【正文】 況、處理新問題。思想和工作存在有主觀性、局限性和片面性，站的不高，想的不遠。集體主義思想不強。沒有真正理解和掌握群眾觀點是馬克思辯證唯物主義的一個基本觀點。在牢固樹立群眾觀點，把群眾利益放在第一位，堅持群眾利益無小事原則方面沒有做到想群眾所想，對待集體利益考慮得不周全，很多時候未完全把集體利益當作是自己應該很好保護的，總是認為個人在集體中的重要作用，為了個人利益，損害一點集體利益沒關系，因此對認識上存在很大的差距，行動上表現出來了一定的有損集體利益的事。原則意識不強?？偸清e誤的認識，只要是自己做了好事，就應該對得起別人，對得對學校，往往在做好事的同時，也是做著著有損原則的壞事。在對待什么是好事，什么是壞事上，自己沒有一個原則性的思考，想當然，好人主義思想嚴重，導致事出了一些有損單位形象，有損集體利益的事。主動意識不夠。工作中只注重對自己份內的事情的考慮，沒有站在更的立場想問題。總是認識自己的工作能完成，不拖學校的后腿就行，不會積極主動的去為學校著想，不會主動地為別人著想，干點工作就會想到報酬，或者就是得過且過，不思進取，不精益求精。三、初步整改措施進一步堅持定政治信念。要通過干部作風整頓學習活動，系統(tǒng)地學習馬列主義、毛澤東思想、“胡錦濤同志重要講話精神”及關于“在領導干部中大力提倡八個方面的良好風氣”、構建和諧社會和“八榮八恥”的重要文獻和思想精髓，系統(tǒng)掌握其基本觀點、基本方法。牢固樹立科學的世界觀、方法論；牢固樹立全心全意為人民服務的思想，明確思想要求，踐行“三個代表”重要思想，樹立先進形象。加強學習，提高素質。牢固樹立終身學習的觀念，即要學政治、學理論，又要學業(yè)務、學法律、學科技。要堅持理論聯系實際，把所學的理論與實際工作相結合，不斷提高自身綜合素質，提高政策理論水平和業(yè)務能力。進一步加強自身建設。要以這次學習為契機，牢固樹立四種態(tài)度：一是解放思想，開拓創(chuàng)新意識；二是真抓實干，勇挑重擔；三是嚴以待已，廉潔自律；四是服務群眾，奉獻社會。通過樹立和發(fā)揚五種意識，努力把自己培養(yǎng)成為為人師表的人民教師。振奮精神，務實創(chuàng)新。徹底改變落后的思想觀念，積極主動的接受新思想，新信息；進一步加強政策法規(guī)學習，嚴格遵守各項規(guī)章制度，一切以集體利益為出發(fā)點，堅持原則，公正辦事，服務和服從于大局。加強思想修養(yǎng)，提高工作能力。嚴格要求自己，做到不參與不健康的娛樂活動，不出入與自己身份不相符的場所，始終保持言行與自己身份相符；進一步加強自身形象建設，努力提高自己的業(yè)務素質，做一名師德高尚、業(yè)務精良的教師模范。廉潔文化進校園心得體會鄭燕華“教師是太陽底下最神圣的職業(yè)”，她被人們稱為學生心中的啟明星，是塑造人類靈魂的工程師，是手執(zhí)金鑰匙的人，是清除愚昧，播種希望的園丁，是雙手托舉太陽的人。然而在現實生活中，在市場經濟迅猛發(fā)展的今天，由于一些觀念體制的改變和一些不良作風的侵入，使教師這個原本神圣的職業(yè)也出現了不廉不潔現象。表現為不熱心本職工作，對本職工作不盡責，利用教師職業(yè)之便，在學生身上獲取利益，如獲取高額回扣的強行推銷資料，公物不公用，貪小便宜等等，這些行為嚴重損害了教師形象，削弱了學校育人效果，加劇了行業(yè)不正之風。因此作為一名教師該如何廉潔從教呢，我本人有以下幾點認識；一個能真正承擔起教書育人神圣職責的教師就必須用教師職業(yè)道德規(guī)范，嚴格約束自己，在工作中做到廉潔從教，保持廉潔自律，堅守高尚情操，抵制不良風氣，保持教育公正，接受監(jiān)督，增強廉潔從教意識。廉潔從教，不僅是教師有效地對學生進行教育的良好人格條件和內在基礎，而且對社會風尚文明的倡化也是有重要意義的。人生的價值在于奉獻，不是索取，一個人，如果有了無私奉獻的精神，就可以廉潔自律，嚴格要求自己。有人把教師比作蠟燭，燃燒自己，照亮他人，正是這種紅燭般的奉獻精神，才把所有的精力撲在教育、科研和管理上，腳踏實地、兢兢業(yè)業(yè)地工作，表現出對黨和黨的教育事業(yè)的無限忠誠，為國家作出了自己的貢獻。如果沒有一顆無私的心，沒有一種奉獻的精神，那么就會迷失人生的方向。保爾柯察金說：“生命屬于人們只有一次。人的一生應該這樣來度過：當他回首往事時，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在他臨死的時候，他就能夠說：“我已把自己的整個和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)——為全人類的解放而斗爭?！薄北柨虏旖鸪錆M信念、英勇頑強、無私無畏，具有自我犧牲的精神，就是因為他把自己的一切都獻給了祖國和共產主義事業(yè)。同樣，我們的學校領導、教師員工，只有捧著一顆無私的心、忠誠的心，帶上一種奉獻的精神，才能扎扎實實做好工作，作出成績，對國家作出貢獻。大教育家孔子重視自身品德的修養(yǎng)，提出了“德之不修，學之不講”。主張教師“以身作則”、“正人先正已”，在教學中力行“學而不厭，誨人不倦”。告訴我們“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”。正如俄國教育家、美學家東爾尼雪夫斯基說：“教師把學生造成一種什么人，自己就應當是一種什么人”。對學生進行愛國主義教育，教師首先要有愛國之志。教育學生無私奉獻，教師首先要獻身于教育事業(yè)。教師要襟懷坦白、淡泊名利，熱誠待人，樸實做人，以此來感染學生。要以誠實的態(tài)度對待工作，以誠懇的態(tài)度面對學生，我認為沒有這些，很難有動人的業(yè)績和閃光的人生。更談不上塑造人美的靈魂。我信守這樣的諾言，做到以良好的品德感染人。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養(yǎng)提高思想認識，做到無私奉獻、廉潔自律。人的生命是短暫的，但只要我們能在有限的時間里多做有意義、有價值的事，我的人生就會變的絢麗多彩。當回首往事的時候，能夠自豪地說：“我沒有虛度年華，我把整個生命和全部精力都獻給了我熱愛的事業(yè)，為祖國花朵的燦爛，為祖國明天的輝煌而奮斗”。而要想把真、善、美的種子播撒在學生心田，只有廉潔從教，潔身自好。廉潔從教心得體會徐芳中國素來有尊師重教的傳統(tǒng)。教師的職業(yè)是神圣而光榮的，擔負著培育下一代的艱巨任務，它不僅要有廣博的學識、優(yōu)秀的教學方法來授業(yè)解惑，引領學生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養(yǎng)學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的品德，成為學生求智、做人的楷模?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧?！耙恢Х酃P，兩袖清風，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現。多少年來，一代又一代的“孺子?！痹诮虝说膷徫簧献V寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。然而，在社會主義市場經濟大力發(fā)展的今天，新舊體制轉換帶來的價值觀的碰撞和體制規(guī)范的失衡，使部分教師喪失了應有的職業(yè)道德，在教書育人的神圣殿堂中出現了不廉不潔的現象。一些教師由于受社會上金錢至上，權錢交易等不正之風的影響，經不住物質的誘惑，人生觀、價值觀發(fā)生了偏差。以教謀私，見利忘義，嚴重損害了教師隊伍的形象，削弱了學校育人的效果，在社會上造成了不良的影響，加劇了行業(yè)的不正之風。因此，在發(fā)展社會主義市場經濟的新形勢下，把“廉潔從教”確定為教師職業(yè)道德的一條規(guī)范，更具有鮮明的現實性和針對性。廉潔從教，是教師職業(yè)道德中的一個最重要的操行，也是人民教師的崇高風范。那么，教師要如何做到廉潔從教呢？我認為：首先，教師必須堅守高尚情操，傳承和發(fā)揚奉獻精神。樂于奉獻，是人民教師的精神支柱，教師的奉獻精神就是以為學生服務為最高目的，以培育青少年成才成人為最大責任，不計報酬，淡泊名利，樂于獻出，不重索取的以教為志、以教為榮、以教報國的精神。我國現代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！本褪菍處煼瞰I精神最好的詮釋。他的這種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰之中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。以這種情感來對待和堅持獻身教書育人的事業(yè)，就是人民教師應有的高尚情操。其次，要正確認識教師職業(yè)的苦與樂，樹立正確的人生觀、價值觀。當我們決定選擇教師這個職業(yè)的時候，就要充分認識到教師職業(yè)是艱苦而復雜的，這種職業(yè)不會為我們帶來任何物質上的富有，但是我們在精神上卻是充實的、快樂的。當我們眼看著學生一天天茁壯成長，成為“四有”新人，當我們的桃李遍天下，我們就會產生一種幸福感，一種成就感。這是其他職業(yè)無法比擬的，是物質金錢換不來的。正如幾十年如一日扎根青海高原的“孺子牛獎”獲得者劉讓賢說：“我的生命在一批又一批孩子的身上延續(xù)，我的樂趣在一代又一代孩子身上尋找，我的幸福在年復一年的教育工作中獲得。”因此，我們要樹立正確的人生觀、價值觀，發(fā)揚“甘為人梯”的奉獻精神，安貧樂教，愛崗敬業(yè)。當然，我們也相信，隨著社會的不斷進步，教師清貧的形象將得到改變，物質待遇會有極大改善，教師兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責會贏得社會的豐厚回報。第三，教師要杜絕利用職責之便謀取私利。在當前市場經濟條件下，社會上確實還存在著腐敗、分配不公、教師待遇偏低等問題。但教師作為社會上一個思想水平較高的群體，應以正確的心態(tài)來認識和對待這些社會問題，以堅定的立場維護教師自身廉潔從教的形象。而不能因為心理上的不平衡就利用職責之便謀取私利。例如有的教師上課不精心組織教學，課后卻大搞補習和家教，收取補課費、資料費，向家長要錢要物，向學生亂攤派，亂收費等等。不僅違背了《教師法》、《教育法》，也損害了教師的群體形象，更為嚴重的是敗壞了社會風氣，污染了育人環(huán)境，扭曲了純潔的師生關系。戰(zhàn)國時代的大教育家孟子，認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白、恬淡無為”，這是為師立教之根本。時代，要求我們教師廉潔從教；時代，呼喚我們教師的奉獻精神。我們應自覺地將師德原則、師德規(guī)范內化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，扎根祖國教書育人的偉大事業(yè)！“廉潔文化進校園”活動學習體會唐燕飛最近，學校組織全體教師學習了廉潔文化進校園的有關精神，使我更深刻感受到了在當今社會進行反腐倡廉的必要性，對自身的思想作風，廉潔自律，遵章守紀，權利運作等方面有了很大的提高，對廉潔文化有了更深的認識：一、通過學習廉潔文化進校園有關精神，我加深了對廉潔的認識：廉潔，即公正不貪，清白無污。中華廉潔文化是中華民族廉潔的理論和行為方式及其二者之間關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理論以及相對應的生活方式，行為規(guī)范的總概括。中華廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。它主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律；三是指實施的職業(yè)性，主要表現為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)、遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關組織處事公道正派，誠實守信、廉潔高效。作為一名教師，要帶頭宣揚廉潔文化。二、學習廉潔文化進校園有關精神，進一步提高了全體教師的思想政治素質，增強了拒腐防變能力，使我們進一步樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀、權利觀。在物欲橫流的當今社會，少數黨員及行政干部放任自流，“貪”字當頭，腐化墮落，給國家和人民造成了巨大的財產流失，同時也帶壞了一批干部，形成了不良的社會風氣，在社會造成不良影響。作為一名教師，要堅決抵制這一不良風氣，加強學習，在整個學習過程中，做到認認真真地學，扎扎實實地學，并深刻體會廉政建設和反腐敗斗爭的重要性，使自己有強烈的責任感和緊迫感。在工作中學以致用，在自己的崗位上發(fā)揮一名教師和黨員的先鋒模范作用，堅持立足教學第一線，起到帶頭和帶動作用。三、通過學習廉潔文化進校園有關精神，我決定在工作中，要筑牢反腐防線，吸取他人的教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。所以，強化自律意識，構筑廉潔從政的警世防線，是對每個黨員干部的考驗。在與時俱進的今天，學校相應采取了一系列反腐倡廉的警示教育，通過講座、學習有關資料、報紙等多種多樣的形式開展警示教育，使我校全體教師的廉潔自律意識明顯提高，為學生服務的意識也日益增強，教學質量穩(wěn)中有升。四、通過學習廉潔文化進校園有關精神，我更堅定了自己的人生格言：堂堂正正做人，認認真真教書，踏踏實實生活。強化反腐倡廉意識是我作為一名教師義不容辭的責任，在錯綜復雜的社會中我要找準自己的人生航標，始終保持奮發(fā)進取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線?！傲疂嵔逃M校園”的心得體會吳 芳廉潔教育進校園，有利于培育學生正確的價值觀和高尚的道德情操，讓學生從小就具有抵抗腐敗的免疫力；有利于依法治教，防止腐??；對樹立教育（學校）的良好形象，促進教育事業(yè)健康和諧發(fā)展，也有著十分重要的現實意義。一、廉潔教育是學校、教師的職責所在學校廉潔教育，是國家廉政建設的一個組成部分。學校的廉潔教育就是通過教育，使學生從小懂得做什么樣的人，認同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到學生的內心并不斷強化，最終真正成為學生成長中的人格內容。同時，通過對學生的廉潔教育，延伸到家庭，放大到社會，從而使全社會形成誠信自律、廉潔奉公的良好風尚。學校廉潔教育首先是一種素質教育、成才教育。它要求學校要按照素質教育的功能、特點、價值和規(guī)律，有針對性地采用課堂教學灌輸、社會實踐強化、校園文化環(huán)境陶冶等，施以外部教育影響，同時，調動和培養(yǎng)道德、情感、意志、興趣、毅力、動機等非智力因素不斷刺激內部強化，使關乎廉潔的素質教育由外部影響漸次向內部提升，將廉潔意識內化為學生素質的一部分。學校廉潔教育同時是一種關乎公平的教育。它要求學校以學生為中心，以關愛學生、服務學生為重點，讓每一位學生都受到民主、平等的待遇，每一位學生的個性都得到應有的尊重，每一位學生都能健康成長。為此，學校應致力于營造出體現自由公平的環(huán)境，使每一位學生都享有法定的權利、合理的教益、均等的機會和校紀校規(guī)所體現的公平正義，不因地域差異遭受歧視，不因貧富差異受到壓抑，不因成績差異