【正文】 生放學(xué)回家后，上網(wǎng)查閱有關(guān)資料，以地球的口吻寫一篇題為《人類，我想對你說》的作文，并發(fā)往網(wǎng)上的相關(guān)論壇，然后再把作文發(fā)送到老師的郵箱，同時把自己作文在網(wǎng)上的發(fā)表情況告訴老師。（目的：培養(yǎng)學(xué)生查找、分析、整合信息的能力和寫作能力，并督促學(xué)生養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。）記得有位老師曾這樣說過：“如果把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)玩具，我們將誤入歧途；如果把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)工具，我們將受益無窮。”在這篇課文的教學(xué)過程中，我力求運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息資源的優(yōu)勢，來充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，但效果如何，還有待各位評委和同仁指正！《羅布泊，消逝的仙湖》說課稿10一、教材分析與設(shè)計(jì)思路《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報(bào)告文學(xué)，開頭形象地描繪了今日羅布泊的荒漠景象，接著上溯歷史上的美麗景象。然后著重說明羅布泊消亡的緣故，又具體展現(xiàn)今日羅布泊的荒漠景象。最后推而廣之，說到青海湖、月牙泉的頹勢，篇末發(fā)出拯救生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈呼吁。課前預(yù)習(xí)，提出并整理發(fā)現(xiàn)的問題，動手查找資料，帶著問題和資料走進(jìn)教室。在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高學(xué)生對文章的解讀能力，透視文章的寫作軌跡，深入理解作品傳達(dá)的強(qiáng)烈的憂患意識。二、教學(xué)目標(biāo)了解報(bào)告文學(xué)用事實(shí)說話的特點(diǎn)，理解文中對比、擬人的修辭手法和列數(shù)據(jù)的說明方法并學(xué)會運(yùn)用。培養(yǎng)搜集和整理資料、研究和解決問題的能力。感悟憂患意識，樹立環(huán)保意識。三、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”這是唐代詩人王昌齡的詩句，樓蘭這個著名的古城早就被沙漠吞噬，而羅布泊這個神秘的地方依然吸引著我們?nèi)ソ议_它的謎底，一睹它的真面目。（二）略讀課文，概述內(nèi)容情感。用一句話概括羅布泊是個怎樣的地方，并說說你讀了文章后有什么感觸。瀏覽全文，找出文中你認(rèn)為最能表現(xiàn)作者感觸的一句話，并有感情地把它朗讀出來。（三）研讀課文，感受憂患意識。有水和缺水的“羅布泊”發(fā)生了怎樣的變化呢？到那里去的人感受有何不同？羅布泊發(fā)生巨變的直接原因是什么？你認(rèn)為造成羅布泊生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？分析下列兩組句子的表達(dá)作用有何區(qū)別。①這出悲劇的制造者是人！這一切是人為的！這出悲劇的制造者又是人！這一切也都是人為的?、诰染惹嗪：?、月牙泉和所有即將成為荒漠的地方！救救青海湖，救救月牙泉，救救所有因人的介入而即將成為荒漠的地方！假如你是羅布泊的最后一棵胡楊樹，你想對人類說些什么？（四）延伸討論，拓展環(huán)保主題。請你再列舉一個由于人為的原因造成生態(tài)環(huán)境惡化的事例。續(xù)在“同樣的悲劇仍在其他一些地方上演”后，要求運(yùn)用對比、擬人的修辭手法和列數(shù)據(jù)的說明方法。在“拯救羅布泊”的專家討論會上，請你發(fā)言，說說羅布泊還能重現(xiàn)往日的生機(jī)嗎？為什么？要求至少說出兩點(diǎn)依據(jù)。（五）調(diào)查研究，宣傳環(huán)保風(fēng)尚。在課后繼續(xù)深入研究，把討論的有關(guān)內(nèi)容整理成小論文，要求自擬題目，有理有據(jù)地表明自己的觀點(diǎn)。撰寫或摘錄環(huán)境保護(hù)的宣傳口號，要求內(nèi)容明確，語言簡潔，醒目突出，并在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)對你周圍的人進(jìn)行宣傳。（六）小結(jié)：諾瓦利斯說，哲學(xué)就是懷著永恒的鄉(xiāng)愁尋找家園，對著永恒消逝的家園，人類只能長歌當(dāng)哭，任他們走進(jìn)永恒，走進(jìn)我們血脈相傳的記憶！古人云：“今之于古也，猶古之于后世；今之于后世，亦猶今之于古也?！睒翘m留下的“人與水的記憶＂，是一段慘痛的歷史，不過，看一看今天的羅布泊，我們也足以擔(dān)憂，我們留給后人的記憶，將是什么樣的歷史呢？走過這一片繁華，前面，會是荒涼嗎？（學(xué)生陷入深深的思考中。）如果你愿意，你堅(jiān)持，每一個人都能給這個世界帶來變化！希望每個同學(xué)都能為我們的生存環(huán)境出一份力！四、教學(xué)反思從研究性學(xué)習(xí)實(shí)施兩年多的情況來看，絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開放性的內(nèi)容作為研究主題。學(xué)生走出課堂提出問題、動手實(shí)驗(yàn)、調(diào)查訪談；學(xué)生之間相互合作、共同探究，一種新的學(xué)習(xí)方式影響著學(xué)生。可是，一回到課堂，學(xué)生就又恢復(fù)了和原來一樣，進(jìn)行著傳統(tǒng)式的學(xué)習(xí)、聽課、記憶、考試，學(xué)生又成了一臺機(jī)器。雖然在傳統(tǒng)的講授式的學(xué)習(xí)條件下，教師也強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心實(shí)施，但是教師是按照預(yù)定的目的把學(xué)生的思路引導(dǎo)到自己事先設(shè)計(jì)好的路子上來的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是學(xué)生很少問為什么。因此，研究性學(xué)習(xí)的開設(shè)，其意義不僅僅是增設(shè)了一門新的課程，而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的一場深刻變革。我們不僅把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課，還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動中體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中，按照學(xué)科特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生發(fā)揮主體作用，多給學(xué)生自主活動的時間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問、猜測的意識和能力，培養(yǎng)他們多方位思考問題的思維習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題的習(xí)慣。在平時的教學(xué)中，我就主張四個“不”，學(xué)生能闡述的教師不講解，學(xué)生能解決的教師不替代，學(xué)生能理解教師不暗示，學(xué)生能提問的教師不先問，在教學(xué)設(shè)計(jì)中我竭力體現(xiàn)這個理念，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過程與方法，重視交流與合作，重視能力與應(yīng)用?！读_布泊，消逝的仙湖》說課稿11《羅布泊，消逝的仙湖》我以前也上過，大多時候是讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識、環(huán)保意識，過多強(qiáng)調(diào)文章主旨的領(lǐng)會。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語文課缺少了應(yīng)有的“語文味”，變成了“政治課”。這次，我重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，在激活學(xué)生探究知識的興趣，增強(qiáng)“語文味”方面，作了一些改進(jìn)?，F(xiàn)結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)流程，采用自我批判的反思形式就本節(jié)課的情況加以匯總：一、聚焦羅布泊：學(xué)生對于羅布泊并不熟悉，對于它的變化沒有真正目睹，他們能夠走進(jìn)文字中嗎？能夠達(dá)到真正的心靈震撼嗎？為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實(shí)到文本的橋梁，我決定利用多媒體教學(xué)，先讓學(xué)生在地圖上找到羅布泊，為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情境，再利用一組組圖片、背景音樂，配以教師的抒情性的語言，為學(xué)生提供真實(shí)的情境，激發(fā)了他們的探究興趣，學(xué)生自己慢慢地走進(jìn)了羅布泊，走進(jìn)了文本！二、走進(jìn)羅布泊：除了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應(yīng)立足語文本位，語文意識。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會文章主旨的同時，緊扣文本，強(qiáng)調(diào)字、詞的學(xué)習(xí)，強(qiáng)化積累，歸納羅布泊往昔與今天的情景，從而體味作者蘊(yùn)含其中的情感，引起學(xué)生的共鳴！三、品味羅布泊：語文課關(guān)鍵是要上出“語文味”！最先給語文學(xué)科提出“語文味”概念的程少堂先生是這樣下定義的：“所謂語文味，是指在語文教學(xué)過程中，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種富有教學(xué)個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界?！薄罢Z文味”絕不是純粹的語言文字訓(xùn)練。有些教師認(rèn)為，課堂中以語言文字的訓(xùn)練為主，那“語文味”肯定就足，沒有語言文字的反復(fù)訓(xùn)練，“語文味”肯定不足，這種認(rèn)識是有失偏頗的。有無“語文味”，不是以有無語言文字訓(xùn)練來決定的，而是根據(jù)具體的文本個性、課型和不同的年段來決定的。語言文字訓(xùn)練只是體現(xiàn)語文的一種形式，雖然這是一種重要的形式，但不是唯一的形式。我以為，具有“語文味”的語文課堂應(yīng)該有朗朗的讀書聲，應(yīng)該有濃濃的情感體驗(yàn)，應(yīng)該有扎實(shí)的語言文字訓(xùn)練，應(yīng)該有學(xué)習(xí)方法的習(xí)得和學(xué)習(xí)習(xí)慣的自然滲透，應(yīng)該有自然和諧的師生互動場景。我最先是想根據(jù)單元提示來確定如何體現(xiàn)“語文味”的，但《羅布泊，消逝的仙湖》一文所在的第四單元的單元提示寫的是“在理解課文內(nèi)容、熟悉科學(xué)文藝作品特點(diǎn)的同時，樹立環(huán)保意識?！边@里并沒有提出很“語文味”的學(xué)習(xí)要求，只要求熟悉文體特點(diǎn)。于是我又從文體特點(diǎn)的角度考慮“語文味”的問題。本文是一篇報(bào)告文學(xué)，其特點(diǎn)是真實(shí)性和文學(xué)性。文學(xué)性是通過形象生動的文字和抒情的語言來表現(xiàn)的。而這，正是“語文味”的所在！我就以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，品味羅布泊。揣摩語言時，學(xué)生找出震撼心靈，富有表現(xiàn)力的句子，揣摩體會其表達(dá)作用。學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，四人小組合作學(xué)習(xí)這一部分內(nèi)容。（提示：用圈、點(diǎn)、批、注的方法做好記錄。）這一環(huán)節(jié),學(xué)生了解了報(bào)告文學(xué)具有形象性和準(zhǔn)確性的特點(diǎn)，掌握作者運(yùn)用對比、擬人、排比等修辭以及引用數(shù)據(jù)的方法，體味文章字里行間強(qiáng)烈的憂患意識，這也是對本課教學(xué)重點(diǎn)的落實(shí)。分組的目的是讓學(xué)生各抒己見，營造輕松愉悅的課堂氛圍，學(xué)生敢于說話，樂于說話，學(xué)生的口語能力就得到了培養(yǎng)，學(xué)生的思維能力也得到了訓(xùn)練，同時也是新課標(biāo)中自主、合作、探究式學(xué)習(xí)方法的體現(xiàn)。課堂為學(xué)生提供一個展示自己，與人交流的機(jī)會。學(xué)生表現(xiàn)得非常出色，尤其是朗讀，學(xué)生真正地走進(jìn)文本，與文本融為一體，與作者產(chǎn)生了共鳴，讀出了作者的痛惜之情，更讀出了自己！在語文課堂中能夠真正地為學(xué)生著想，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生敞開心扉，交流讀文的感受，說自己想說的話，抒他們的真性情。四、期盼羅布泊：古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”這說明通情才能達(dá)理，達(dá)理必先通情，情理交融才能達(dá)到好的教學(xué)效果。因此，在學(xué)生與文本，與作者，與同伴，與老師之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴時，又設(shè)計(jì)了一個升華情感的環(huán)節(jié)：“假如你就是羅布泊的精靈，或者是羅布泊上的最后一株草，一棵樹，最后一條小溪，一滴水,最后一種生靈……你將代表你失去的同伴向人類說些什么呢？”學(xué)生們個個才思敏捷，妙筆生花！我看到了遍地開放的水仙花，聽到了花開的聲音!當(dāng)然我在課堂上也有一些遺憾，在部分問題的理解上也不見得比學(xué)生高明，點(diǎn)撥的也不夠到位。所以,通過這堂課的教學(xué)，我更加感受到拓寬視野、加強(qiáng)積累的重要。高效的語文課堂呼喚動態(tài)、創(chuàng)新生成的課堂，彈性空間很大。教師要在這個彈性空間里游刃有余，就要在平時不斷地完善知識結(jié)構(gòu)、關(guān)注學(xué)生心靈、培養(yǎng)教育機(jī)智?！肮Ψ蛟谠娡狻保@在語文課堂中體現(xiàn)得尤為明顯。只有綜合素質(zhì)提升了，我們在教學(xué)活動中才能更容易把握生成性資源，語文課才能上出“語文味”，才能構(gòu)建靈動活潑的課堂！擴(kuò)展資料：羅布泊消逝的仙湖 說課稿《羅布泊，消逝的仙湖》說課稿宜昌市第九中學(xué) 孫藍(lán)田一、說教材:教材地位和特點(diǎn)：《羅布泊，消逝的仙湖》是人教版八年級《語文》下冊第三單元的第二篇課文，本單元的所選的課文，以不同的形式表達(dá)了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考。本文展現(xiàn)了羅布泊由昔日的生命綠洲變成今日荒漠的事實(shí)，揭示了一個生態(tài)環(huán)境蒙受人為破壞的個案，表達(dá)了作者深切的痛惜之情，警示世人要樹立環(huán)保意識，保護(hù)好人類家園。在內(nèi)容上要求學(xué)生把握兩點(diǎn)：一是在對比羅布泊的過去和現(xiàn)在的過程中，總結(jié)羅布泊消逝的原因；二是在感受作者痛惜羅布泊消逝的基礎(chǔ)上，樹立正確的生態(tài)意識。教學(xué)目標(biāo) ：（一）知識和能力：通過字、詞的辨析理解作者深藏其間的情感，感受作者強(qiáng)烈的憂患意識。（二）過程和方法：整體把握課文內(nèi)容，理清文章思路，確立自身觀點(diǎn)。（三）情感態(tài)度和價值觀：拓展課外知識面，通過列舉實(shí)例培養(yǎng)學(xué)生對人類發(fā)展方式的反思意識。（一）重點(diǎn)：了解本文敘述事實(shí)，通過文本歸納羅布泊變化原因。緊扣“四盲”探討羅布泊消逝的原因，理解作者強(qiáng)烈的憂患意識。（二）難點(diǎn)：通過對“盲”字的講解，探究羅布泊消逝的深層原因，總結(jié)教訓(xùn)。2旁例引證生存與發(fā)展的微妙關(guān)系。教學(xué)手段：多媒體二、說教法：面對同樣的一篇文章，人們往往會有不同的理解或感受，正所謂“有一千個讀者就有一千個哈姆萊特?！边@也是“同課異構(gòu)”這一教學(xué)研討方式的出發(fā)點(diǎn)所在。而且現(xiàn)代教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)的過程，應(yīng)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。所以在教學(xué)中，我非常注重學(xué)生的預(yù)習(xí)，尤其是預(yù)習(xí)過程中自主討論解決疑難問題的能力，只有通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，才能夠?qū)⒆髡叩那楦袃?nèi)化為自己真實(shí)的情感。尊重和珍視學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)和有獨(dú)創(chuàng)性的理解。但是這并不意味著脫離文本，情感應(yīng)源于文本，才是真情實(shí)感。為了幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)課文，我利用多媒體，制作了震撼的地球全景，還配有仙境美景、凄楚荒漠的各色圖片，利用這些圖片喚起學(xué)生的情感，引起學(xué)生的興趣。還利用聲情并茂的朗讀，讓學(xué)生在有聲的環(huán)境中體會羅布泊前后之變化，再組織討論，讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。教師的點(diǎn)撥，穿插漢字教學(xué)、語言訓(xùn)練、仿寫練習(xí)，從課文出發(fā)，依托文本設(shè)計(jì)生動活潑的讀寫訓(xùn)練，將 學(xué)生的課文學(xué)習(xí)引向更為深刻更為廣闊更為自主的境界。而最后的實(shí)際補(bǔ)充和觀念闡述，更是繼對讀者文本解讀、學(xué)者文本的體驗(yàn)之后，教者文本的確立，是對整個課堂必不可少的整合和提升。三、說學(xué)法：這篇文章文字淺顯，層次清楚，主題鮮明。八年級的學(xué)生讀它其實(shí)并沒有什么難度。如果僅僅滿足于作者文本的理解，很可能把它上成一堂流于簡單說教的環(huán)保課或是政治課。新課程提倡學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，我們的課堂無非是為學(xué)生提供一片可以自由發(fā)揮、暢所欲言的天地，在這片天地里，是教師、學(xué)生、文本間的對話、交流，要讓學(xué)生自己閱讀，在閱讀中，學(xué)生不是消極地接受，索取意義，而是積極主動地發(fā)現(xiàn)、建構(gòu)意義，甚至創(chuàng)造意義。鼓勵學(xué)生從以下方面去學(xué)習(xí)探討：查閱相關(guān)材料，了解羅布泊的歷史與現(xiàn)狀。查閱彭加木、余純順、斯文?赫定的有關(guān)資料。圈點(diǎn)勾畫文中不理解的詞或句子，整體感知課文?；突W(xué)，運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。在教師引導(dǎo)下，師生共同補(bǔ)充完善。四、說過程：在教學(xué)過程中，按照以下程序操作：（一）、營造氛圍，激趣導(dǎo)入這顆美麗的藍(lán)色星球，就是我們?nèi)祟惖募覉@——地球！她晶瑩透亮，裹著一層薄薄的水藍(lán)色的“紗衣”，我們的宇航員們再天空中注視她的時候，無不為她的美貌驚嘆！這一大片區(qū)域是我們偉大的祖國，960萬平方公里的遼闊大地和300多萬平方公里的海洋面積，是我們生存的家園。在這個大家園的西北角，她曾經(jīng)是繁盛蔥蘢的生命綠洲，她的名字叫——羅布泊，蒙古語中的意思是“多水匯入之湖”，世界著名探險家斯文赫定稱她為“仙湖”。（二）朗讀課文，解讀文本說“仙湖”，了解羅布泊消逝前的情景師：說到“仙”，在同學(xué)們腦海中會閃出哪些詞語？ 生：仙女、神仙、仙境??師：總而言之一個字“美”啊?！跋珊睍窃鯓拥暮?，請同學(xué)們找出描繪 “仙湖”美景的語句，再有感情地朗讀出來。生：說課題，辨