第一篇：紀(jì)錄片請(qǐng)投我一票觀后感-資料下載頁
2025-09-22 02:57本頁面
【正文】 愛打人。羅雷羅雷，威脅別人?！痹偈谝飧?jìng)選助手幫腔造勢(shì)、形成輿論，而且私下許以副班長(zhǎng)、學(xué)習(xí)委員等未來“官職”承諾，以換取支持。自然，對(duì)自己的明顯缺點(diǎn)不能做出有力辯護(hù)的羅雷支持率顯著下跌，甚至使他一度萌生退意。 當(dāng)羅雷首戰(zhàn)失利后，其擔(dān)任警察的父親提出邀請(qǐng)全班同學(xué)乘坐輕軌，并且特 別強(qiáng)調(diào)是請(qǐng)客。在整個(gè)過程中，夫婦倆還提供了礦泉水、大巴接送和導(dǎo)游等免費(fèi)服務(wù)。羅雷這回接受了家長(zhǎng)的建議，在旅途中乘機(jī)唱歌表現(xiàn)自己，并在同學(xué)們玩得開心之際，為自己拉票。這種舉動(dòng)被不少觀眾斥為“赤裸裸的賄選”，但它無疑是有效的。在陳為軍當(dāng)天進(jìn)行的“民意調(diào)查”中，羅雷的支持率立即回升，并且超過了前些天呼聲很高的成成。 簡(jiǎn)潔明了，或許放在成人的世界中再平常不過的事情，從孩子身上反映出來 總是令我們百味雜陳而又啼笑皆非。感慨良多，是因?yàn)槲覀兌嗌倏梢詮闹姓业阶约耗强尚Χ鵁o奈的影子；哭笑不得，只緣向他們輸送這種意識(shí)和行為方式的恰恰是處在現(xiàn)實(shí)世界的自己。 深入一點(diǎn)思考，我們應(yīng)該先問問，為什么最初羅雷不愿讓家長(zhǎng)插手自己的競(jìng) 選。既然能擔(dān)任兩年多的班長(zhǎng)，相信他應(yīng)該一定是個(gè)聰明、能干、學(xué)習(xí)能力較好并深得老師喜愛的學(xué)生，也必定可以對(duì)“我的班長(zhǎng)我做主”的意圖有一定的理解。從書本、老師和家長(zhǎng)處獲得的思想品德教育使他能夠認(rèn)識(shí)到，說服大家支持自己的應(yīng)該是個(gè)人實(shí)力和平時(shí)表現(xiàn)，而不是其他的外部力量。作為孩子，他最初的自信何嘗不是來自單純的自尊與驕傲。大概他兩年的領(lǐng)袖角色也使他以為自己能夠以足夠的底氣迎接挑戰(zhàn)；他兩年來受到的稱贊與表揚(yáng)更是他不屑屈尊示好的資本 和原因吧。 然而事實(shí)總是與當(dāng)然的想法有些小小的出入。受到成成的鼓動(dòng)，小朋友們對(duì)羅雷的意見也開始漸漸浮出水面。想必羅雷的心里也一定泛起了一陣漣漪，他再鎮(zhèn)定也還只是個(gè)八歲大的孩子。該怎么辦。片中扮演教導(dǎo)者角色的顯然是孩子們的父母。放棄清高、行動(dòng)救勢(shì)是他們所給出的答案。畫面上，孩子在接受智囊團(tuán)的計(jì)策時(shí)還是顯得有一點(diǎn)猶豫。不知道這能不能解讀為一種心有不甘，或者是已經(jīng)隱約意識(shí)到這種做法已然違背了他所學(xué)到的公平理念。然而，事實(shí)證明這次旅行是愉快而有益的，坐了輕軌的孩子們紛紛倒戈。再度備受關(guān)注和支持的愉悅感覺迅速抹去了羅雷心中那團(tuán)小小的疑云，此后他沒有再堅(jiān)持自主也不再拒絕“幫助”。 一旦孩子們從一件現(xiàn)實(shí)的事情中學(xué)到了這些通往成功的“技巧”，不論從前的教育曾給予了他們多少崇高、美好、值得尊崇的信念，都將不再管用了。對(duì)于受教育者來說，事實(shí)是殘酷的，它會(huì)反復(fù)證明故事中的高尚只能是故事，理想中的道德只能是理想。因此，在德育中往往會(huì)出現(xiàn)“5+2=0”的情況，即：雖然學(xué)生在學(xué)校接受了五天的正面教育，在周末的兩天中卻被社會(huì)的負(fù)面影響消解殆盡。學(xué)校灌輸在實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)中被輕易否定，品德高尚對(duì)獲取社會(huì)推崇的成就也毫無幫助。在這樣的情況下，我們還怎么能期望教育是富有成效的呢。 學(xué)校教育和社會(huì)遭遇的巨大反差對(duì)我們的理念和制度是一種拷問，對(duì)實(shí)施德育的人更是一種考驗(yàn)：是幫助孩子們以美德為信仰和目標(biāo)長(zhǎng)大，然后被美德阻撓和磕碰得頭破血流。還是拋棄這些無用的教條，給與他們?cè)跓o情競(jìng)爭(zhēng)中能真正派上用場(chǎng)的利器。不管是老師還是家長(zhǎng)，都希望自己的學(xué)生和孩子既能“成才”也能“成人”。他們都將面臨這樣一個(gè)尖銳的問題：德育，究竟該理想一點(diǎn)還是現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。 這種困惑的背后是學(xué)與用的矛盾，是認(rèn)知與實(shí)踐的矛盾，最終是人類美好德行與整個(gè)勢(shì)利社會(huì)的矛盾。資源的稀缺似乎造就了這么一個(gè)鐵的定律：誰恪守誠(chéng)信的原則、誰遵循公正的規(guī)定，誰就必將會(huì)被淘汰。誠(chéng)然，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)性要求人們最大地爭(zhēng)取對(duì)自己有利的情景，但這并不能夠成為犧牲道德?lián)Q取勝利的借口。或許當(dāng)今的社會(huì)在利益的沖擊下已經(jīng)有些異化，但是我們決不能讓未來也變得以此為自然。我想，作為德育工作者，面對(duì)這個(gè)兩難的處境，“規(guī)則意識(shí)”的培養(yǎng)是目前最佳的選擇。如果我們難以理直氣壯地告訴教育對(duì)象，一個(gè)全德之人絕不可能窮困潦倒而只會(huì)無往不勝、無比尊榮；至少我們可以警示和預(yù)告，一個(gè)不按照基本規(guī)則行事的人最終一定會(huì)失去全部他夢(mèng)寐以求的財(cái)富與榮耀。也許面對(duì)生活，受到同樣制約的教育者也無權(quán)宣揚(yáng)純粹的德性或是功利，但是我們必須要讓學(xué)生們明確到什么是規(guī)則允許的范圍。在現(xiàn)實(shí)和理想之間找尋一條中庸之道，是只有規(guī)則可以承擔(dān)的使命。也只有這樣，才能避免立下又一個(gè)心口不一、說一套做一套的牌坊，才能以此為基礎(chǔ)，守住德育艱難而寶貴的底線。 第18頁 共18
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