社會革命與改革在社會發(fā)展中的作用，也沒有看到科學技術掌握在不同的階級、不同人的手中，其作用是不同的。簡述社會存在和社會意識的關系。答：社會存在決定社會意識。表現(xiàn)為：一、社會意識的內容來源于社會存在；二、社會意識是人們社會物質交往的產(chǎn)物；三、社會意識隨社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化。社會意識反作用于社會存在。變現(xiàn)為：一、先進的或正確的社會意識對社會存在的發(fā)展起積極的推動作用，促進社會向前發(fā)展；二、落后的或錯誤的社會意識對社會存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會的發(fā)展進程。社會意識對社會存在的反作用必須通過人民群眾的實踐活動。1簡述生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動規(guī)律。答：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動的規(guī)律就是生產(chǎn)關系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。從內容上看，這一規(guī)律概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系相互作用的倆個方面：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定生產(chǎn)關系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式；另一方面，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力，當生產(chǎn)關系和生產(chǎn)力的狀況對生產(chǎn)力發(fā)展起促進作用，反之起阻礙作用。從過程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關系對生產(chǎn)力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；生產(chǎn)關系從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動規(guī)律往復，不斷推動社會生產(chǎn)發(fā)展，進而推動整個社會發(fā)展。1馬克思列寧主義是如何看待科學技術的？答：馬克思主義認為科學技術是歷史上對社會起重大推動作用的進步力量，在當代社會，科學技術的作用更為重要，因為科學技術是第一生產(chǎn)力。但是生產(chǎn)力對社會的作用要通過與生產(chǎn)關系的矛盾運動，通過經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動來展開。生產(chǎn)力的作用與社會制度以及人的價值觀念是分不開的。因此我們在堅持先進生產(chǎn)力對社會的巨大推動作用的同時，必須堅持先進文化的前進方向，堅持廣大人民群眾的根本利益。科學的發(fā)展要與人的發(fā)展以及社會的發(fā)展、環(huán)境的發(fā)展統(tǒng)一起來，只有在科學技術、社會、人的相互作用的系統(tǒng)中，我們才能全面發(fā)揮科學技術的作用?？茖W悲觀主義和科學樂觀主義的共同問題就是只見物不見人。馬克思主義要求又見物又見人，并要由人來控制物的發(fā)展，使科學技術的發(fā)展受到人的控制。
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