【正文】 給據(jù)、先問親鄰、簽押文契、印契稅契、過割賦稅。［名詞解釋］收繼婚:即未婚男子收娶家族中的寡婦為妻。［名詞解釋］贅婿：即男子到女家成婚，成為女家中的一員。第四節(jié)元朝的司法制度［單選］元代的地方監(jiān)察機(jī)關(guān)是行御史臺。［單選］訴訟代理制度最早出現(xiàn)于元朝。［單選］元朝各行省設(shè)置的專掌刑獄的機(jī)關(guān)是理問所。［多選］元朝設(shè)置達(dá)魯花赤作為監(jiān)臨官的行政機(jī)構(gòu)有路、府、州、縣。［簡答］簡述元朝的中央司法機(jī)關(guān)。元朝中央司法機(jī)關(guān)主要有刑部、大宗正府、御史臺和宣政院，這些機(jī)構(gòu)的長官都由蒙古族人擔(dān)任。（1）刑部是仿照唐宋制度建立的機(jī)構(gòu)，職責(zé)是掌管全國“刑名法律之政令”及冤、假、錯案的復(fù)審和死刑的復(fù)核、錄囚等。（2）大宗正府是從蒙古初期掌管刑政的“札魯忽赤”演變而來的機(jī)構(gòu)，與中樞省、樞密院并列，專門負(fù)責(zé)審理蒙古、色目人和宗室的案件，不受御史臺監(jiān)察，是蒙古王公貴族壟斷的特權(quán)審判機(jī)構(gòu)。9自考《中國法制史》串講筆記第十章明朝的法律制度第一節(jié)明朝的法制指導(dǎo)思想［論述］試述明朝的法制指導(dǎo)思想及其對明朝立法的影響。明初統(tǒng)治者吸取元朝綱紀(jì)廢弛、吏治腐敗而導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)，在立國之初就非常重視法制建設(shè)，提出“重典治國”和“明刑弼教”等法制指導(dǎo)思想，這對整個明朝的立法活動均有著深刻影響。（1）重典治國。明王朝建立之初，朱元璋審時度勢，提出“重典治國”的立法宗旨?！爸氐渲螄绷⒎ㄋ枷氚ā爸氐渲卫簟焙汀爸氐渲蚊瘛眱蓚€方面?！爸氐渲卫簟?，指以嚴(yán)厲手段維護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部秩序?！爸氐渲蚊瘛眲t是嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓民間一切犯上作亂行為，以維護(hù)皇權(quán)為核心的社會統(tǒng)治秩序。（2）明刑弼教。明朝統(tǒng)治者在推崇“重典治國”思想的同時，繼承傳統(tǒng)“德主刑輔”原則，并根據(jù)時代變化，提倡“明刑弼教”之說，進(jìn)一步推崇“禮法并用”的思想。將倫理道德的預(yù)防犯罪職能與法律的鎮(zhèn)壓犯罪職能相結(jié)合，而且以儒家提倡的禮儀對民眾予以教化作為先導(dǎo)，從而穩(wěn)定社會秩序，實現(xiàn)明王朝的長治久安。為此，明太祖創(chuàng)設(shè)了一些制度，力圖對普通百姓進(jìn)行教化，并將教化落實到社會基層。第一，明太祖設(shè)立“大誥”、“教民榜文”等法令文告形式的法律，尤其強(qiáng)調(diào)法制宣傳和普及性，下令各地設(shè)專人定期講讀“大誥”內(nèi)容。這種結(jié)合立法與法制宣傳的思想及實踐，既有助于教化百姓，又對穩(wěn)定明朝社會秩序發(fā)揮了作用。第二，洪武五年下令在全國城鄉(xiāng)設(shè)置“申明亭”。第三，明太祖還效仿儒家經(jīng)典記載的西周“鄉(xiāng)飲酒禮”，在民間大為推行。（3）法貴簡嚴(yán)。明初統(tǒng)治者認(rèn)為元朝法制之失在于法律過于復(fù)雜，司法官員無法掌握，百姓無法知悉，致使貪官污吏舞弊弄法。為此，明太祖確立立法原則，即“法貴簡嚴(yán)”，法律簡單，官吏無從作弊；法律嚴(yán)厲，百姓不敢輕易犯法。第二節(jié)明朝的立法概況［單選］中國法制史上最后一部以“令”為名的法典是大明令。［單選］在明朝最為普及的法典是《大誥》。［單選］明代與宋代“敕”相近的法律形式是條例。［多選］明太祖創(chuàng)制的《大誥》包括《御制大誥》、《御制大誥續(xù)編》、《御制大誥三編》、《大誥武臣》等四編。［多選］《大明會典》匯集了明朝的重要典章法令，主要包括《皇明祖訓(xùn)》、《大誥》、《大明令》、《洪武禮制》、《諸司執(zhí)掌》等內(nèi)容。［名詞解釋］教民榜文:也稱榜文，由皇帝發(fā)布，主要包括皇帝的諭旨或經(jīng)皇帝批準(zhǔn)的官府1自考《中國法制史》串講筆記“一條鞭法”是將各種類型的賦役并為統(tǒng)一的貨幣稅予以征收的賦稅制度。其主要內(nèi)容包括以下幾個方面：一是將各州縣的田賦、雜稅和差役合并，統(tǒng)一征收；二是田賦除部分地區(qū)征收米糧外，其他一律征收折色銀；三是各項雜稅和差役等統(tǒng)一折算成白銀，平攤?cè)胪恋兀凑胀恋睾腿硕〉亩嗌僬?；四是征收賦稅實行“官收官解制”，即由官府自行負(fù)責(zé)征收和解運。因此，“一條鞭法”的實行是古代賦稅制度的一項重要改革，具有一定的進(jìn)步意義。它簡化了賦役的征收項目和手續(xù)，一定程度上減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)；實行賦役合一，以繳納銀錢代替力役，使農(nóng)民對國家的人身依附關(guān)系進(jìn)一步削弱；以貨幣稅代替實物稅，擴(kuò)大貨幣的流通范圍，推動明中葉以后商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第四節(jié)明朝的司法制度［單選］明朝在省級設(shè)置掌司法與監(jiān)察的機(jī)構(gòu)是提刑按察使司。［單選］明朝在州縣以下設(shè)申明亭，雖非正式的政權(quán)機(jī)構(gòu)，但依法具有調(diào)停民間糾紛的職能。［單選］明朝在暑熱季節(jié)來臨前對在押未決囚犯進(jìn)行清理發(fā)落的制度稱為熱審。［單選］明代設(shè)立的擁有巡查緝捕之權(quán)的軍事特務(wù)機(jī)關(guān)是錦衣衛(wèi)。［多選］明朝中央司法機(jī)關(guān)號稱“三法司”，包括刑部、大理寺、都察院。［名詞解釋］大審:是皇帝定期派出代表與朝廷高級官員會審在押罪囚的制度。［簡答］簡述明朝會審制度特點。明朝會審制度是傳統(tǒng)審判制度日趨完善的一種表現(xiàn)，其特點有：第一，參加會審的均為朝廷高官，主要針對的是疑難案件或大案；第二，監(jiān)察機(jī)構(gòu)在會審中占據(jù)重要地位；第三，會審主要是眾多官員會同審理，為皇帝的最后裁決提供意見。因此，會審制度是中國傳統(tǒng)審判制度“慎刑”的體現(xiàn)，對于清理積案、監(jiān)督各級司法機(jī)關(guān)起著一定的積極作用，但同時也是中國古代司法行政不分的典型表現(xiàn)，體現(xiàn)了在司法領(lǐng)域內(nèi)君主專制集權(quán)的加強(qiáng)。3自考《中國法制史》串講筆記（4）《大清律例》。［多選］《大清會典》是我國古代最為完備的行政法典，內(nèi)容包括：（1）《康熙會典》。（2）《雍正會典》。（3）《乾隆會典》。（4）《嘉慶會典》。（5）《光緒會典》。［簡答］如何理解例是清朝最重要的法律形式。例是清代最重要的法律形式，種類包括條例、則例與事例等。（1）社會生活的復(fù)雜性與法律的抽象性、穩(wěn)定性之間的矛盾，是例產(chǎn)生的主要原因，在司法實踐中每遇法律條文沒有規(guī)定或規(guī)定不明確的情況，就須奏請皇帝裁決，由此產(chǎn)生事例，并指導(dǎo)以后類似案件的處理。（2）條例是單行刑事法規(guī)。清朝條例是從典型案例中概括出來的，一般由刑部或其他行政部門就某個或某類案件先提出一項立法建議，經(jīng)過皇帝批準(zhǔn)，指導(dǎo)以后類似案件的審判；有時皇帝也可直接指示將某一案件的處理辦法著為定例。（3）則例是由中央政府各部門就本部門行政事務(wù)編制，交由皇帝批準(zhǔn)生效的單行法規(guī)，分為兩大類，即部門則例和關(guān)于特定事務(wù)的則例。（4）事例是朝廷處理各類政務(wù)的先例，包括皇帝發(fā)布的上諭及批準(zhǔn)的大臣奏議等。它包括刑事、行政等多方面內(nèi)容。事例經(jīng)過修訂，或編制為條例附于律后，或成為獨立的單行法規(guī)——則例。第三節(jié)清朝法制的主要內(nèi)容［單選］清朝特別創(chuàng)立的刑罰是發(fā)遣刑。［單選］清朝前期盡管在沿海設(shè)立若干海關(guān)，但乾隆時正式規(guī)定“一口通商”的海關(guān)是廣州。［單選］清律規(guī)定，旗人將田產(chǎn)典給漢民的回贖期限為20年。［單選］清朝對在京職官的考績稱為京察。5自考《中國法制史》串講筆記制海外貿(mào)易，不僅制約私人海外貿(mào)易的發(fā)展，也不利于國內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第四節(jié)清朝的司法制度［單選］清朝在中央設(shè)置的處理蒙古、新疆、西藏、青海等少數(shù)民族聚居區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)是理藩院。［單選］清代負(fù)責(zé)受理京畿所在地的普通旗人訴訟案件的司法機(jī)關(guān)是步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門。［單選］清代秋審中罪行屬實，但祖父母、父母年老無人奉養(yǎng)或為家中獨子，經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后，可以免死改為杖責(zé)、枷號等刑，然后釋放的案件稱為留養(yǎng)承祀。［多選］清朝會審制度更為系統(tǒng)、完備，主要包括熱審、秋審、朝審。［多選］清朝中央司法機(jī)關(guān)設(shè)有刑部、大理寺、都察院，合稱“三法司”。［論述］試述清朝胥吏與幕友能夠參與、干預(yù)司法的原因。胥吏與幕友參與、甚至干預(yù)司法是清朝司法制度的一大特點。（1）胥吏，又稱書吏、書差或書役等，是各級衙門中從事文書工作的人員。清朝地方衙門實行的是長官負(fù)責(zé)制，僚屬佐貳人員嚴(yán)重缺額或不普遍設(shè)置，新任地方官又多是科舉出身，對政務(wù)不熟悉，許多事務(wù)只能委于書吏。而且，書吏多是從本地招募，不僅熟悉衙門的故事陋規(guī)，而且熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。因此，衙門的實際操作多是掌握在書吏之手。雖然清朝統(tǒng)治者制定了相關(guān)的防范法規(guī)，但無法改變書吏對衙門事務(wù)的把持。（2）幕友，又稱幕賓、西賓等，俗稱師爺，是明清時代官員私人聘請的行政、司法事務(wù)顧問。幕友一般是受過一定的教育但未能通過科舉出仕的讀書人，經(jīng)過專門訓(xùn)練，熟悉某些政務(wù)。其行為對幕主負(fù)責(zé)，有時也代主官查核胥吏，起著“代官出治”的作用。幕友“作為一個集團(tuán)出現(xiàn)是職能需要的產(chǎn)物，只有放在中國傳統(tǒng)教育和官僚體制的架構(gòu)中才好理解”?？婆e出身的官員精通儒家經(jīng)典、擅長文章辭賦，但對于行政管理實務(wù)卻不甚了解。而當(dāng)時官僚體制實行的是長官負(fù)責(zé)制，地方正印官對轄區(qū)內(nèi)的稅收、治安、司法、教育、倉儲、社會福利、宗教、禮儀等一切事務(wù)均負(fù)有責(zé)任，倘有疏忽，輕者罰俸、降職、革職，重者處死。即使官員熟悉各類政務(wù)，因個人精力所限，也無法親理上述所有事務(wù)。而其他佐貳人員、胥吏等，無法得到官員信任。因此，經(jīng)過專門訓(xùn)練、以官員私屬親信身份出現(xiàn)的幕友就成為必然，在衙門運行中扮演著重要的角色。（3）與科舉出身的官員相比，胥吏與幕友更具有系統(tǒng)的律例知識，在參與處理司法事務(wù)的過程中，更有利于正確適用法律。但是官員對幕友的倚重，導(dǎo)致幕友對地方行政、司法的操縱，而胥吏又往往內(nèi)外勾結(jié)、營私舞弊、貪贓枉法，加劇司法腐敗。7自考《中國法制史》串講筆記第三節(jié)太平天國法制的主要內(nèi)容［多選］太平天國的刑罰簡單而殘酷，包括杖刑、枷刑、死刑。［多選］太平天國所規(guī)定的死刑執(zhí)行的方式主要有斬首、點天燈、五馬分尸、剝皮等。［簡答］簡述太平天國刑事法制的制定及其基本特點。制定。金田起義之后，太平天國制定有《十款天條》、《太平條規(guī)》等既屬于教規(guī)，又包含著一定刑事方面內(nèi)容的法律文獻(xiàn)。定都南京后，天王所頒布的若干詔書和命令也包含了一些刑事方面的內(nèi)容?；咎攸c：（1）嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓反革命分子。（2）大力推行拜上帝會教義。（3）嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪。（4）刑罰簡單而嚴(yán)酷。［簡答］簡述太平天國婚姻家庭法制的制定、基本原則。（1）制定。太平天國在其統(tǒng)治時期，并未制定單行的婚姻法規(guī)，婚姻立法主要體現(xiàn)在《天朝田畝制度》和一些教規(guī)、教義之中，因而顯得較為雜亂。太平天國的婚姻法規(guī)在一定程度上消除了儒家禮教的影響，并在一定范圍內(nèi)廢除了封建婚姻的制度，構(gòu)建起了太平天國極富特色的婚姻制度。（2）基本原則。①一夫一妻。這是太平天國婚姻制度中的基本原則。②男女平等。③反對買賣婚姻。在承認(rèn)上述進(jìn)步性的同時，我們也必須指出太平天國所實行的婚姻家庭制度只是針對平民百姓而言，事實上天王等統(tǒng)治者則一如封建帝王過著多妻的生活。第四節(jié)太平天國的司法制度［單選］太平天國審判活動中，具有最高裁判權(quán)的是天王。［多選］太平天國訴訟審判制度的特點有程序繁瑣、天王專斷、神明裁判、注重結(jié)果9自考《中國法制史》串講筆記［單選］中國歷史上首次制定商法典是在清朝末期。［單選］《大清現(xiàn)行刑律》設(shè)置的刑罰體系是罰金、徒刑、流刑、遣刑、死刑。［單選］中國法制近代化過程中的標(biāo)志性法典是《大清新刑律》。［單選］首次引進(jìn)陪審制和律師制度的法典是《大清刑事民事訴訟法》。［多選］《大清民律草案》是中國歷史上第一部民法草案，其五編包括總則、債權(quán)、物權(quán)、親屬、繼承。［多選］在修律過程中的“禮法之爭”的“禮教派”的代表人物有張之洞、勞乃宣。［簡答］簡述晚清修律的指導(dǎo)思想。(1)西法與中法相結(jié)合。既推行新的西方法律原則和理念，又要保護(hù)傳統(tǒng)綱常倫理，還要減少現(xiàn)實推行過程中的各種阻力，做到引進(jìn)西法、仿行西法又不顛覆根深蒂固的傳統(tǒng)禮法原則，最終實現(xiàn)新法規(guī)緩慢推行。(2)修律與促進(jìn)法制文明相結(jié)合。清末修律過程中，沈家本等人通過刪除酷刑、禁止買賣人口和蓄養(yǎng)奴婢、改良監(jiān)獄等措施，逐步改變了清朝法律落后與野蠻的現(xiàn)狀，促進(jìn)了法制文明，為中國法制的近代化打下了基礎(chǔ)。(3)修律與傳播法律新思想相結(jié)合。沈家本對西方法律文化有相當(dāng)?shù)牧私?，充分認(rèn)識到法理學(xué)的昌明與法制建設(shè)的關(guān)系，提出“法之修也不可不審，不可不明。而欲法之審、法之明，不可不窮其理”。從變法修律的需要出發(fā)，組織翻譯大量西方法學(xué)著作，探討西方法理學(xué)，用以指導(dǎo)改革舊律，建立新律，同時傳播新思想，培養(yǎng)新式法律人才。［簡答］簡述晚清修律的意義和影響。晚清修律雖然迫于內(nèi)憂外患，主觀上是一次被動的法律改革，但是在客觀上卻引發(fā)了系列反映，產(chǎn)生了重要的影響，在中國法制近代化的進(jìn)程中具有重要地位。首先，修律直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)法律體系的解體。修律過程中制定的刑法、民法、商法等草案，無論從體例上還是從內(nèi)容上，無論從原則上還是從表達(dá)術(shù)語上，都突破了中華法系的框架，大量沿用西方近代的法律術(shù)語、法律原則和制度，且逐步傳播并為中國人慢慢接受。其次，修律為中國法制的近代化奠定了基礎(chǔ)。清末修律前后持續(xù)了近十年時間，在這十年中，修訂法律館吸收了近代資本主義的法律精神和原則，參照日本、德國、法國等西方國家的成文法體系，根據(jù)中國國情初步設(shè)計了一套近代意義上的法律制度和司法體制，頒布了相應(yīng)的法律法規(guī)。這些制度和法律雖然實施時間較短，有些甚至還沒來得及實施，但是它們在客觀上卻成為后來南京臨時政府和北洋政府法律制度的基礎(chǔ)，為中國法律從封閉的傳統(tǒng)體系走向開放的近代法制提供了良好的條件，是中國法制近代化必不可少的步驟。1自考《中國法制史》串講筆記第十四章南京臨時政府的法律制度第一節(jié)南京臨時政府的制憲活動［單選］中國歷史上第一部資產(chǎn)階級民主共和國性質(zhì)的憲法性法律文件是《中華民國臨時約法》。［單選］第一次以法律形式宣告廢除封建帝制的文件是《中華民國臨時政府組織大綱》。［多選］孫中山指出，要把中國建成一個真正意義上的“全民政治”的國家，人民應(yīng)該掌握四種權(quán)利，即選舉法、創(chuàng)制權(quán)、復(fù)決權(quán)、罷免權(quán)。［多選］“五權(quán)憲法”中的“五權(quán)”是指行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)、監(jiān)察權(quán)。［簡答］簡述“三民主義”的革命綱領(lǐng)。孫中山的“三民主義”是民族主義、民權(quán)主義和民生主義的總稱。它是孫中山根據(jù)中國當(dāng)時面臨的民族解放、民主革命和社會改革三大歷史任務(wù)而提出的革命綱領(lǐng)和政治主張，也是革命黨人進(jìn)行法制活動的指導(dǎo)思想。（1）民族主義是指“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華”，其基本要求是驅(qū)除一部分腐朽的滿洲貴州統(tǒng)治階級，建立獨立自主的國家，主要解決民族解放的問題，矛頭直指清政府，并以推翻這一政府作為奮斗目標(biāo)。（2）民權(quán)主義以“天賦人權(quán)”為基本理念，主張人人生而平等，沒有尊卑貴賤之分，君主不能把臣民當(dāng)作奴隸，其基本要