語文版必修五論雅俗共賞教案及練習(xí)-資料下載頁
2024-12-05 00:12本頁面
【導(dǎo)讀】辯》、《新詩雜話》、《標(biāo)準(zhǔn)與尺度》、《論雅俗共賞》等。文都在朝著這個(gè)方向說話。《論雅俗共賞》放在第一篇，并且用作書名，用意也在此。論文的排列按性質(zhì)的異同不按寫作的先后；最后的寫作是《論老實(shí)話》。勸我留著；我就敝帚自珍的留著了。本書是朱自清先生的重要作品之一，主要討論了文學(xué)。開展思考與批評(píng)、認(rèn)識(shí)諸多文學(xué)現(xiàn)象都有幫助，是一本開卷有益的好書。一多先生怎樣走著中國文學(xué)的道路，十四篇中有三分之一是談詩歌的，主要是談朗誦詩的。故晚年常寫有關(guān)這方面的研究文章。易懂，明白如話；但更主要的是新詩必須有節(jié)奏。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)詩歌與音樂有密切關(guān)系，而?，槵樕峡冢虼斯?jié)奏是不能缺少的。的學(xué)術(shù)文章，今天我們就走近《論雅俗共賞》一文。無論是雅文學(xué)還是俗文學(xué)在其發(fā)展過程中，就會(huì)逐漸的趨向普遍化，而走上雅俗共賞。一個(gè)基本態(tài)勢(shì)，也是本文的主旨所在。
【正文】 民反”，也是人之常情，梁山泊的英雄正是被壓迫的人民所想望的。俗人固然同情這些 ，一部分的雅人，跟俗人相距還不太遠(yuǎn)的，也未嘗不高興這兩部書說出了他們想說而不敢說的。這可以說是一種快感，一種趣味，可并不是低級(jí)趣味；這是有關(guān)系的，也未嘗不是有節(jié)制的?！罢d淫”“誨盜”只是代表統(tǒng)治者的利益的說話。 十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個(gè)新時(shí)代，新時(shí)代給我們帶來了新文化，產(chǎn)生了我們的知識(shí)階級(jí)。這知識(shí)階級(jí)跟從前的讀書人不大一樣，包括了更多的從民間來的分子，他們漸漸跟統(tǒng)治者拆伙而走向民間。于是乎有了白話正宗的新文學(xué)，詞曲和小說戲劇都有了正經(jīng)的地位。還有種種歐化的新藝術(shù)。這種文學(xué)和藝術(shù)卻并不能讓小市民來“ 共賞”，不用說農(nóng)工大眾。于是乎有人指出這是新紳士也就是新雅人的歐化，不管一般人能夠了解欣賞與否。他們提倡“大眾語”運(yùn)動(dòng)。但是時(shí)機(jī)還沒有成熟，結(jié)果不顯著?？箲?zhàn)以來又有“通俗化”運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)并已經(jīng)在開始轉(zhuǎn)向大眾化?！巴ㄋ谆边€分別雅俗，還是“雅俗共賞”的路，大眾化卻更進(jìn)一步要達(dá)到那沒有雅俗之分，只有“共賞”的局面。這大概也會(huì)是所謂由量變到質(zhì)變罷。 ，怎樣才能達(dá)到“雅俗共賞”呢 ? 答： 2．朱自清先生認(rèn)為，在議論“雅俗共賞”的心理基礎(chǔ) —— “共同美”時(shí)，朱自清提出了他所理解的欣賞“條件”，這條件是什么 ? 答： 3．在朱自清先生看來，為什么說《西廂記》與《水滸傳》正是“雅俗共賞”的作品 ? 答： 4．朱自清先生的這種觀點(diǎn)，對(duì)今天的小說創(chuàng)作來說，能夠給出一點(diǎn)不同的啟發(fā)的，你能說說嗎 ? 答： 5．在討論“雅俗共賞”時(shí)，朱自清提出了一個(gè)重要的觀點(diǎn) —— “通俗化”與“大眾化”的區(qū)別，“通俗化”與“大眾化”的區(qū)別在什么地方 ?
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