旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)讀書筆記-資料下載頁
2025-10-04 21:04本頁面
【正文】 不僅限于美國，大部分經(jīng)濟(jì)大國都存在這種“摧毀價(jià)值的狂歡”。書的寫在前面這部分作者由圣誕節(jié)人們互換禮物引出作者對送禮的思考，提起圣誕節(jié)，人們都會(huì)想到一幅在壁爐前互贈(zèng)禮物的場景，而作者以一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光還看到了巨大的價(jià)值損失。接著作者作調(diào)查研究。問人們所收到的禮物對他們來說值多少錢，以及送禮人買禮物支付了多少錢。結(jié)論從經(jīng)濟(jì)理論上來說是不足為奇的：別人買給你的禮物，和你的偏好存在很大的差別。所以，作為“分配資源”（把東西送給有需要的人）的一種習(xí)俗，節(jié)日送禮完全是失敗的。盡管送禮是出于好意。每年的12月，圣誕節(jié)在那些主要信仰基督教的發(fā)達(dá)國家里引發(fā)了一股瘋狂購物的浪潮。例如在美國，12月的零售額明顯比相鄰幾個(gè)月的零售額要高。商場里堆滿了價(jià)值上百萬美元的商品，商場外圍滿了顧客，人們瘋狂搶購，衣服、家電、書籍、DVD。每個(gè)人都得到了某件東西，而且商場大樓和商品也沒有受到任何損毀。然而興奮過后，人們才意識(shí)到他們得到的禮物并不是他們想要的。詢問人們對他們所收到的東西愿意支付多少錢。結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有很少一部分人得到了他們想要的，或者在讀了商品的包裝說明以后才意識(shí)到這是他們需要的，大部分人對他們的禮物并沒有多大興趣。就算是能買得起，他們也絕不愿意花這么多的錢買這些東西，平均起來人們只愿意支付收到的這些商品零售價(jià)格的25%。在這個(gè)重要節(jié)日到來之前的好幾個(gè)月里，父母親們，當(dāng)然多數(shù)是母親們，會(huì)跑遍各處尋找合適的禮物送給愛人、孩子以及老人。有些收禮人想要什么是很容易被猜到的，然而，大部分我們都是根據(jù)自己的偏好為收禮人選擇禮物。在中國，春節(jié)，中秋等節(jié)日時(shí)，人們也經(jīng)常買許多自己并不會(huì)買來自己使用的高價(jià)奢侈品送給親人朋友，多數(shù)并不是收禮人需要的。更糟糕的是，這些開銷大部分都是用信用卡支付的，也就是用欠債的方式去買那些收禮人并不真正想要的東西，這顯然是對資源的浪費(fèi)?！斑^早的頹廢和墮落可以被認(rèn)為是末日即將到來的一個(gè)跡象。當(dāng)羅馬人在極盡奢華的套房里縱酒狂歡的時(shí)候，我們就能猜到羅馬要陷落了?！痹S多時(shí)候，我們根據(jù)自己的猜測為收禮人選擇禮物，不確定對方喜歡什么時(shí)可能會(huì)選擇一些我們認(rèn)為能比所支付價(jià)格帶來更高滿意度的商品。但是對于收禮人來說卻毫價(jià)值的。如果需求曲線是條直線，那么消費(fèi)者剩余就是一個(gè)在需求線以下實(shí)際價(jià)格以上的三角形。這個(gè)三角形的面積代表消費(fèi)者剩余的總量，這就是讓交易變得對消費(fèi)者有益的所在。從這個(gè)意義上來說，支出對消費(fèi)者是有益的。但事實(shí)上，為買這些不合適的禮物所花費(fèi)的成本。某個(gè)選擇的真實(shí)成本，即“機(jī)會(huì)成本”是非常多的，這顯然對社會(huì)資源是一大筆浪費(fèi)。我們可以預(yù)料到大部分禮物，即使是那些經(jīng)過深思熟慮的，也都比不過現(xiàn)金。人們都不是完美的決策者，會(huì)作出錯(cuò)誤的選擇，而他們原本可以做得更好。給自己買東西相比給他人買東西單位貨幣量內(nèi)能產(chǎn)生更高的滿意度，買禮物通常會(huì)破壞價(jià)值，最好的情況也是等同于送現(xiàn)金，但這樣的特殊情況很少出現(xiàn)。比如戀人之間，過節(jié)時(shí)如果送現(xiàn)金而不是禮物，對方在情感上或許會(huì)不高興。書中提到有幾種送禮方式能夠超越“預(yù)期收禮人”自己所能做的，其中有兩種連經(jīng)濟(jì)學(xué)家都稱贊的，可以稱之為“（為收禮人）搜尋”和“（給收禮人）許可”。有時(shí)候即使我們知道自己想要什么也很難找得到，這個(gè)尋找的過程就是“搜尋”。而給我們送禮的人通常對我們所不熟悉的商品有很多了解，因?yàn)樗麄円呀?jīng)做了一些搜索工作。如果給我們送禮的人對我們很了解，他們就會(huì)為我們挑選一些可能我們自己不會(huì)選但是卻仍然很適合的商品。但是，如果給你送禮的人并不太了解你想要什么，他們搜尋禮物的代價(jià)也是很高的。所以，這并不是解決浪費(fèi)性送禮的一個(gè)通用解決之道，通常情況下他們?nèi)フ椅覀兿胍臇|西比我們自己去找還要困難。第二種超越現(xiàn)金的禮物在家庭內(nèi)部尤其常見，可以稱之為“許可”。你給對方買了對方想要的商品就是給了他得到想要的東西的許可?；蛟S作為回報(bào)，你也能得到買自己想要的東西的許可。讀到這里時(shí)，我們或許會(huì)覺得送禮很難但這不是沒有可能的。接下來一章講送禮如何送對人。我們認(rèn)為人們在為自己購買商品的時(shí)候能作出更好的選擇，是因?yàn)樗麄儽人投Y人更了解自己的喜好。如果不了解收禮人的喜好是送禮人送不對禮物的原因，那么送禮人對收禮人的喜好了解得越多就會(huì)在送禮時(shí)表現(xiàn)得越好。想直接查明送禮人對于收禮人的了解程度是不可能的，送禮人和收禮人之間的關(guān)系和聯(lián)系的頻繁程度（每天、每周、每月還是每年），這兩個(gè)因素和送禮人對于收禮人喜好的了解程度是相關(guān)的。聯(lián)系的頻繁程度可以為送禮人提供有關(guān)收禮人所需之物的直接信息，并且提供更直接的證據(jù)。人們對于他們收到的禮物愿意支付多少錢，結(jié)果發(fā)現(xiàn)平均起來僅僅是送禮人支付價(jià)錢的66%。如果人們將禮物作為一定量的現(xiàn)金看待，以便在禮物和現(xiàn)金之間持中立態(tài)度，不考慮禮物的情感價(jià)值，然后再去估值。這一次我得到的平均收益率為87%。因此，相比我們所假設(shè)的為自己購物時(shí)100%的基準(zhǔn)，這些由送禮人而不是最終消費(fèi)者選購的商品的價(jià)值量至少減少了13%。也就是說，送禮讓所轉(zhuǎn)讓物資的價(jià)值損失了至少13%。既然送禮是對社會(huì)資源的浪費(fèi)，為什么人們不送現(xiàn)金，一定要送禮呢？作者給出給別人送東西有三個(gè)基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)理由。第一就是扮演羅賓漢，即把東西從不需要的人那里拿來送給那些有需要的人，比如送給我們的窮親戚。這種方式被稱為“（財(cái)富）再分配”。第二是展現(xiàn)家長式關(guān)愛，像父母對待孩子或者政府對待癮君子一樣，也就是促進(jìn)明智消費(fèi)決策的制定。將此種動(dòng)機(jī)稱為“家長主義”。第三種動(dòng)機(jī)就是盡可能地讓收禮人感到滿足，這也是我們對所關(guān)愛的人送禮的方式，我們相信自己能選出收禮人喜歡的禮物。這被稱為“利他主義”。接著作者分析了政府補(bǔ)助和個(gè)人送禮。政府的現(xiàn)金“禮物”和實(shí)物補(bǔ)助都源于稅收收入，而捐助的接受者是那些低收入家庭。政府的這種捐助很像羅賓漢：以富人之有余補(bǔ)窮人之不足，從而進(jìn)行資源的再分配。這顯示的也是家長式關(guān)愛。因此，從美國政府的補(bǔ)助中我們可以了解到兩點(diǎn)。首先，政府試圖改變個(gè)人行為，使其向著健康的方向發(fā)展。其次，要做到第一點(diǎn)很難，因?yàn)檎摹岸Y物”能使人們節(jié)省一部分流動(dòng)現(xiàn)金，他們可以用這些現(xiàn)金購買任何想買的其他物品。如果送禮人為收禮人著想而盡量避免無效的送禮，現(xiàn)金禮物和非現(xiàn)金禮物的低收益率之間的負(fù)相關(guān)就會(huì)增加。和政府進(jìn)行的資源分配不一樣，個(gè)人送禮的目的在于提高收禮人的滿意度，而不是控制收禮人的消費(fèi)決策。很多圣誕節(jié)禮物都是實(shí)物而不是現(xiàn)金的唯一原因就是現(xiàn)金送禮存在缺陷。簡單看來，現(xiàn)金送禮的缺陷就是圣誕節(jié)送禮低效的唯一原因。如果不存在缺陷，送禮人就會(huì)直接送現(xiàn)金了，那么收禮人就可以選擇自己真正想要的東西。這樣送禮人的總花費(fèi)就能最大化地實(shí)現(xiàn)收禮人的滿意度。讀完這本書后，我了解了許多經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，雖然書中沒有很多術(shù)語，但是書中有許多例子和作者的觀點(diǎn)中與我所學(xué)內(nèi)容相關(guān)，比如，機(jī)會(huì)成本，消費(fèi)者剩余，政府補(bǔ)助問題等等。同時(shí)，這本書對我們?nèi)粘Ｉ钪薪o親人朋友選擇禮物非常有幫助，我學(xué)到了正確選擇禮物的方法，避免資源的浪費(fèi)。
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