【正文】 寫法，通過寫阿房宮耗材之多、占地之廣、規(guī)模之大，突出了阿房宮的恢弘氣勢。C第2段從兩個方面進行鋪陳：一是由人的被踐踏寫到物品的被踐踏，一是寫盡豪華奢侈和荒淫驕橫。這些描寫極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了“賦”的特點。D第3段寫秦的橫征暴斂導(dǎo)致了農(nóng)民起義，推翻其統(tǒng)治；第4段意在總結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)，指出“后人”如不知借鑒，必將重蹈覆轍，這兩段議論由古及今，卒章顯志。解析：A項中“向唐朝以后的統(tǒng)治者發(fā)出了警告”的說法不妥，應(yīng)為“向唐朝當權(quán)者發(fā)出警告”。答案：A我綜合我發(fā)展一、閱讀理解（一）閱讀下面的文段，完成6—9題。……嗟乎!一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥．．沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟．．粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。．．．．使天下之人，不敢言而敢怒，獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土!．．．．．．．．……滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。6下列兩句中的加點虛詞的含義和用法分析正確的一項是（）（1）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫 ．．（2）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也 ．．A（1）句的兩個“之”相同，（2）句的兩個“而”不同。B（1）句的兩個“之”不同，（2）句的兩個“而”也不同。C（1）句的兩個“之”相同，（2）句的兩個“而”也相同。D（1）句的兩個“之”不同，（2）句的兩個“而”相同。解析：（1）句中前一個“之”是代詞，后一個“之”是助詞。（2）句中前一個“而”表轉(zhuǎn)折關(guān)系，后一個“而”表承接關(guān)系。答案：B 7對文中加點詞理解正確的一項是（）①錙銖：極言貴重的東西。②南畝：泛指農(nóng)田。③九土：即九州，指全國。④嘔啞：難聽的音樂。⑤獨夫：孤單的人。⑥戍卒：指陳勝、吳廣等起義者。⑦楚人：指劉邦。⑧焦土：指阿房宮被燒毀。A①④⑤⑦ B②③⑥⑧ C①③⑤⑧ D②④⑥⑦ 解析：“錙銖”，古代重量單位；“嘔啞”，象聲詞，這里指音樂聲；“獨夫”，失去人心而極端孤單的統(tǒng)治者，指秦始皇；“楚人”，指項羽。答案：B 8根據(jù)文意分析“秦人不暇自哀，而后人①哀之；后人②哀之而不鑒之，亦使后人③而復(fù)哀后人④也”。句中四處“后人”所指是（）用心愛心專心 A．①②相同，都指秦以后的人；③是指當時的唐人（如杜牧）；④是指秦人。B．①②③相同，都是指秦以后的人；④是指唐以后的人。C．①③相同，都是指秦以后的人；②④相同，都是指唐以后的人。D．①④相同，都是指唐人（如杜牧）；②③相同，都是指秦以后的人。解析：結(jié)合課文語境和主旨理解。答案：B 9對上述兩段文字分析不正確的一項是（）A第1段用比喻句和排比句，極言秦始皇不顧人民死活和民心向背，殘民而自肥，很快失掉了民心。B第1段還寫到了老百姓對于秦的暴政敢怒而不敢言，但最終還是像火山一樣爆發(fā)出來，使秦迅速滅亡。C對于秦的滅亡和阿房宮的被燒毀，作者用“可憐焦土”一語寄予了一定的同情。D第2段作者更進一步指出，六國和秦的滅亡，都是由于內(nèi)部原因造成的，見解極為深刻。解析：C項“同情”的說法有誤。答案：C（二）閱讀下面的文段，完成10—14題。宋弘字仲子，京兆長安人也。光武即位，征拜太中大夫。家無資產(chǎn)，以清行致稱。① 帝嘗問弘通博之士，弘乃薦沛國桓譚才學(xué)洽聞。幾能及楊雄、劉向父子。于是召譚拜②議郎、給事中。帝每宴，好其繁聲。弘聞之不悅，悔于薦舉。伺譚內(nèi)出，正朝服坐府上，③遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：“吾所以薦子者，欲令輔國家以道德也，而今數(shù)進鄭聲，④以亂雅頌，非忠正者也。能自改邪？將令相舉以法乎？”譚頓首辭謝，良久乃遣之。后大會群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之。弘乃離席免冠謝曰：“臣所以薦桓譚者，望能以忠正導(dǎo)主，而令朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也?！钡鄹娜葜x，使反服，其后遂不復(fù)令譚給事中。弘推進賢士馮翊桓梁三十余人，或相及為公卿者。注：①洽聞：見多識廣。②繁聲：音律輕妙多變的樂曲。③鄭聲：原指春秋時代鄭國的音樂，后世稱淫靡之音。④雅頌：儒家所認為的正統(tǒng)音樂。10對下列各組句子中加點詞語的解釋不正確的一項是（）A以清行致稱 致：得到 ．B于是召譚拜議郎、給事中 拜：拜見 ．C不與席而讓之曰 讓：責(zé)備 ．D而今數(shù)進鄭聲 進：演奏 ．解析：B項中“拜見”的說法有誤，應(yīng)為“授官”。答案：B 11下列各組句子中加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（）A弘聞之不悅，悔于薦舉 ．B吾所以薦子者 ．．C欲令輔國家以道德也 ．．D弘推進賢士馮翊桓梁三十余人 ．．解析：所以：古義，……的原因；今義，連詞，表因果關(guān)系。國家：古義，國家與家庭；今義，一個國家的整個區(qū)域。推進：古義，推舉，進薦；今義，使前進。答案：A 12下列各組句子中加點詞語的意義和用法相同的一組是（）用心愛心專心 3236。譚頓首辭謝,良久乃遣之236。其后遂不復(fù)令譚給事中239。239。A237。 B237。 言既遂矣,至于暴矣度我至軍中,公乃入239。239。238。238。236。望能以忠正導(dǎo)主236。弘聞之不悅239。239。C237。 D237。 誠能見可欲,則思知足以自戒師道之不傳也久矣239。239。238。238。解析：A項前一個“遂”是“于是，就”，后一個“遂”是“實現(xiàn)，滿足”；C項前一個“以”是介詞“用”，后一個“以”是連詞“來，用來”；D項前一個“之”是代詞，后一個“以”是助詞，取消句子獨立性。答案：B 13以下句子編為四組，全都表現(xiàn)宋弘恪盡職守、不徇私情的一組是（）①家無資產(chǎn)，以清行致稱 ②弘乃薦沛國桓譚才學(xué)洽聞。幾能及楊雄、劉向父子 ③譚至，不與席而讓之④譚見弘，失其常度 ⑤弘推進賢士馮翊桓梁三十余人 A①③④ B①④⑤ C②③⑤ D②③④ 解析：①④不屬于宋弘的行為。答案：C 14下列對原文的敘述與分析不符合原文意思的一項是（）A宋弘能恪守禮義，為人不茍。怒斥桓譚是其不茍?zhí)?；引咎自?zé)是其不茍?zhí)?；面?zé)皇帝，仍是其不茍?zhí)?。B桓譚受到宋弘的責(zé)備后，在朝廷宴會上，當光武帝命他鼓琴時，他見到宋弘而“失其常度”，說明桓譚仍有羞恥之心，能意識到自己的錯誤。C宋弘多次舉薦賢能，同時又是一位不徇私情、正直不阿的良臣，這在歷史上是不多見的。D光武帝劉秀聽了宋弘對自己的委婉的規(guī)勸后，便面有愧色，表示歉意，并有了“不復(fù)令譚給事中”的實際行動，對于一個封建皇帝來說，這一點也是難能可貴的。解析：宋弘沒有“面責(zé)皇帝”。答案：A二、語言運用15閱讀下面一段報道，分條概括出主要內(nèi)容。（不超過40字。）據(jù)《經(jīng)濟日報》報道：據(jù)國家稅務(wù)局最新統(tǒng)計，我國的個人所得稅收入結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生變化，由過去的工薪所得、個體工商戶的生產(chǎn)經(jīng)營所得占主體，逐漸轉(zhuǎn)為工薪所得，利息、股息、紅利所得，個體工商戶的生產(chǎn)經(jīng)營所得占主要份額。據(jù)了解，去年，在我國全部個人所得收入中，來自工薪所得占4286%，利息、股息、紅利所得占287%，個體工商戶的生產(chǎn)經(jīng)營所得占2012%。這三個項目的收入占個人所得稅的9168%。據(jù)介紹，個人所得稅收入結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的主要原因，是我國經(jīng)濟活動和稅收政策的調(diào)整以及稅收征管加強的結(jié)果。解析：要注意“分條概括”的要求，把每一段的內(nèi)容都要包含進去。答案：我國個人所得稅收入結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，主要原因是我國經(jīng)濟活動和稅收政策的調(diào)整以及稅收征管加強。讀書做人真正的文人從任何角度都能讀到整個社會，他們每每聽到、看到人間的種種不平事，便用心愛心專心 禁不住將自己手中的三寸筆管，化作錚錚飛鏑，奮力一射。杜牧就是這樣的一位讀書人。秦朝速亡的史實說明，不能愛民，難圖久安。但是，當時的唐朝統(tǒng)治者無視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩作者的胸中；目睹現(xiàn)實，感慨萬端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時的秦王朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。然而，現(xiàn)在的讀書人，大多數(shù)是為讀書而讀書，或為在人前顯示資本，也或為著個人的“光輝前程”，更不用說是人格獨立，憂國憂民，以平天下為己任了！作為肩負國家和民族發(fā)展重任的我們，是不是更應(yīng)該懷有一些善良和同情，以一顆報效祖國和人民的心，做一些正大光明，人性洋溢的事情呢?作為中國“讀書人”中的一員，你對此又有怎樣的思考和認識呢?用心愛心專心 5