【正文】 自己穿著羅衣。君王寵幸她的姿態(tài)更加?jì)擅模鯌z愛(ài)從不計(jì)較她的是非。昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來(lái)同車歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易！注釋西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學(xué)成而獻(xiàn)于吳。傅粉：史記：孝惠時(shí)，郎侍中皆傅脂粉。浣紗：環(huán)宇記：會(huì)稽縣東有西施浣紗石。水經(jīng)注：浣紗溪在荊州，為夷陵州西北，秋冬之月，水色凈麗。持謝：奉告。效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見(jiàn)之，閉門而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。安可希：怎能希望別人的賞識(shí)。參考資料：王向峰．古典抒情詩(shī)鑒賞：春風(fēng)文藝出版社，1984年12月第1版：第80頁(yè)第82頁(yè)．王堯衢．唐詩(shī)合解箋注：河北大學(xué)出版社，20xx年：第31頁(yè)．賞析：作者：佚名此詩(shī)通過(guò)借詠西施而抒發(fā)現(xiàn)世感憤不平的諷刺詩(shī)，語(yǔ)意深微，很有普遍性。詩(shī)人通過(guò)西施的故事來(lái)發(fā)表詩(shī)人對(duì)人生的一點(diǎn)體會(huì)。即“賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象有兩種情況：一是一般人難于辨別好歹，一旦美好事物被發(fā)現(xiàn)后，大家才吃驚地感嘆艷羨；二是某些人與事物本來(lái)也平常無(wú)奇，一旦被評(píng)為上品或提拔成高官貴婦后，大家就刮目相看，敬佩不已。春秋時(shí)越國(guó)諸暨芋蘿山的美女西施，被越王勾踐選送給吳王夫差，成為吳宮邀幸擅寵、嬌憐命貴的艷妃，左右了吳王，支配了吳國(guó)。當(dāng)然，西施這樣做是有她的政治目的，但王維的本詩(shī)并不是取材她的政治圖謀，而是用她入官后艷色凌人，寫令人感到厭惡的恃寵擅權(quán)的官場(chǎng)世態(tài)。開始兩句從通常世態(tài)的角度提出了一個(gè)很有概括性的問(wèn)題：“艷色天下重，西施寧久微?”是說(shuō)：天下入好德者少，重色者多，有這種社會(huì)習(xí)俗，象西施那樣的人物，安能長(zhǎng)久地處于微賤之地?因此生活中象西施這樣的人物，會(huì)有被尊貴的一天，只是時(shí)機(jī)之遇的早晚。這兩句是對(duì)取人不重德能的當(dāng)政者的譏諷，并同時(shí)表明，那些得勢(shì)者一朝之內(nèi)便嬌驕得判若兩人，根源還在于重色者。三四句“朝為越溪女，暮作吳宮妃”，是前兩句中的有“重”而不“微“的一個(gè)突出的事實(shí)證明。一個(gè)越國(guó)的山村中的普通女子，一朝之間身價(jià)十倍，原因就是因?yàn)橛龅搅酥仄G色的人；重色人有多大權(quán)力，有色者就有多么貴重，如此的邏輯適合于說(shuō)明歷史上的一切權(quán)臣和寵姬。王維就是借寵姬而抨擊權(quán)臣的，鄙視權(quán)臣并不是以自身的德能顯出貴重的意義，而是借“重”而“貴”的，王維提醒當(dāng)權(quán)的不要忘乎所以，用意是很尖刻的。從第五句“賤日豈殊重”開始，到“莫得同車歸”，連續(xù)八句，是對(duì)“西施”的譏刺，針對(duì)性是世俗心理和那些得寵后便殊眾自貴、頤指氣使的嬌驕者。在王維看來(lái)，有一種社會(huì)性的心理惰性，就是一個(gè)美的事物，被埋沒(méi)的時(shí)候誰(shuí)也看不出它的“殊眾”之處，而一旦被人發(fā)現(xiàn)了之后，它就成了世上稀有的寶貝。詩(shī)人認(rèn)為西施就是這種心理的一個(gè)代表對(duì)象。詩(shī)人好象要問(wèn)一問(wèn)西施：“當(dāng)年你在苧蘿村溪邊浣紗時(shí)，你意識(shí)到你自己是那么天下少有嗎？比所有的浣紗姑娘都美嗎？可為什么一進(jìn)吳官，成為貴人，便感到自己成了稀世之珍呢？”對(duì)于自貴自稀的人，王維最鄙夷那種“君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非”的得幸者，得幸者愈寵愈嬌，借高權(quán)保護(hù)，唯己為是，非己為非，以致到了無(wú)有是非的程度。王維在仕途里不乏坎坷，接觸了不少炙手可熱的權(quán)臣，詩(shī)人很憎惡這種人，此刻詩(shī)人指著西施，一點(diǎn)也不客氣地針砭了這些小人。詩(shī)中主要不是評(píng)價(jià)歷史上的西施。詩(shī)的最后兩句：“持謝鄰家子，效顰安可希?”這是歸結(jié)性的道德評(píng)價(jià)。這里包含的意義是很復(fù)雜的。在時(shí)間上，詩(shī)人回到了西施的時(shí)代，找到了那個(gè)被人傳為笑柄的東施，向東施致語(yǔ)。向西施效顰學(xué)不到真西施的樣子，又告訴她：這樣的西施怎么可能學(xué)得了，況且她“君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非”，再不屑與當(dāng)年浣紗伴為伍了，沒(méi)有什么可效之處。王維的話當(dāng)時(shí)的人是聽(tīng)得見(jiàn)的，詩(shī)人的真正的“鄰家子”乃是現(xiàn)世人，不可效的39。是那些“君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非”的袞袞諸公。世間確實(shí)有某些品質(zhì)才能很好的人，周圍的人卻不理解而以常人待之，待際遇一到，被入發(fā)現(xiàn)后，周圍的人又要群起而效法。效法者有不理解其所以然，只一味學(xué)習(xí)其所然；不免便成了效顰的東施。參考資料：王向峰．古典抒情詩(shī)鑒賞：春風(fēng)文藝出版社，1984年12月第1版：第80頁(yè)第82頁(yè)．徐北文評(píng)析．唐詩(shī)觀止：濟(jì)南出版社，1995年05月第1版：第14頁(yè)頁(yè)16頁(yè)．西施詠原文翻譯及賞析2原文艷色天下重，西施寧久微。朝為越溪女，暮作吳宮妃。賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。邀人傅香粉，不自著羅衣。君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。持謝鄰家子，效顰安可希。翻譯譯文艷麗的姿色向來(lái)為天下器重，美麗的西施怎么能久處低微？原先她是越溪的一個(gè)浣紗女，后來(lái)卻成了吳王宮里的愛(ài)妃。平賤時(shí)難道有什么與眾不同？顯貴了才驚悟她麗質(zhì)天下稀。曾有多少宮女為她搽脂敷粉，她從來(lái)也不用自己穿著羅衣。君王寵幸她的姿態(tài)更加?jì)擅?，君王憐愛(ài)從不計(jì)較她的是非。昔日一起在越溪浣紗的女伴，再不能與她同車去來(lái)同車歸。奉告那盲目效顰的鄰人東施，光學(xué)皺眉而想取寵并非容易！注釋西施：吳越春秋：越得苧蘿山鬻薪之女，曰西施，鄭旦，飾以羅谷，教以容步，三年學(xué)成而獻(xiàn)于吳。傅粉：史記：孝惠時(shí)，郎侍中皆傅脂粉。浣紗：環(huán)宇記：會(huì)稽縣東有西施浣紗石。水經(jīng)注：浣紗溪在荊州，為夷陵州西北，秋冬之月，水色凈麗。持謝：奉告。效顰：莊子：西施病心而顰，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而效其顰，富人見(jiàn)之，閉門而不出，貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之，彼知美顰而不知顰之所以美。按：顰古作臏。安可希：怎能希望別人的賞識(shí)。賞析詩(shī)人所處的盛唐時(shí)代，在繁華的外衣下隱藏著政治危機(jī)：奸邪小人把持朝廷大權(quán)，紈绔子弟憑著裙帶關(guān)系飛黃騰達(dá)，甚至連一些斗雞走狗之徒也得到了君王的恩寵，身價(jià)倍增，飛揚(yáng)跋扈；才俊之士卻屈居下層，無(wú)人賞識(shí)。而“讀書三十年”的儒生，卻“腰下無(wú)尺組”，“一生自窮苦”。王維以這首詩(shī)來(lái)借詠西施，以喻為人?！段魇┰仭啡〔挠跉v史人物，借古諷今。詩(shī)人借西施“朝賤夕貴”，而浣紗同伴中僅她一人命運(yùn)發(fā)生改變的經(jīng)歷，悲嘆世態(tài)炎涼，抒發(fā)懷才不遇的不平與感慨；借世人只見(jiàn)顯貴時(shí)的西施之美，表達(dá)對(duì)勢(shì)利小人的嘲諷；借“朝為越溪女”的西施“暮作吳宮妃”后的驕縱，譏諷那些由于偶然機(jī)遇受到恩寵就趾高氣揚(yáng)、不可一世的人；借效顰的東施，勸告世人不要為了博取別人賞識(shí)而故作姿態(tài)，弄巧成拙。詩(shī)的開首四句，寫西施有艷麗的姿色，終不能久處低微。次六句寫西施一旦得到君王寵愛(ài)，就身價(jià)百倍。末了四句寫姿色太差者，想效顰西施是不自量力。語(yǔ)雖淺顯，寓意深刻。沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中說(shuō)：“寫盡炎涼人眼界，不為題縛，乃臻斯詣?！边@種評(píng)價(jià)是很中肯的。第五篇：詠初日原文翻譯及賞析詠初日原文翻譯及賞析詠初日原文翻譯及賞析1原文：詠初日宋代：趙匡胤太陽(yáng)初出光赫赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)隆Ｗg文：太陽(yáng)初出光赫赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)隆Ｗ⑨專禾?yáng)初出光赫(h232。)赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)。赫赫：顯著盛大的樣子。一輪頃刻上天(tiān)衢(q)，逐退群星與殘?jiān)?。天衢：天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。逐退：驅(qū)趕使退卻。賞析：《詠初日》詩(shī)是趙匡胤在靈山寺門前詠的。此詩(shī)一氣呵成，詩(shī)意質(zhì)樸而又粗獷，境界開闊而又壯觀。首二句寫一輪紅日噴薄欲出，赫赫炎炎，勢(shì)盛光艷。“光赫赫”，“如火發(fā)”，形如口語(yǔ)，把太陽(yáng)初升時(shí)的壯麗景象描繪得活龍活現(xiàn)。后二句，詩(shī)人以紅日初升自況，以群星、殘?jiān)卤扔鳟?dāng)時(shí)的各個(gè)割據(jù)勢(shì)力，并以紅日逐退星月，普照大地，象征自己鏟平割據(jù)、統(tǒng)一天下的雄心壯志。這首詩(shī)雖然只有四句，但氣勢(shì)磅礴，寓意深刻，形象生動(dòng)，是一篇比較成功的述志之作。所以陳巖肖贊嘆說(shuō)：“混一之志，先形于言，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣?！痹伋跞赵姆g及賞析2原文：詠初日朝代：宋代作者：趙匡胤太陽(yáng)初出光赫赫，千山萬(wàn)山如火發(fā)。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘?jiān)?。翻譯：①赫赫（h232。 h232。）：顯著盛大的樣子。②天衢（tiān q）：天空廣闊，任意通行，如世之廣衢，故稱天衢。南朝梁劉勰 《文心雕龍時(shí)序》：“馭飛龍於天衢，駕騏驥於萬(wàn)里。”③逐退：驅(qū)趕使退卻。賞析：《詠初日》詩(shī)是趙匡胤在靈山寺門前詠的。此詩(shī)一氣呵成，詩(shī)意質(zhì)樸而又粗獷，境界開闊而又壯觀。首二句寫一輪紅日噴薄欲出，赫赫炎炎，勢(shì)盛光艷?！肮夂蘸铡?，“如火發(fā)”，形如口語(yǔ)。后二句，詩(shī)人以紅日初升自況，以群星、殘?jiān)卤扔鳟?dāng)時(shí)的各個(gè)割據(jù)勢(shì)力，并以紅日逐退星月，普照大地，象征自己鏟平割據(jù)、統(tǒng)一天下的雄心壯志。這首詩(shī)雖然只有四句，但氣勢(shì)磅礴，寓意深刻，形象生動(dòng)，是一篇比較成功的述志之作。所以陳巖肖贊嘆說(shuō)：“混一之志，先形于言，規(guī)模宏遠(yuǎn)矣?！?