20xx蘇教版語(yǔ)文必修三第3專(zhuān)題東方和西方的科學(xué)練習(xí)題1-資料下載頁(yè)
2024-11-28 02:07本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】“協(xié)調(diào)”，形容詞，配合得適當(dāng)，側(cè)重步調(diào)一致，有條不紊?！爸C調(diào)”，形容詞，和諧、協(xié)調(diào)，側(cè)重比例勻稱(chēng)，常用于聲音、顏色、氣氛等，不能加賓語(yǔ)。“濫用”指過(guò)多地使用，不必或不該用而用。②針對(duì)病人的身體狀況，要合理搭配藥物，不能________藥。的人，并非易事。育、西方科學(xué)是對(duì)東方科學(xué)的發(fā)展的關(guān)系。臘人的悲劇，以此例警醒妄自尊大的西方人要多注意從東方科學(xué)獲得靈感和偉大的思想。行比較，分析其缺陷，此其一。未來(lái)有了充分的理性認(rèn)識(shí)。展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，防止片面的、絕對(duì)化的傾向。其次，要選好論據(jù)，論證有力。名言名句是已經(jīng)被公認(rèn)的，經(jīng)得起。推敲的客觀(guān)真理，無(wú)須再加以證明，具有較大的權(quán)威性和鮮明的理論性。俗話(huà)說(shuō)“事實(shí)勝于雄辯”，用事實(shí)說(shuō)話(huà)是使議論文具有說(shuō)服力的最有效的方法。首先要求所舉的例子恰當(dāng)。事例與論點(diǎn)關(guān)系不大，甚至是風(fēng)馬牛不相及，即使素材再好，也沒(méi)有任何說(shuō)服力。
【正文】 (2)① 濫用 ② 亂用 (3)① 氣勢(shì)洶洶 ② 盛氣凌人 文本互動(dòng) 1． 是個(gè)偏正短語(yǔ) 。 “ 東方 ” 和 “ 西方 ” 并列 ， 先后與 “ 科學(xué) ” 構(gòu)成偏正關(guān)系 。 2． (1)第一 ， “ 科學(xué)全部形式的種子是來(lái)自東方的 ” ， 即東方科學(xué)和思想是西方科學(xué)的源頭 ， 這是從歷史方面說(shuō)的 ； 第二 ， “ 今日的西方仍然需要東方 ” ， 即東方科學(xué)會(huì)給西方科學(xué)帶來(lái)新的生機(jī) ， 這是從現(xiàn)實(shí)方面說(shuō)的 。 (2)第一 ， 當(dāng)東方人一旦改變他們的思維方式和方法 ， 其潛力是無(wú)法估計(jì)的 。 第二 ， 盲目自大 ， 輕視東方 科學(xué) ， 西方科學(xué)也可能走向絕境 。 第三 ， 西方科學(xué)的靈感多來(lái)自東方 ， 今天也有可能 。 (3)作者認(rèn)為希臘文明消失的原因是希臘人認(rèn)為希臘精神是世界上絕無(wú)僅有的 ， 因而他們忽視 、 排斥猶太精神 ， 自認(rèn)為是文明人 ， 把外國(guó)人一律視為野蠻人 ， 拒絕接納其他文明 ，結(jié)果使希臘文明很快衰亡 。 作者引用這一事例是在告誡人們不要重蹈希臘人的覆轍 ， 要主動(dòng)了解 、 接納東方文化 ， 從東方文化中獲得更多靈感 ， 使西方科學(xué)延續(xù) 、 發(fā)展 。 3． (1)對(duì)東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度 ， 對(duì)西方文明言過(guò)其實(shí) 。 (2)不離題 。 這一段實(shí)際上是以美國(guó)為例來(lái)說(shuō)明對(duì)東方科學(xué)采取粗暴態(tài)度 、 對(duì)西方文明言過(guò)其實(shí)的原因就是不懂科學(xué) 、 缺乏知識(shí) 。 (3)因?yàn)榭茖W(xué)的方法當(dāng)被很好地利用的時(shí)候 ， 它是至高無(wú)上的 ， 但在許多思想領(lǐng)域 (藝術(shù) 、 宗教 、 道德 )永遠(yuǎn)不能應(yīng)用它 ； 這種方法很容易被錯(cuò)誤地濫用 ， 而且濫用這種資源的可能性是駭人聽(tīng)聞的 ， 例如對(duì)核能的利用 。 (4)一是科學(xué)的應(yīng)用常常掌握在沒(méi)有科學(xué)知識(shí)的人手里 ， 他們會(huì)誤用或?yàn)E用科學(xué) ； 二是即使是科學(xué)家 ， 也會(huì)由于感情的作用 ， 濫用自己的知識(shí) 。 4． (1)第 9 段 ， 感恩東方文明 ， 并對(duì)它寄予希望 ； 發(fā)展科學(xué)的方法 ， 繼續(xù)科學(xué)工作 。 逐漸收束 ， 表述自己的決心 。 第 10 段 ， 再一次強(qiáng)調(diào) ， 人文主義的 理念是東方所具有的 ； 再次告誡改變 “ 盛氣凌人 ” 的 “ 西方態(tài)度 ” ， 完善自己 ， 實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的使命 。 這是作者所希望出現(xiàn)的和諧局面 。 (2)這句話(huà)說(shuō)明了中西方在科學(xué)文化方面所起的作用 。 第一 ， “ 光明從東方來(lái) ” ， 意指東方很早就有較高的科學(xué)文化水平 ， 這種文化對(duì)西方文化具有啟蒙作用 ， 給西方文化帶來(lái)了光明 。 第二 ， “ 法則從西方來(lái) ” ， 是指西方的科學(xué)文化知識(shí)發(fā)展雖晚 ， 但在科學(xué)知識(shí)的研究方面卻探索出了較深的理論體系 ， 他們不僅進(jìn)行了深入的思考 ， 而且進(jìn)行了體系的構(gòu)建 。 [技法運(yùn)用 ] 略 。
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