【正文】 亮、劉備的雄才大略?、?李白、杜甫、陸游的川行華章?，?抗日戰(zhàn)爭中的中國才有了一個比較安定的后方?。都江堰，實實在在地是?永久性地灌溉了中華民族?啊。功勛卓著、流芳千古的都江堰，豈是長城比得了的？最后從意義價值上對比。都江堰是?細細浸潤、節(jié)節(jié)延伸?，是?靈動的生活?的文明，它?卑處一隅??絕不炫耀、毫無所求?，有鄉(xiāng)間母親般的胸襟。哪像半是排場半是膽怯的長城擺出一副?僵硬的雕塑?的姿態(tài)，等著人們的修繕呢。都江堰，一個鮮活的流動的只知奉獻、不知索取的精靈，長城，能比得了嗎？長城和都江堰都是我國兩個著名的工程，本來毫無人氣、靈氣可言，但作家卓爾不群的文化感悟加上反復地對比，使得都江堰盡顯了古老而又年輕的颯爽英姿、風流本色。而在《道士塔》中，通過對比呈現(xiàn)在讀者面前的更多的情感體驗應該是對民族屈辱歷史的感嘆，對祖國輝煌燦爛文化的被毀的切膚痛心。珍藏的寶物，精明的外國人趨之若鶩，而中國官員全然不當一回事，沒能形成一張最最基本的保護網(wǎng)。于是，?一箱子，又一箱子。一大車，又一大車，都裝好了，扎緊了，車隊出發(fā)了。??……運到倫敦，運到巴黎，運到彼得堡，運到東京。?更可恨的是那該死的?王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。?強烈地對比產(chǎn)生了震撼人心的藝術力量，不僅是讀者，只要稍有良知的中國人都會拍案而起，余秋雨先生寫到這兒，當然憤慨了，激怒了，他痛心疾首、義憤填膺：?諾大的中國，競存不下幾卷經(jīng)文。?但事實已經(jīng)發(fā)生，作家只得無奈地悲愴：?我好恨?。?我好恨?，三個字單獨成行，力透紙背。作家恨什么？恨王道士為了幾塊銀元而拱手送寶，恨中國官員目光短淺，恨外國冒險家廉價掠奪我國珍藏，恨自己未能早生幾百年……雖然恨的內(nèi)容作家并沒有直接寫出，但作家鮮明的個體愛憎，讀者是能透徹地體悟到的。這，就是對比藝術的效果。總之，在《文化苦旅》這本書中，作家廣泛而嫻熟地運用著對比這一常見的表現(xiàn)手法，不管是小到一兩句的對比，抑或是整段整段的對比，也不管是一篇文章中這一部分與那一部分的對比。作家都能將其揮灑得出神入化,其變化之多，運用之妙，往往令人拍案叫絕，擊節(jié)贊嘆。通過對比，作家的感悟、見識、睿智、情思全都融化在字里行間。二．憂郁、感傷的?苦旅?氛圍的營造:余秋雨在創(chuàng)造文化苦旅時，他一直重視文學的歷史情境，他試圖與歷史對話，與歷史共鳴，在自身與歷史的對話中形成自己獨特的歷史語境與歷史情懷。因此，他走上了踏訪千年的歷程。他換上一身遠行的裝束，但他與一般人不同，不是為了輕松，為了獵奇，為了開闊眼界，而是在?尋找一所橫亙千年的人格學校?！也正是由于這個原因，余秋雨不愿意去找旅行社，寫出一些市面上充斥的旅游觀感文章。他覺得，那種揚旗排隊的旅游隊伍到不了他要去的地方。由此，便決定了他這次的文化旅行活動成了一種?苦旅?。作者浪跡天涯，一站又一站地走訪‘人文山水’，行行止止，風塵仆仆，勞苦了四肢筋骨，也有了不少苦澀的感想，其間所見證的天災人禍，滄海桑田，豈是言語所能說盡！而數(shù)千年所積累下來的旅行包袱，變得如此沉重難荷，今后還走的下去嗎？……這是何等艱苦的旅程?。∧憧础段幕嗦谩分械谝黄兜朗克分械拈_頭一段：莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍馳的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找到證明。夕陽西下，朔風凜列，這個破落的塔群更顯得悲涼。朔風凜冽下的莫高窟，孤獨、悲涼，寂靜地聳立在一片大漠之中，這不是一般的風物描寫，也不同于一般的旅游散記，而是作者將自己的感受、思考都傾注其中，在這無言的莫高窟中寄寓了他強烈、豐富的思想感情。這種歷史滄桑與悲劇效果，使得全文有了一股詩的意韻，也更能引起讀者對歷史，文化的深思。三．典雅、抒情的文字描寫余秋雨的文字，總是充滿靈性和智慧，給人一種精神的美感?！段幕嗦谩分校奈淖质悄菢拥墓艠愕溲?，充滿古詩的韻味，而且字里行間包含深情，極大地抒發(fā)了他對中國文化的熱愛，也對它的衰落表現(xiàn)了極大的痛心，這也正是打動讀者的地方。他在《狼山腳下》一文中，如此寫道：狼山蹲在長江邊上。長江走了那么遠的路，到這里快走完了，即將入海。江面在這里變得非常寬闊，渺渺茫?？床坏綄Π丁ｉL江一路上曾穿過多少崇山峻嶺，在這里畫一個小小的句號。狼山對于長江，是歡送，是告別，它要歸結一下萬里長江的不羈野性，因而把自己的名字喊得粗魯非凡。我們不能不說這是一段神來之筆，寫得優(yōu)雅、俊逸，寫得輕快、迷人。那一個?蹲?字，又該是如何的形象、傳神！而那一個?句號?，又該是多么得貼切、自然！在《五城記》中，他如此描寫廣州：廣州歷來遠離京城，面對大海。這一方位使它天然地與中國千年封建傳統(tǒng)構成了逆反。千里驛馬跑到這里已疲倦不堪，而遠航南洋的海船正時時準備拔錨出發(fā)。對于遠處南疆的廣州市來說，用?千里驛馬跑到這里已疲倦不堪，而遠航南洋的海般正時時準備拔錨出發(fā)?來形容，真是既準確又極富想象力。如果沒有闊大的胸襟，如果沒有游歷過祖國的大山大川、名城重鎮(zhèn)，如何能寫的出這樣的奇句？無需尋尋覓覓，我們在《文化苦旅》中幾乎到處都可以找到這類精雕細琢的文字。有特定的歷史氛圍作為烘托，那么配以這些形象、煽情的文字描寫，并不會讓讀者有過于雕琢之感，反而會讓文章增添一些詩意，增強一份藝術的魅力。讀《文化苦旅》，讀它獨特的藝術特色，更要體味其中沉重的歷史滄桑感，然后靜下心來想想我們中華文明該走向何處，何處才是它真正的精神家園？