【正文】 廉潔，民其允懷?！渡袝芄佟?，不令而行；其身不正，雖令不從?！墩撜Z子路》 ，賞善不遺匹夫。——《韓非子有度》 ，偏生暗?！盾髯硬黄垺罚瑹o私輕重，故可以為平；繩之于內外，無私曲直，故可以為正?！痘茨献又餍g訓》?！妒酚浟H藺相如列傳》，有公道必有公制?！?傅玄《傅子通志》 ，知無不為，忠也?！蹲髠髻夜拍辍罚?，利不茍就，害不茍去，唯義所在?！稘h書賈誼傳》 ，不殊貴賤，一斷于法。——《史記太史公自序》 ，臨財莫如廉?！?劉向《說苑正理》，不敢以怨仇之忿而廢慶賞。——徐干《中論賞罰》 ，有罪則刑?！?司馬光《進修心治國要札子狀》 ，惟廉則生威?！山稹秱骷覍毤濊ぁ罚瑒t天下太平；人人營私，則天下大亂?！獎Ⅸ槨独蠚堄斡洝?，常戒非分之想，常懷律己之心，常修從政之德。，勿諉過于人；勿徇私廢公，勿貪瀆縱欲。，民為重；權為輕，責為重；名為輕，德為重；利為輕，義為重。，知恥近乎勇，清廉近乎威，公平近乎明，勤勉近乎才，為民近乎忠。，求同存異，志可行也；知明暗，棄惡揚善，品可標也；知偏正，秉公廢私，名可昭也；知清濁，拒腐守德，心可安也。，貴在得人；得人之要，貴在用人；為官之要，貴在清廉；清廉之要，貴在礪人?！八膫€距離”：對待名利，要保持遠距離；對待人民，要保持近距離；對待領導，要保持等距離；對待工作，要保持零距離。，四個時期很關鍵：一是過年過節(jié)時收不收人情禮；二是生病住院時拿不拿慰問金；三是使用權力時得不得好處費；四是提拔升遷時接不接賀喜包。，為政之要在于敢創(chuàng)新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。第三節(jié) 信念與理想，匹夫不可奪志也。——《論語子罕》 ，然后知松柏之后凋也?！墩撜Z子罕》，無求生以害仁，有殺身以成仁?！墩撜Z衛(wèi)靈公》 ，不辱其身?！墩撜Z微子》，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献与墓隆?，達則兼善天下?！睹献颖M心上》，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?司馬遷《報任安書》 ，不為賤易志?！笇挕尔}鐵論地廣》 ，不為瓦全?！侗饼R書．元景安列傳》 ，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》 ，濯清漣而不妖?！芏仡U《愛蓮說》 ，一一垂丹青?！奶煜椤墩龤飧琛?，留得清白在人間?！谥t《石灰吟》 ，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風?！嵺啤额}畫竹石》，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！独献印?，夕死可矣?！墩撜Z里仁》，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！墩撜Z里仁》 ，任重而道遠。——《論語秦伯》 ?！赌有奚怼?！《史記陳涉世家》，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》 ?！逗鬂h書耿弇傳》，易足則無由進?！獜堓d《》，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志?！K軾《晁錯論》，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應?！×?，它在黎明仍然黑暗之際，感覺到了光明，唱出了歌?！└隊??！！ダ饰魉古喔?，就是為了理想地生活。——張聞天，同樣的惡劣環(huán)境，對有理想的人來說那是一時的逆境，終有夜盡天明的時候；而對沒有理想的人來說，那就是注定的命運，永遠也無法從黑暗無望的環(huán)境中解脫了。有理想的人能在逆境中看到希望，在黑暗中看到光明。因此他的逆境只是過渡，黑暗也只是一時的過程?！_曼羅蘭，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。—— 黑格爾。沒有理想，就沒有堅定的方向，而沒有方向，就沒有生活?！蟹蛲袪査固?，一輩子的目標，一段時期的目標，一個階段的目標，一年的目標，一個月的目標，一個星期的目標，一天的目標，一個小時的目標，一分鐘的目標?！蟹蛲袪査固?。工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是登堂人室的旅程，這旅程的盡頭就有個成功在等待著，來慶祝你的努力結果。—— 巴斯德第四節(jié) 奮斗與堅持，君子以自強不息。——《周易乾象》，吾將上下而求索?！?屈原《離騷》，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》 ，為霞尚滿天?！獎⒂礤a《酬樂天詠老見示》 ，更進一步?！祆洹洞痨栔僦痢罚豢汕筮M于人也?！?張養(yǎng)浩《牧民忠告》 ，壯士灰心不丈夫。——馬臻《前結交行》 ，莫怕鬢霜侵?！接?，自古男兒當自強?！钕逃谩端腿恕?，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經驗奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也?！畲筢摚皇且粋€狂熱的、自私的肉體在不斷地抱怨為什么這個世界不使自己愉快的話，那么這才是一種真正的樂趣?！?蕭伯納 ，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的?！ｎD ，你必須拿你的力量和技能，自己奮斗?！挷{，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時間的沙灘上留下我們的足跡?！闷苼觥＜词孤?，弛而不息，縱會落后，縱會失敗，但一定可以達到他所向的目標?！斞?，有所專宗，而博觀他途，以擴其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，則大不可?！鴩珔s能漸漸地為你帶來好處?！獖W維德，只要不渝地追求，就會成為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利?！A茲華斯，才是成功者?！罅_，要比遭到失敗時頑強不屈更重要。——拉羅什夫科，最重要的一點就是對科學的熱愛，堅持長期探索?！_爾文，起初熱心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了，因為他已經明白，不經過一番苦功是做不成 的，而只有想做的人，才忍得過這番痛苦?！铀纪滓蛩够谖骞?jié) 競爭與協(xié)作，其利斷金?！吨芤紫缔o上》 ，不成人之惡——《論語顏淵》，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物?！R克思，才能生存，并創(chuàng)造文明?！└隊?，競爭心是具有重大意義的東西。——普列姆昌德，就像漂流的魯濱遜一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)?！灞救A7．不管努力的目標是什么，不管他干什么，他單槍匹馬總是沒有力量的。合群永遠是一切善良思想的人的最高需要?！璧拢蔷C合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。盧瑟福 ?！葜儯艺J為它們在促進必要的努力方面卻起到了一種必不可少的作用，并在一些領域中，為如果得不到宣泄便可能導致戰(zhàn)爭的那種沖動提供了一個相對無害的出路?！_素，是誰也動不得的；但是丟在路上，擋人走路是要被人一腳踢開的?！计?；智慧、雙手、力量結合在一起，幾乎是萬能的?！f伯斯特第六節(jié) 厚仁與寬容，己欲立而立人，己欲達而達人?！墩撜Z雍也》 ，如禮何？人而不仁，如樂何？——《論語八佾》，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！?《孟子梁惠王上》 ?！睹献庸珜O丑上》5．愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睹献与x婁下》 ，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟?！盾髯訕s辱》 ，不言人之惡?！稇?zhàn)國策魏策》 ，則盡仁?！獜堓d《正蒙中正》。寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一支魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒?！旯覀兙涂梢园炎詯圩?yōu)槊赖?，這種美德，在任何一個人的心中都是可以找得到它的根底的?！ヂ迥罚好恳粋€人都有弱點，在他最薄弱的方面，每一個人都能被切割搗碎。——濟慈，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。——高爾基，其實就是寬容我們自己。多一點對別人的寬容，其實，我們生命中就多了一點空間。有朋友的人生路上，才會有關愛和扶持，才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活，才會少一點風雨，多一點溫暖和陽光。其實，寬容永遠都是一片晴天。14.“要把別人看成自己”，保持一顆寬容心社會生活豐富多彩，人的個性也是千差萬別。正是這種種差異，才構成了世界豐富多彩的多樣性，也決定了對事物的評判標準的不統(tǒng)一性，我們就不好拿一把尺子去量其短長。所以應該視人若己，多“換位思考”，把別人當作和自己一樣的獨立體，允許、容忍甚至欣賞他人獨特的個性，尊重、理解和支持別人正當?shù)亩鄻舆x擇。如此，你便會發(fā)現(xiàn)，這個世界原來充滿著樂趣。，吃虧是福，誤解、謾罵、忘恩負義，都不必去計較，這種吃虧，其實就是一種寬容的智慧，以博大的胸懷和真誠的態(tài)度寬容別人，等于送給了自己一份神奇的禮物；寬容別人帶來的愉快本身是至高無上的，它使我們認識到自己的寬容是值得的，也使我們認識到沒有寬容之心的人是有缺陷和危險的。16．俗話說：“宰相肚里能行船，將軍額頭跑得馬，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜。”這是君子的作風，是智者的行為?！昂＜{百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛?！闭f的就是這個道理。法國著名詩人雨果認為：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！碧A相如三讓廉頗是寬容，諸葛亮七縱孟獲是寬容，鮑子牙不計前嫌舉薦孫叔敖更是寬容。這些寬容的胸懷被載人史冊，至今熠熠生輝，折射著人性的光芒。第七節(jié)誠信與務實?！吨芤浊难浴?，不能動人?！肚f子漁父》 ?！蹲髠飨骞辍?。——《老子》：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ ——《論語學而》 ，不知其可也?！墩撜Z為政》 ?！墩撜Z顏淵》，行必果?！?《論語子路》 ，不誠不行。——晁說之，非惟益人，益已尤人?！獥钔?，天之道也；思誠者，人之道也。——《孟子離婁上》 ，不可立于世?！填U ，信也?！吨芤住?，而忠信以為寶?！抖Y記》 ，千金不易?！顿Y治通鑒》 ，天下之結也。——《墨子》，是一切價值的根基?！氯R塞 。——喬叟，不知為不知，是知也。——《論語為政》 ，而行為本焉?！赌有奚怼?，不行不至；事雖小，不為不成?！盾髯有奚怼??！抖Y記緇衣》，不如退而結網。——《漢書董仲舒?zhèn)鳌?，論莫定于有證?！醭洹墩摵獗≡帷?，事必有功?！鲪偂渡觇b俗嫌》，觀千劍而后識器。——劉勰《文心雕龍知音》 ，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹巍抖棺x書示子聿》，目見之不如足踐之?！獎⑾颉墩f苑》 ，人于耳，藏于心，行之以身?！獎⑾颉墩f苑》，未若知之之要；知之之要，未若行之之實?！罟獾亍缎岳砭x》 ，行萬里路。——劉彝，篤行而不倦?！?《禮記》 ?！墩撜Z憲問》 ，謂之病?！肚f子》＝艱苦的勞動+正確的方法+少說空話 ——愛因斯坦 ，必須從小事做起。——列寧第八節(jié) 學習與創(chuàng)新，不亦說乎？——《論語學而》，思而不學則殆?！墩撜Z為政》 ，海人不倦?！墩撜Z述而》 ，不恥下問?！墩撜Z公冶長》，切問而近思?！墩撜Z子張》，不成器；人不學，不知道。——《禮記學記》，審問之，慎思之，明辨之，篤行之?！抖Y記中庸》 ，假人之長以補其短?！秴问洗呵镉帽姟?，毀于隨?！n愈《進學解》 ，恥下問者自滿?！皱?，雖死猶存；不學者，雖存，謂之行尸走肉耳?！跫巍妒斑z記》 ，不進則退。——《增廣賢文》 ，天才在于積累。——華羅庚，它是一個永恒之謎?！?愛因斯坦，那就要學習一輩子。——高爾基 ，我毫不猶豫地選擇勤奮，她幾乎是世界上 一切成就的催生婆?！獝垡蛩固梗c時偕行。——《周易乾文 》 。——《周易系辭上》，變則通，通則久?！吨芤紫缔o下》 。—— 康有為《論語注》。——梁啟超《少年中國說》 ，取之于藍而青于藍?！盾髯觿駥W》，日新者日進也。不日新者必日退，未有不進而不退者?！填棥⒊填U《二程集河南程氏遺書》，日改月化，便是長進?！祆洹吨熳诱Z類》