【正文】 即為邊際社會(huì)純產(chǎn)值。如果在邊際私人純產(chǎn)值之外，社會(huì)還得到了好處，則邊際社會(huì)純產(chǎn)值大于邊際私人純產(chǎn)值；反之，如果在邊際私人純產(chǎn)值之外，社會(huì)受了損失，則邊際社會(huì)純產(chǎn)值小于邊際私人純產(chǎn)值。如果邊際私人純產(chǎn)值與邊際社會(huì)純產(chǎn)值相等，則社會(huì)資源配置達(dá)到了最優(yōu)狀態(tài)。庇古認(rèn)為，在完全競(jìng)爭(zhēng)的條件下通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)與資源自由流動(dòng)最終會(huì)使邊際私人純產(chǎn)值等于社會(huì)純產(chǎn)值。但是，在現(xiàn)實(shí)中由于種種原因，邊際私人純產(chǎn)值與邊際社會(huì)純產(chǎn)值往往并不相等。主張庇古主張由政府對(duì)資源配置進(jìn)行干預(yù)。其干預(yù)辦法包括：對(duì)事關(guān)全局的產(chǎn)業(yè)，如鐵路、電力、自來(lái)水等實(shí)行國(guó)有化，由政府經(jīng)營(yíng)；對(duì)不適于國(guó)有化的產(chǎn)業(yè)實(shí)行特殊鼓勵(lì)和特殊限制的政策，例如對(duì)引起污染的產(chǎn)業(yè)征以重稅，而對(duì)農(nóng)業(yè)這樣收益大的行業(yè)進(jìn)行補(bǔ)貼。限制壟斷，保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)等等。1凱恩斯經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論上的三大心理規(guī)律？第一是邊際消費(fèi)傾向遞減規(guī)律。所謂邊際效用消費(fèi)傾向遞減，是指隨著人們收入的增加，最末一個(gè)貨幣收入單位中用于消費(fèi)的比例在減少。第二個(gè)心理規(guī)律是資本邊際效率遞減規(guī)律。所謂資本邊際效率遞減規(guī)律是指人們預(yù)期從投資中獲得的利潤(rùn)率（即預(yù)期利潤(rùn)率）將因增添的資產(chǎn)設(shè)備成本提高和生產(chǎn)出來(lái)的資本數(shù)量的擴(kuò)大而趨于下降。第三個(gè)基本心理規(guī)律是所謂的靈活偏好。靈活偏好規(guī)律是指人們?cè)敢獗３指嗟呢泿?，而不愿意保持其他的資本形態(tài)的心理法規(guī)。1薩繆爾森的稅收思想是什么？（一)稅收性質(zhì)“在決定如何向他們自己征稅時(shí)，人民實(shí)際上所決定的是如何把滿足社會(huì)需要的資源從各個(gè)家庭中取出，從他們所擁有的企業(yè)中取出，以備作為公有物品和勞務(wù)來(lái)使用。”在這里，薩繆爾森指出了政府的稅收是來(lái)自對(duì)私人部門的征收，這是稅收的第一次再分配；另一方面，他認(rèn)為，政府取得的稅收主要用于轉(zhuǎn)移支出，這是第二次再分配?！皣?guó)家也在福利轉(zhuǎn)移支付上花錢，把錢給予社會(huì)上某些人，以便用于他們的私人需要?！彼M(jìn)一步分析，稅收的上述兩次再分配是對(duì)社會(huì)有利的，是公平的，因?yàn)槎愗?fù)是“落于富人，而不是窮人”，“落于有形資源(如土地和財(cái)產(chǎn))，而不是勞動(dòng)力所有者身上”。十分明顯，薩繆爾森企圖通過(guò)對(duì)稅收經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的分析來(lái)說(shuō)明資本主義國(guó)家是一種公平分配，它抹殺了資本主義稅收的根本性質(zhì)，掩蓋了資本主義國(guó)家稅收的真正來(lái)源。(二)稅收原則薩繆爾森對(duì)傳統(tǒng)理論中的“利益原則”和“犧牲原則”兩個(gè)稅收原則進(jìn)行了分析，認(rèn)為這兩個(gè)原則固然重要，但他們卻存在選擇上的困難?！霸O(shè)想甲乙二人一切相同，其唯一不同之處是乙的財(cái)產(chǎn)和收入為甲的十倍。這是否意味著乙為警察保衛(wèi)繳納的稅款的絕對(duì)量應(yīng)和甲一樣?或者為了支付警察費(fèi)用，乙應(yīng)繳納同一比例的收入?或者，由于警察需用較多的時(shí)間來(lái)保護(hù)富人的財(cái)產(chǎn)，境況富裕的乙必須用收入的較大比例來(lái)付稅才算是償付了他在警察費(fèi)用中的公道分額?”解決這個(gè)問(wèn)題的辦法是采用兼顧兩個(gè)原則的公平合理原則，分別按橫的公平和縱的公平征稅。“對(duì)于情況相同的人征收相同的賦稅；對(duì)于情況不同的人，征收不同的賦稅?！睘榇?，一國(guó)應(yīng)采用比例稅率和累進(jìn)稅率。(三)稅收影響一是影響收入分配。薩繆爾森是通過(guò)洛倫茨曲線來(lái)說(shuō)明稅收對(duì)國(guó)民收入分配的影響的。二是稅收對(duì)勞動(dòng)力的影響。在一些場(chǎng)合，如勞動(dòng)力工資較低或稅率較低，所得稅可以刺激勞動(dòng)者努力，而在另一些場(chǎng)合，如累進(jìn)稅率較高，所得稅則可能妨礙勞動(dòng)者努力。三是稅收對(duì)投資的影響。薩繆爾森認(rèn)為，累進(jìn)稅會(huì)給風(fēng)險(xiǎn)投資帶來(lái)不利影響，累進(jìn)程度越大，這種影響就越大。但是，累進(jìn)稅同時(shí)也有對(duì)這種影響的抵消作用，因?yàn)椤岸惪钊∽詢H僅花費(fèi)其增長(zhǎng)的收入的微小部分的節(jié)儉的富人，而不取自花費(fèi)其一切的窮人。以此而論，累進(jìn)稅可以把消費(fèi)的力量保持在高水平”。消費(fèi)水平高，自然對(duì)投資有利。四是稅收對(duì)消費(fèi)和國(guó)民收入的影響。薩繆爾森認(rèn)為，稅收對(duì)消費(fèi)的影響是巨大的，政府增加稅收，使得“我們的實(shí)際可支配收入將降低，而可支配收入的降低又使我們減少消費(fèi)支山”。他分析到，消費(fèi)支出的減少必然使消費(fèi)曲線下移，較低的消費(fèi)曲線自然相交于較低的國(guó)民收入曲線，導(dǎo)致國(guó)民生產(chǎn)總值的減少。結(jié)論是，稅收的增加對(duì)消費(fèi)產(chǎn)生不利影響，進(jìn)而導(dǎo)致國(guó)民收入下降。1為什么說(shuō)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是社會(huì)變革的根本動(dòng)因，聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)這一原理的認(rèn)識(shí)與體會(huì)？馬克思主義認(rèn)為，事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力應(yīng)從社會(huì)內(nèi)部去尋找。在社會(huì)發(fā)展中，生產(chǎn)力是全部歷史的基礎(chǔ)；生產(chǎn)關(guān)系作為生產(chǎn)的社會(huì)形式由生產(chǎn)力決定又反作用于生產(chǎn)力；生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，決定著社會(huì)的上層建筑，上層建筑又反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）和上層建筑是社會(huì)生活的三個(gè)基本方面，并以生產(chǎn)關(guān)系為中間環(huán)節(jié)，構(gòu)成兩對(duì)社會(huì)矛盾：生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾。社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力不是單一的，而是經(jīng)濟(jì)、政治、思想諸因素交互作用的復(fù)雜系統(tǒng)。在社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)中，各種動(dòng)力具有不同的性質(zhì)和意義，其中經(jīng)濟(jì)動(dòng)力（生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)）歸根到底起決定性作用，是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。、第一、這兩對(duì)矛盾是其它一切社會(huì)矛盾產(chǎn)生的根源，規(guī)定和制約其它各種社會(huì)矛盾的存在和發(fā)展。第二、這兩對(duì)矛盾所涉及的三個(gè)方面，即生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑，構(gòu)成社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)，概括了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，規(guī)定了社會(huì)的本質(zhì)特征和基本面貌。第三、這兩對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程所體現(xiàn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。這二個(gè)規(guī)律貫穿于人類社會(huì)發(fā)展的始終，體現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律性，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力就是生產(chǎn)實(shí)踐的能力，而生產(chǎn)實(shí)踐能力就是人解決自身發(fā)展與自然力之間的矛盾的能力，生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程中形成的相互關(guān)系，就是人們?cè)趧趧?dòng)中人與人的各種關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用是指：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑起決定作用；上層建筑依賴于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起反作用。當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，上層建筑就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的積極的或進(jìn)步的力量；反之，就會(huì)束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，成為阻礙社會(huì)前進(jìn)的消極的或反動(dòng)的力量。當(dāng)上層建筑嚴(yán)重地阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)變革的時(shí)候，上層建筑的革新，對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展就有巨大的反作用。比如現(xiàn)在的金融危機(jī)，那是因?yàn)楝F(xiàn)在的金融機(jī)制存在著問(wèn)題，危機(jī)也讓人們看到或重視了這個(gè)機(jī)制，解決這個(gè)矛盾之后才能從危機(jī)中走出來(lái)，以后可能就不會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤了，這部就是進(jìn)步嗎。社會(huì)的和諧是相對(duì)的,而矛盾是我們這個(gè)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)家客觀存在的,矛盾是運(yùn)動(dòng)和轉(zhuǎn)化的,我們只有在運(yùn)動(dòng)中摸索適合自己的發(fā)展道路,在矛盾的轉(zhuǎn)化與運(yùn)動(dòng)中求和諧。