6魏智淵召喚讀后感-資料下載頁
2025-09-17 13:40本頁面
【正文】 0901051022 第五篇：陶淵明集讀后感田園之樂，樂在其中 ——讀《陶淵明集》有感 陶潛，字陶淵明，東晉末年大文學家。他的詩文不華麗，不矯情，仿佛山野里的一片野菊，不搶眼，卻開得爛漫肆意，生機盎然。捧讀陶詩，如登高山，如臨深溪，如掬清泉，如品香茗，說不盡那份清悠雅淡，浸潤心田。 陶淵明的詩文純真質(zhì)樸，清新自然。元好問說陶詩“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，評價極為中肯。蕭統(tǒng)在《陶淵明集序》中說“其文章不群，詞采精拔；跌宕昭章，獨超群類；抑揚爽朗，莫之與京”，對陶淵明的文采也是推崇備至。陶詩藝術(shù)手法的活用和自然真淳的風格，與《詩經(jīng)》是一脈相承的。尤其是他的四言詩，如“采采榮木，結(jié)根于茲。晨耀其華，夕已喪之。”疊字的運用，使得詩句音韻和諧；比興的手法，令詩篇更具情趣。在陶詩中，還能讀出“莊子”的味道?！皻w去來兮，田園將蕪胡不歸。”“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”，那種豁達開朗、超脫物我的大氣令人頗受感染。最令人贊嘆的是陶淵明在詩文中“無痕”的表現(xiàn)手法。雖用典，卻似自家話語，與上下詩文皆能貫通，渾然一體；看似在狀寫景物，實則將內(nèi)心所感一并融入，寫景、抒情、議論并無嚴格的界限?！敖Y(jié)廬在人境，而無車馬喧”，似寫“人境”，實寫心境——詩人那遠離喧囂、淡然沉靜的內(nèi)心?！霸茻o心以出岫，鳥倦飛而知還”，正道出了詩人對于出道為官的自責自悔以及重返田園的暗自欣慰。 讀《陶淵明集》，對陶公的為人也有了初步的認識。陶淵明自幼家貧，卻能飽讀詩書，思想中受到儒家、道家兩派學說的濡染。他胸懷遠志，卻恰逢亂世，報國無門。在他的詩文中，渴望報效國家、建功立業(yè)的詩句俯拾皆是。如“猛志逸四海，騫翮思遠翥”，描寫了自己少年時宏偉的抱負。“脂我名車，策我名驥。千里之遙，孰敢不至”，抒發(fā)了詩人懷志奮起的心意。有些文學評論說陶淵明“消極避世”，我并不贊同這一說法。陶淵明生活的年代恰逢東晉與南北朝的交替時期，連年戰(zhàn)爭、時局動蕩，陶淵明苦于出身庶族，不受重用，只能做做“參軍”、“祭酒”這樣的小官，眼看軍閥割據(jù)、爭權(quán)奪利的社會現(xiàn)實卻無力改變，于理想與現(xiàn)實的矛盾中最終選擇避離亂世，這實是無奈之舉。辭官歸田后陶公的選擇是自食其力，用現(xiàn)在的話說，他做到了“流自己的汗，吃自己的飯”，如此勤勞務實，怎能說他消極。即使深受老莊的影響，倡導順應自然與天命，他也并不迷信于黃老之術(shù)。詩云“存生不可言，衛(wèi)生每苦拙”，表明了他對“長生不老”的否定；“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，表現(xiàn)了他腳踏實地的人生態(tài)度。最為難得的是，陶淵明能夠荷鋤躬耕，安享田園之樂。他不僅樹立榜樣——“舜既躬耕，禹亦稼穡”，以圣人之舉勸人務農(nóng)，還親身參加實踐——“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，提起其中的樂趣，他說：“此中有真意，欲辨已忘言” 蘇軾說他“欲仕則仕，不以求之為嫌。欲隱則隱，不以去之為高。饑則扣門而乞食。飽則雞黍以迎客。古今賢之，貴其真也”， 我覺得這番話對陶公的評價極為妥當，陶公為人真誠、坦蕩、不虛偽、愛憎分明，其人品的核心詞不正是一個“真”字嗎。想來，也只有這樣自然真率的人才能寫出那樣清新質(zhì)樸的詩吧。 掩卷遐思，陶淵明的詩品與人品都給了我諸多啟示。做人貴求真，教書務求實。生活可以忙碌、可以喧囂，但自己的內(nèi)心一定要沉靜；世界那樣繁華、那樣精彩，但自己可以放慢腳步、品味多樣人生。都說校園是一方凈土，那么每一個班級就是一小塊田園吧，只要在這塊小小的園地里躬耕忙碌，不必等到秋天，其實每一天都能收獲喜悅。 做一個踏實的園丁，始終保持著一顆純潔素樸的心；做一個勤勞的園丁，在自己的“園地”里播種、收獲；做一個幸福的園丁，分享小花小草成長的快樂 第15頁 共15頁
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