20xx華中科技大學(xué)考研448漢語(yǔ)寫作與百科知識(shí)-資料下載頁(yè)
2025-10-04 17:07本頁(yè)面
【正文】 組織和派別所組織策劃的。：階級(jí)是在生產(chǎn)關(guān)系中處于不同的地位的人們的集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)由于占有生產(chǎn)資料因而占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。社會(huì)階層(social stratification)是社會(huì)學(xué)的一個(gè)名詞，指一個(gè)社會(huì)透過(guò)社會(huì)階級(jí)、卡斯特、財(cái)富等各種形式而造成的一個(gè)階級(jí)制度。這種分層很多時(shí)都是依照個(gè)別社會(huì)的特質(zhì)而形成，未必有固定的規(guī)律。良好的社會(huì)分層有助社會(huì)流動(dòng)，達(dá)成財(cái)富再分配，并減低社會(huì)怨氣；不良的社會(huì)分層會(huì)使在制度中不能受惠的階層的不滿積壓，造成社會(huì)不安。社會(huì)分層并不是人為劃分的，而是自然形成的，每個(gè)階層都有普遍的自我認(rèn)同感，社會(huì)分層應(yīng)保持流動(dòng)性。，是在體質(zhì)形態(tài)上具有某些共同遺傳特征的人群?！胺N族”這一概念以及種族的具體劃分都是具有相當(dāng)爭(zhēng)議性的課題，其在不同的時(shí)代和不同的文化中都有差異，種族的概念也牽涉到諸如社會(huì)認(rèn)同感以及民族主義等其他范疇。：廣義的文化，著眼于人類與一般動(dòng)物，人類社會(huì)與自然界的本質(zhì)區(qū)別，著眼于人類卓立于自然的獨(dú)特的生存方式，其涵蓋面非常廣泛，所以又被稱為大文化。狹義的文化，排除人類社會(huì)歷史生活中關(guān)于物質(zhì)創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果的部分，專注于精神創(chuàng)造活動(dòng)及其結(jié)果，主要是心態(tài)文化，又稱小文化。：“跨文化交際”的英語(yǔ)名稱是“crosscultural munication（或intercultural munication）”。它指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際, 也指任何在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。通俗來(lái)說(shuō)就是如果你和外國(guó)人打交道（由于存在語(yǔ)言和文化背景的差異），應(yīng)該注意什么問(wèn)題，應(yīng)該如何得體地去交流。：：價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。但就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。價(jià)值觀和價(jià)值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。：歐洲聯(lián)盟（英文：European Union；法文：Union europ233。enne），簡(jiǎn)稱歐盟（EU），總部設(shè)在比利時(shí)首都布魯塞爾，是由歐洲共同體（European Community，又稱歐洲共同市場(chǎng)）發(fā)展而來(lái)的，主要經(jīng)歷了三個(gè)階段：荷盧比三國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟、歐洲共同體、歐盟。其實(shí)是一個(gè)集政治實(shí)體和經(jīng)濟(jì)實(shí)體于一身、在世界上具有重要影響的區(qū)域一體化組織。1991年12月，歐洲共同體馬斯特里赫特首腦會(huì)議通過(guò)《歐洲聯(lián)盟條約》，通稱《馬斯特里赫特條約》（簡(jiǎn)稱《馬約》）。1993年11月1日，《馬約》正式生效，歐盟正式誕生。：貿(mào)易額又稱貿(mào)易值（Value of foreignTrade）是以貨幣金額表示的反映貿(mào)易規(guī)模的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)（基本人權(quán)或自然權(quán)利）是指“人，因其為人而應(yīng)享有的權(quán)利”。它主要的含義：每個(gè)人都應(yīng)該受到合乎人權(quán)的對(duì)待。人權(quán)的這種普適性和道義性，是它的兩種基本特征。在當(dāng)今的國(guó)際社會(huì)，維護(hù)和保障人權(quán)是一項(xiàng)基本道義原則。是否合乎保障人權(quán)的要求已成為評(píng)判一個(gè)集體（無(wú)論是政治上的還是經(jīng)濟(jì)上的）優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。但是，在具體實(shí)踐的層面上，對(duì)于人權(quán)的具體定義，以及保障人權(quán)的具體方式都存在著相當(dāng)大的爭(zhēng)議，甚至引發(fā)了很嚴(yán)重的沖突。人權(quán)在抽象理解方面的共識(shí)和在具體實(shí)踐中的分歧，形成了強(qiáng)烈的反差。：亞歐會(huì)議是亞洲與歐洲之間的政府間論壇。1994年7月，歐盟制定了《走向亞洲新戰(zhàn)略》，主張與亞洲進(jìn)行更廣泛的對(duì)話，建立一種建設(shè)性、穩(wěn)定和平等的伙伴關(guān)系。1994年11月，新加坡總理吳作棟提出召開(kāi)亞歐會(huì)議的倡議，得到各方廣泛積極響應(yīng)。1996年3月1日至2日，首屆亞歐首腦會(huì)議在泰國(guó)曼谷舉行，標(biāo)志亞歐會(huì)議正式成立。：國(guó)家元首是一個(gè)國(guó)家在實(shí)際上或形式上對(duì)內(nèi)對(duì)外的最高代表。在國(guó)家機(jī)構(gòu)體系中實(shí)質(zhì)上或象征性地居于首腦地位。：在對(duì)外貿(mào)易中,一定時(shí)期內(nèi)（一般是一年）若一國(guó)的進(jìn)口額大于出口額,稱為入超,即貿(mào)易逆差，或叫貿(mào)易赤字。國(guó)際貿(mào)易的逆差，在金本位制貨幣條件下，需要向出口順差國(guó)輸出黃金，以清算負(fù)債，否則，就無(wú)法達(dá)成貿(mào)易。在信用貨幣制度下，根據(jù)使用貨幣的不同產(chǎn)生截然相反的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。：經(jīng)濟(jì)全球化(Economic Globalization)是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界，通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。（簡(jiǎn)單的說(shuō)也就是 世界經(jīng)濟(jì)日益成為緊密聯(lián)系的一個(gè)整體）。經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。：（Composition of Trade）貿(mào)易結(jié)構(gòu)是指某一時(shí)期貿(mào)易的構(gòu)成情況。貿(mào)易結(jié)構(gòu)分為廣義和狹義。廣義的貿(mào)易結(jié)構(gòu)主要是指一定時(shí)期內(nèi)貿(mào)易中貨物貿(mào)易和服務(wù)貿(mào)易的構(gòu)成情況，一般稱為貿(mào)易結(jié)構(gòu)。狹義的貿(mào)易結(jié)構(gòu)主要是指一定時(shí)期內(nèi)貨物貿(mào)易中各種商品的構(gòu)成情況。一般稱為商品貿(mào)易結(jié)構(gòu)。：投資環(huán)境investment environment投資經(jīng)營(yíng)者所面對(duì)的客觀條件。投資，特別是國(guó)際間的投資的效果，與投資地點(diǎn)客觀條件的好壞直接相關(guān)。對(duì)投資者來(lái)說(shuō)，必須考察各國(guó)各地區(qū)不同的投資環(huán)境，把資金投向有利的環(huán)境中。對(duì)歡迎外來(lái)投資的國(guó)家和地區(qū)來(lái)說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)造良好的投資環(huán)境，吸引各方面投資，以解決資金不足的困難，繁榮本國(guó)本地經(jīng)濟(jì)。
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