【正文】 為群眾鑿出一條生命之渠……誠(chéng)然，千百次“靜”的假想也不如一次“動(dòng)”帶來(lái)的希望。唯有敢于行動(dòng)，才能夠發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展思路，帶來(lái)人民群眾幸福美好的生活。為此，我們應(yīng)當(dāng)敢于行動(dòng)，為鄉(xiāng)村振興提供澎湃動(dòng)力。行動(dòng)助力轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)存在著規(guī)模小、發(fā)展粗放問(wèn)題，農(nóng)民生產(chǎn)初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品，價(jià)值低，收益少，呼喚我們行動(dòng)起來(lái)，做出改變。通過(guò)敢于嘗試，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可以引進(jìn)培育優(yōu)質(zhì)品種，采用現(xiàn)代化的種植管理方式，提升產(chǎn)品品質(zhì)。通過(guò)對(duì)農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行深加工，可以大幅提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，打造自身農(nóng)產(chǎn)品品牌，提高農(nóng)業(yè)收益，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)增收，讓農(nóng)民過(guò)上更加富裕的生活。正如我國(guó)云南省在發(fā)展咖啡產(chǎn)業(yè)過(guò)程中，通過(guò)電商帶動(dòng)咖啡銷(xiāo)售，提升產(chǎn)品知名度同時(shí)提高產(chǎn)值。為此，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，通過(guò)發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。行動(dòng)展現(xiàn)人本情懷，創(chuàng)造農(nóng)民美好生活?！八脑L(fǎng)”工作的深入開(kāi)展，給人民群眾帶來(lái)了過(guò)上好日子的新希望。黨的十九大報(bào)告提出，人民群眾對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前，各級(jí)政府部門(mén)深入貫徹落實(shí)黨的群眾路線(xiàn)，以行動(dòng)落實(shí)黨的好政策，走進(jìn)基層，問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，幫助人民群眾做實(shí)事、辦好事、解難事，推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強(qiáng)公共服務(wù)投入，解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)難題，讓群眾共享改革開(kāi)放成果，過(guò)上更加幸福日子。為此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部下基層工作機(jī)制，送政策、送幫扶、送溫暖，讓黨的好政策轉(zhuǎn)化為群眾的好生活。行動(dòng)改變發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化傳承。我國(guó)鄉(xiāng)村文化資源豐富，既是歷史的見(jiàn)證，更是中華民族薪火相傳的文化根脈。然而在鄉(xiāng)村文化發(fā)展過(guò)程中，很多地方缺少對(duì)文化的保護(hù)，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化日漸式微。通過(guò)積極行動(dòng)，可以對(duì)文化資源進(jìn)行有效保護(hù)，讓鄉(xiāng)村文化資源得以延續(xù)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。同時(shí)，通過(guò)保護(hù)性開(kāi)發(fā)和利用，還可以打造出精品旅游項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，解決農(nóng)民就業(yè)問(wèn)題。正是對(duì)烏鎮(zhèn)的有序開(kāi)發(fā)，才讓江南水鄉(xiāng)得以完整展示在世人面前，也讓當(dāng)?shù)厝罕娺^(guò)上了更加富裕的日子。為此，我們應(yīng)當(dāng)高度重視文化保護(hù)工作，統(tǒng)一規(guī)劃鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，走出一條旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新之路?！靶腋６际菉^斗出來(lái)的”，扶貧攻堅(jiān)的號(hào)角已經(jīng)吹響，美好生活的藍(lán)圖已經(jīng)繪就，只要我們敢于行動(dòng)，勤于行動(dòng)，就能夠在廣闊天地間開(kāi)啟全新事業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，助力鄉(xiāng)村全面振興。例：2016年黑龍江省考申論真題四、請(qǐng)以“德”、“禮”、“法”為關(guān)鍵字，結(jié)合給定資料，聯(lián)系實(shí)際，自擬題目，自選角度，寫(xiě)一篇議論文。(40分)要求：(1)觀點(diǎn)鮮明、正確，認(rèn)識(shí)全面、深入；(2)角度合理，符合實(shí)際；(3)思路清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言流暢；(4)聯(lián)系資料但不拘泥于資料；(5)字?jǐn)?shù)10001200字。打造“三位一體”的農(nóng)村治理體系鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)讓道德觀念深入人心，調(diào)解制度的建立讓矛盾解決在源頭，基層司法所讓崇尚法律成為了農(nóng)民的共識(shí)。當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村社會(huì)正經(jīng)歷深刻變化，利益關(guān)系區(qū)域復(fù)雜，矛盾正處于多發(fā)期。對(duì)糾紛的防范與處理，既需要道德和禮儀的規(guī)范，也需要法律制度的落實(shí)。因此，我們應(yīng)當(dāng)從全方位建立矛盾糾紛調(diào)解機(jī)制，確保農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。以德治形成道德規(guī)范。崇德向善是融入我們民族血脈的優(yōu)秀文化基因，形成了優(yōu)良道德的示范，也成為人們?cè)诮鉀Q矛盾糾紛時(shí)的判斷依據(jù)。道德教化能夠提升群眾對(duì)于傳統(tǒng)美德和社會(huì)公德的認(rèn)同，以道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，從而減少各類(lèi)矛盾糾紛的發(fā)生。同時(shí)道德準(zhǔn)則有著深厚的群眾基礎(chǔ)，在基層矛盾糾紛調(diào)解過(guò)程中，以道德來(lái)評(píng)判是非，能夠讓糾紛雙方認(rèn)清問(wèn)題，并根據(jù)道德觀念對(duì)是非做出判斷，更加容易達(dá)成共識(shí)，有利于矛盾的解決。因此應(yīng)將道德作為基層社會(huì)治理的重要手段，強(qiáng)化道德教育，發(fā)揮鄉(xiāng)賢的道德示范作用。以禮治樹(shù)立行為準(zhǔn)則?！安粚W(xué)禮，無(wú)以立”，自古以來(lái)我國(guó)就崇尚禮儀建設(shè)。在農(nóng)村地區(qū)，存在著許多約定俗成的禮儀制度，這些禮儀已經(jīng)成為人們的基本價(jià)值判斷和自身的行動(dòng)依據(jù)，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)。將禮儀建設(shè)應(yīng)用到基層矛盾調(diào)解中去，既可以發(fā)揮出禮儀的約束力，規(guī)范人們的一言一行，也可以作為解決矛盾的評(píng)判依據(jù)，按照傳統(tǒng)禮儀的規(guī)定來(lái)提出解決問(wèn)題的基本措施，獲得矛盾雙方的普遍認(rèn)同，從而消除矛盾，化解糾紛。所以應(yīng)當(dāng)將禮融入到鄉(xiāng)規(guī)民約中，樹(shù)立群眾的行為準(zhǔn)則和基本判斷，用禮儀來(lái)解決各類(lèi)糾紛。以法治提升文明意識(shí)。隨著法治中國(guó)建設(shè)的深入推進(jìn)，法治觀念已經(jīng)深入人心，法律成為全社會(huì)共同遵守的準(zhǔn)則。法律能夠獲得廣泛認(rèn)同，以法律來(lái)調(diào)解糾紛，能夠讓矛盾癥結(jié)直觀明確，提供具體的解決方法，得到矛盾雙方的認(rèn)可，從而保證糾紛處理的公平。同時(shí)，基層矛盾具有著復(fù)雜性、多發(fā)性的特點(diǎn)，對(duì)于復(fù)雜問(wèn)題矛盾雙方往往各執(zhí)一詞、莫衷一是，這時(shí)就需要法律的權(quán)威性來(lái)對(duì)于是非進(jìn)行規(guī)定，從而能夠?qū)⒚芗m紛解決。因此我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)基層司法建設(shè)，通過(guò)建設(shè)司法機(jī)構(gòu)、配備調(diào)解人員、開(kāi)展調(diào)解活動(dòng)的方式讓法治的觀念更加深入人心。志不求易，行不避難。農(nóng)村社會(huì)治理工作不可能一蹴而就，但只要我們始終堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，調(diào)動(dòng)各方參與矛盾糾紛處理的積極性，就能夠讓道德、禮儀和法律在農(nóng)村地區(qū)落地生根，從而建設(shè)更加文明的鄉(xiāng)風(fēng)。2011國(guó)考申論真題（地市級(jí)）四、“給定資料7”的畫(huà)線(xiàn)部分寫(xiě)道：“有位知識(shí)分子說(shuō)，‘我已經(jīng)無(wú)家可歸’‘我在城市是寓公，在家鄉(xiāng)成了異客’。這樣，無(wú)論在鄉(xiāng)村少年身上，還是在農(nóng)民工那里，以及這些出身農(nóng)村的知識(shí)分子的群落里，我們都發(fā)現(xiàn)了‘失根’的危機(jī)?！闭?qǐng)結(jié)合你對(duì)這段話(huà)的思考，參考“給定資料”，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，立意明確；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；（3）語(yǔ)言流暢；（4）總字?jǐn)?shù)800~1000字。以文化建設(shè)拯救失根危機(jī)令人期待的社戲、親密的童年伙伴、樸實(shí)無(wú)華的農(nóng)民、和睦親密的鄰里關(guān)系……魯迅筆下的鄉(xiāng)村曾是那樣讓人神往。鄉(xiāng)村文化曾深深的扎根于農(nóng)民以及出身于農(nóng)民的人們的內(nèi)心。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，古老的生活方式逐漸改變，隨之而來(lái)的是鄉(xiāng)村文化的式微，造成了出身農(nóng)村群體文化精神上無(wú)根的存在。面對(duì)這一問(wèn)題，我們應(yīng)當(dāng)用文化建設(shè)拯救失根危機(jī)，讓鄉(xiāng)村文化在人們的精神中扎根。失根現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是深層次而多方面的。首先是農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式的消亡，體現(xiàn)在地方文化生活的淡出、農(nóng)村公共生活形式消逝和農(nóng)村日常生活形態(tài)的解體。其次是鄉(xiāng)村文化精神內(nèi)涵的缺失，傳統(tǒng)鄉(xiāng)間倫理價(jià)值秩序早已解體，新的合理的價(jià)值秩序又沒(méi)有建立，消費(fèi)文化成為農(nóng)村社會(huì)主宰意識(shí)形態(tài)；最后是鄉(xiāng)村文化教育的缺失，青年人對(duì)家鄉(xiāng)文化缺少認(rèn)知，無(wú)法產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)村文化的親和力和歸屬感。拯救失根危機(jī)，重建鄉(xiāng)村精神價(jià)值體系，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面做出努力：組織鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，讓農(nóng)村文化生活回歸。農(nóng)村文化生活承載著人們對(duì)于家鄉(xiāng)的記憶。首先要對(duì)地方民俗活動(dòng)、地方戲曲等文化表現(xiàn)形式進(jìn)行保護(hù)，培養(yǎng)民間文化藝人，在傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展各類(lèi)文化活動(dòng)；其次文化部門(mén)應(yīng)組織科技下鄉(xiāng)、電影下鄉(xiāng)、文藝表演等活動(dòng)，讓學(xué)習(xí)知識(shí)、崇信科學(xué)成為農(nóng)村文化生活的新風(fēng)尚。最后應(yīng)當(dāng)通過(guò)組織鄰里節(jié)、評(píng)選鄉(xiāng)村好人等方式重塑鄰里之間的和睦關(guān)系，建設(shè)和諧鄉(xiāng)村。注重價(jià)值觀念宣傳，重塑鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵。共同遵守的價(jià)值觀是產(chǎn)生歸屬感、認(rèn)同感的重要條件。一方面要讓傳統(tǒng)價(jià)值倫理回歸，要在鄉(xiāng)村通過(guò)廣播、發(fā)放材料等方式宣傳傳統(tǒng)價(jià)值觀，讓仁愛(ài)尚禮、尊老愛(ài)幼、善良勤儉等傳統(tǒng)美德回歸鄉(xiāng)村，摒棄金錢(qián)至上的不良思想；另一方面要重新建立鄉(xiāng)村的價(jià)值體系，大力開(kāi)展精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、敬業(yè)、友善成為農(nóng)村的道德新風(fēng)尚。開(kāi)展本土文化教育，激發(fā)青少年對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。教育是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。鄉(xiāng)村學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)于本地文化的深入挖掘，建立相應(yīng)的文化課程體系，形成本土文化的教材；本土文化教育應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)生的必修課程，講解過(guò)程中要充分運(yùn)用多媒體手段，保證教學(xué)效果；同時(shí)要組織學(xué)生走出課堂，通過(guò)實(shí)地參觀、社會(huì)實(shí)踐等方式感受本土文化，從而讓學(xué)生了解、熱愛(ài)本土文化，產(chǎn)生對(duì)于本土文化的親和力和歸屬感。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化建設(shè)的宏偉目標(biāo)和藍(lán)圖已經(jīng)繪就，只要我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，文化失根危機(jī)就一定能夠得到拯救，為鄉(xiāng)村振興打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。