【正文】 歌便表現出沉郁頓挫，如困頓長安、陷落賊中、華州鄜州時期，所作詩歌多是這類風格。當他生活稍為安定時，就寫一些蕭散自然的詩。成都草堂的一段時間，就有不少這類作品。談談杜甫對中唐詩壇的影響。杜甫對中唐詩歌產生深刻影響，白居易、元稹繼承其緣事而發(fā)、寫民生疾苦的一面，而且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響；韓愈、孟郊、李賀則受到杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響。1以詩歌寫時事是杜甫與白居易的共同點，結合具體作品談談兩位詩人在方面的不同點。其間的不同主要在于，杜甫寫所見所感，生民疾苦與一己遭遇之悲愴情懷融為一體，雖于寫實中時時夾以議論，含諷喻之意，卻并非以諷喻為出發(fā)點。杜詩出之以情，白詩出之以理念，將“為君”而作視為詩歌的主要目的，從而極度突出了詩歌的現實功利色彩，將詩歌導入了狹窄的路途。因為過分重視詩歌的諷刺功用，從而將詩歌等同于諫書、奏章，使不少詩的形象性為諷刺性的說理議論所取代。1試述白居易《長恨歌》主題的復雜性?！堕L恨歌》主題的復雜性主要表現作品對李楊故事的態(tài)度上，一方面，詩作的前半篇渲染唐玄宗好色廢政，楊貴妃恃寵而驕，終于導致安史之亂，這既是對歷史事實的基本概括，也是詩歌“長恨”的因由，其中包含作者一定程度的諷刺、批判態(tài)度；另一方面，詩作在描寫楊貴妃的死以及其死后唐玄宗刻骨銘心的思念，籠罩著沉重哀傷的悲劇氛圍，從中可以看出，詩人對二人愛情悲劇的深切同情，對美的毀滅的沉重感傷。1談談李商隱在詩歌史上的貢獻。李商隱的詩歌創(chuàng)作，給在盛唐和中唐已經有過充分發(fā)展的唐詩，以重大的推進，使其再次出現高峰。具體表現一下幾個方面：1）對心靈世界作出了前人未曾有過的深入開拓與表現；2）開拓了一個全新的藝術表現的領域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造；把實景虛化。3）在無題詩、詠史詩、詠物詩三種類型詩歌的發(fā)展商作出重要貢獻。4）載體裁方面，其七律、七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮了這兩種詩體在抒寫情感、表現心理方面的潛能?？傊?，李商隱詩繼李白、杜甫、韓愈之后，再次為詩國開疆辟土的大家。1結合作品談談溫庭筠與韋莊詞風的區(qū)別。溫韋二人均是花間派代表作家，其詞風都有花間詞所共有的婉媚、柔麗、輕艷的特征，但韋詞又常常以其清疏的筆法和顯直明朗的抒情，異于溫庭筠。溫詞客觀描繪，雖可能時或寓有淪落失意的苦悶，卻非常隱約，只是喚起人的一種深美德聯想而已。韋詞則直抒胸臆，顯而易見。溫詞意象迭出，以兩句能包含多層意蘊，韋詞則以首詞圍繞以件事從容展開。溫詞綿密而韋詞疏朗，溫詞雕飾而韋詞自然。溫詞如《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”，韋詞如《思帝鄉(xiāng)》“春日游”。1結合作品談談李煜詞的本色和真情性。李煜詞的本色和真情性，在三個方面顯得很突出：一、真正用血淚寫出了他那種亡國破家的不幸，非常感人；二、本色而不雕琢，讀多用口語和白描，詞篇雖美，卻是麗質天成，不靠容飾和詞藻；三、因純情而缺少理性節(jié)制。1結合作品談談柳宗元山水游記的風格特征及其在文學史上的意義。柳宗元的山水游記上承酈道元《水經注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是對山水的純客觀描寫，而是在描寫中貫注了一股濃烈的寂寥心境，且借對山水的傳神寫照來表現一種永恒的宇宙情懷。如《鈷鉧潭西小丘記》。1賞析李白的《行路難》“ 金樽清酒斗十千”。詩歌創(chuàng)作于詩人首次入長安求仕失敗而歸之時，借《行路難》這一樂府舊題來表現自己功業(yè)難成的苦悶。前四句化用鮑照《擬行路難》中的詩句，以“對案不能食”表現苦悶的心情，接著便以兩個比喻，表達自己理想的不得實現。但詩人并沒有因此而氣餒，又以兩個典故，寫對未來的憧憬?？墒?，求仕失敗的現實又讓他感慨世事艱難，四個短句即表現其彷徨而無奈的心境。最后兩句又忽然奮起，表現出對未來的樂觀和自信，豪邁而飄逸。整首詩作感情跌宕起伏，句式參差錯落，集中體現了李白樂府詩的風格。1賞析李煜的《浪淘沙令》“簾外雨潺潺”。詞作寫于李煜晚年，甚至被視為其絕筆之作。作品以傷春發(fā)興，表達其對故國的情思。詞作以晚春雨夜為背景，巧妙地以夢境的歡樂反襯出夢醒后的悲哀，尤其是后兩句，借流水落花春將去寫其過去美好的帝王生活一去不復返，也暗示人亦將不久于斯世?！案文c斷絕，遺恨千古”。1賞析杜甫的《登高》。詩歌作于大歷二年在夔府東屯養(yǎng)病期間，于九月九日扶病登高有感而發(fā)。在內容上，前半幅以蕭瑟的秋景烘托悲涼的心境，后半幅即景抒情，慨嘆飄泊異鄉(xiāng)的悲苦境遇，全詩充滿著沉郁悲涼的氣氛。在藝術上，堪稱典范之作：結構嚴謹，一三、二四、五七、六八句，兩兩相扣；律對精工而不露痕跡；情景交融，境界壯闊。賞析溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”。此篇詞作是溫庭筠的代表作。作品主要表現一位閨閣女子的怨情，但不是直接抒寫，而是通過攝取主人公的一個生活片段來暗示，通過對閨閣的畫屏、女子的容貌服飾及動作的工筆描寫，來暗示其內心的寂寞與幽怨。寫得富艷精工，深隱含蓄，集中體現了溫庭筠詞作的風格特征。第五篇：我愛古文學吾愛古文學各位吾師、硯席：女子不才，（），字（），,嫻靜少言，誠以待人，雖才不及孔明，然好讀國學,今獻《吾愛古文學》于爾，誠望家人指點：古人云，不讀詩詞，不足以知春秋歷史；不讀詩詞，不足以品文化精粹；不讀詩詞，不足以感天地草木之靈。詩與詞，一種中國獨有的文化與內涵，它代表著中國語言的精粹。它凝練飄逸的語言純凈了我們的心靈，它清新雋永的風格開啟了我們的智慧。有古為證：智者樂水，仁者樂山”于是中國古典詩詞中水的形象無處不在，“關關雎鳩在河之洲”揭開了《詩經》的封面，只見一片北方的水色河光，照入眉睫，“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”，翻開《楚辭》的篇頁，你會看到南方的湖波江浪，浸透了屈原帶淚的詩行。先秦時代的水流，流過漢魏六朝，流過唐代詩人的篇章，在宋詞中也波光瀲滟，浪花飛揚。水是阻隔水最早出現的意義是表示阻隔，這就有了中國古典詩詞中最凄美的畫面：“所謂伊人，在水一方”。還有那漢末《古詩十九首》中歌詠牛郎織女為天河阻隔的詩篇：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”纖纖素手，弄機杼，終日不成章，泣涕零如雨，河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！贝嗽娒鑼懥丝椗臋C杼生活，寫她因相思而無心織布，淚流如雨，最令人感嘆的是：詩中不寫河漢的寬闊無邊，而是強調它“清且淺”，二人相距并不遙遠，卻只能隔著盈盈的水光含情相視。水是相思水難以逾越，阻隔了人與人之間的交往，給人帶來了痛苦，因此大多說詩詞抒發(fā)的是相思之苦，或為友情或為愛情，成語“柔情似水”便是最好的例證，且看王觀的《卜算子》：“水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問行人去那邊？眉眼盈盈處。才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬和春住?！边@是一道新鮮脫俗的送別詞。王觀以橫流的眼波比水，以蹙眼的眉眼喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水，并寄寓自己對友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一活潑的輕音樂，沒有離別的傷感，而只有俏皮的描繪與祝愿。水是愁情 古代詩人總喜歡以流水來比喻愁情，水的連綿不斷，恰是愁情揮之不去，這方面的名篇名句不勝權舉：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！薄拔┯虚L江水，無語東流。”，“便做春江都是“淚，流不盡，許多愁?！薄盎ㄗ燥h零水自流，一種相思，兩處閑愁?！彼鳠o限，比喻愁之長，一江春水，比喻愁之思，抽刀斷水的奇妙比喻更寫出悲愁難斷，縱觀所有詩句佳詞，均從不同角度，恰當地在愁情與水相似特征之間建立聯想，使之流芳千古。水是高雅。是山園的恬靜；水是萬物的圣潔，是珍珠的夢幻； 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？《陋室銘》開篇以山水起興，山可以不在高低，水可以不在深淺，只要有了仙龍就可以出名，那么居處雖然簡陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說陋室因為有道德品質高尚的人存在聲名遠播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。由此觀之，水之意，像千古流芳，見證了歷史的古往今來，見證了古今人類相通的情感，在它的身上，凝結了永恒與短暫，亙古與瞬間，水不僅是世上生命的源泉，更是哺育文明的乳汁，是它催生出詩詞的絢麗之花，并吐露出永恒的芬芳！