【正文】 后經(jīng)常都會(huì)有些自己的感想。距離讀完這么一本靠數(shù)據(jù)和事實(shí)充實(shí)起來的書有一個(gè)月之久，所有具體的人物、時(shí)間、地點(diǎn)、數(shù)據(jù)、事件等等都已經(jīng)很模糊，但這正是我要的效果。在所有的細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊的情況下更能讓我從整體上把握這一本書的內(nèi)涵。要問我說這本書寫的是什么內(nèi)容，一句話，作者1995年在河南一些地方調(diào)研的記錄。 作者調(diào)研是通過層層的關(guān)系網(wǎng)進(jìn)入農(nóng)村進(jìn)行幾天的蹲點(diǎn)調(diào)查，和村民聊天，然后搜集、記錄他覺得有用的信息。除此之外，他還利用一些人際關(guān)系及講座、報(bào)告和鄉(xiāng)縣村各級(jí)官員談話、了解情況。在調(diào)研過程中，他發(fā)覺，1995年時(shí)候的中原鄉(xiāng)村，在很大程度上和古代，或者說封建社會(huì)的鄉(xiāng)村有著驚人的相似之處。雖然生活水平有所提高（這主要反應(yīng)在衣食住行上），但1995年時(shí)候的中原百姓還得繳納很沉重的各種稅，和村干部的關(guān)系還很緊張，思想意識(shí)一樣閉塞落后，最討厭的還是官吏的貪污腐敗現(xiàn)象。于是有時(shí)候，作者有不知身處何時(shí)何地的茫然之感。調(diào)研過程中，作者發(fā)現(xiàn)，一個(gè)個(gè)村莊就像某些官員的一個(gè)個(gè)封閉的領(lǐng)域，外人很難進(jìn)入，更不用說獲得一些事實(shí)。于是作者時(shí)不時(shí)會(huì)覺得在自己的祖國進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的實(shí)踐活動(dòng)很困難。這是不應(yīng)該出現(xiàn)的現(xiàn)象，但又很無可奈何。于是像作者要做這樣的調(diào)研，得通過層層的關(guān)系才能進(jìn)入調(diào)研現(xiàn)場(chǎng)；而調(diào)研過程還得小心翼翼，生怕觸犯某些人的利益。我不是很清楚作者調(diào)研的目的，但是，在書中他屢次論述了理論與實(shí)踐的關(guān)系，并批判了只埋頭于書齋的研究、不去進(jìn)行實(shí)際調(diào)研的一些學(xué)者的治學(xué)之法。而作者也意識(shí)到要進(jìn)行這一類型的調(diào)研，在國內(nèi)當(dāng)時(shí)沒有系統(tǒng)的理論可以指導(dǎo)，而直接套用外國的理論則有些牽強(qiáng)。理論的總結(jié)需要實(shí)踐的支持，于是他得進(jìn)行實(shí)踐；但實(shí)踐得在理論的指導(dǎo)下進(jìn)行，但是國內(nèi)還沒有這方面的系統(tǒng)理論……他只好在這種矛盾下進(jìn)行實(shí)踐，或許他心里暗暗覺得如果能夠在實(shí)踐之后總結(jié)出一套有用的理論將會(huì)是這一實(shí)踐之后的最大收獲吧。我覺得，其實(shí)在進(jìn)行調(diào)研的時(shí)候，作者本著的是和我們?cè)谥мr(nóng)時(shí)候相似的一種理念，就是不是很清楚自己這樣做有什么意義，但覺得做了比不做好。中原大地是中華文明的發(fā)源地，當(dāng)?shù)厝嗣瘳F(xiàn)在的生活狀況也就對(duì)很多人產(chǎn)生了巨大的吸引力。像作者這樣的人就會(huì)想去看看我們的母親河現(xiàn)在怎樣；在母親河哺育著的地區(qū)的人們過去怎樣生活，現(xiàn)在又是怎樣生活……他是寫出了一本書，但是，書中只是記載了他的調(diào)研情況和他在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的問題。誰會(huì)去讀這么一本書，這本書會(huì)不會(huì)對(duì)決策者的行為產(chǎn)生一些效果，他都不知道。只是基于一種知識(shí)分子的自覺，他去調(diào)研，去記錄，去思考，去反映。就像我們的支農(nóng)活動(dòng)。一直不甚清楚我們的意義，但是就是去體驗(yàn)，去實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)，去關(guān)注。 站在現(xiàn)在的時(shí)間點(diǎn)上來看，作者選擇的時(shí)間，1995年，可以說是很特殊的時(shí)間。1995年可以說是中國社會(huì)各方面進(jìn)行更深入、更廣泛變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。書中還記載了幾個(gè)比較特別的村子的“發(fā)跡史”，包括南街村等“四朵金花”。這些村子的特別之處在于它們靠著一個(gè)有魄力、有能力的領(lǐng)導(dǎo)人將整個(gè)村的人心團(tuán)結(jié)起來，一起選擇一種特殊的發(fā)展方式，在高度集中的管理體制下發(fā)展經(jīng)濟(jì)，獲得驕人的成績(jī)，全村共享，令人艷羨。雖然它們的發(fā)展方式不盡相同，但是，共同的是，村子的發(fā)展很大程度上都取決于領(lǐng)導(dǎo)人物的能力及出名后所帶來的正面效應(yīng)。這樣的村子經(jīng)過幾年的高速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)確實(shí)起來了，人們的生活確實(shí)比周圍的村子的好許多，但是，它們的模式不可復(fù)制，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)地方都有那么出色的領(lǐng)導(dǎo)人。而它們對(duì)它們領(lǐng)導(dǎo)人的高度依賴則會(huì)讓人擔(dān)心，一旦它們的領(lǐng)導(dǎo)人下臺(tái)后，村子還能在原來的軌道上正常、健康、持續(xù)地發(fā)展嗎。 作為現(xiàn)代的大學(xué)生，讀這樣的書初衷是為了提高自己對(duì)農(nóng)村現(xiàn)狀的了解，希望從中能找到可以借鑒的地方，可以進(jìn)一步的豐富自己的專業(yè)的社會(huì)調(diào)查的知識(shí)。但是，書中的資料可以說已經(jīng)很陳舊了，離我們想了解的農(nóng)村現(xiàn)狀比較遙遠(yuǎn)；所能借鑒的，是作者作為知識(shí)分子的自覺、靈活的調(diào)研方法、調(diào)研時(shí)的認(rèn)真細(xì)心，有所側(cè)重及對(duì)調(diào)研結(jié)果的思考、總結(jié)。要想提高自己，光讀這么一本書絕對(duì)不夠，還得再讀些相似題材的書，通過對(duì)比來提高自己。 第16頁 共16