衡陽縣第一中學(xué)境界作文評析-資料下載頁
2024-11-28 01:21本頁面
【導(dǎo)讀】悴”是一種境界……請以“境界”為題，寫一篇作文?！熬辰纭币辉~，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：事物所達(dá)到的。程度或表現(xiàn)的情況。具體來講，一般用來指人的思想所達(dá)到的層。次，或人面對復(fù)雜的人和事所表現(xiàn)出的心理認(rèn)識，即心態(tài)。態(tài)度，事業(yè)的走向。境界”這一話題比較寬泛，且比較抽象，考生對這一概念的。要求能夠?qū)Α熬辰纭钡膬?nèi)涵作出或嚴(yán)密、或生動的闡發(fā)。可以采用組詞造句法：“人生的境界”、“豁達(dá)的境界”、作文過程中，對“境界”的認(rèn)識的闡述應(yīng)該。者，必經(jīng)過三種之境界。1．多角度并列闡釋境界的含義。低境界所產(chǎn)生的人生差距兩個角度展開分析。有一種“舍棄”叫獲得。當(dāng)然，人生要想達(dá)到超出常人的境界，需要修煉，
【正文】 學(xué)習(xí)的高尚的求知境界。 ?（這個事例的分析可以在細(xì)致些，本身選的角度不太好，全靠議論分析來靠上論點， 所以，邏輯過程盡量完整些） ? 再如，三國時期的劉備，其（ 文言詞用在這里，文白夾雜，語感不協(xié)調(diào) ）在曹操的掌控內(nèi)終日韜光養(yǎng)晦，就連在青梅煮酒時也未被曹操看出破綻，終于有一天能東山再起，這部也是一種著眼于將來而對當(dāng)前的一種取舍的境界嗎？ ?（這個事例最好從忍耐的角度來解說境界，小不忍則亂大謀， ?因為上文已經(jīng)出現(xiàn)了“韜光養(yǎng)晦”這個詞） ? 境界不單單是寬廣的胸懷，亦是永遠(yuǎn)的忍耐，境界是一種大丈夫能屈能伸的壯士豪情，應(yīng)是臥薪嘗膽的那一份堅忍，劉備韜光養(yǎng)晦的那一份不懈，那不是懦弱，是一種境界，是一種不安于現(xiàn)狀，擁有遠(yuǎn)大志向的人的一種境界。老驥伏櫪，志猶千里，何人不能擁有境界？ ?簡評 ：這篇文章起筆不凡，“境界”這個概念詮釋非常準(zhǔn)確，結(jié)尾照應(yīng)開頭， ?對劉備一例再次總結(jié)，這些處理是得當(dāng)?shù)?，曾國藩一例選材也算精當(dāng)，但 ?在使用的角度上缺乏深入的思考。不如從他的“屢敗屢戰(zhàn)”和“修身”的角度來論 ?證“境界”這個話題。此外，議論文用例要本著“質(zhì)優(yōu)量足”的原則，通篇一個 ?例子稍顯單薄。 升格文：境 界 ? 境界是什么？ ? 境界是一種胸懷，或是氣魄？是林妹妹為花落淚的柔腸，還是壯士們的金戈鐵馬氣吞萬里的壯志豪情？ ? 不，境界不該是這些，境界就該是泰山崩于前而面不改色時所體現(xiàn)出的那份從容與鎮(zhèn)定，境界就該是“山重水復(fù)疑無路”時仍堅信“柳暗花明”的那份執(zhí)著，境界就是應(yīng)是忍他人所不能忍，受他人所不能受 …… 境界就應(yīng)該是著眼于長遠(yuǎn)而對當(dāng)下的合理取舍。 ? 晚清重臣曾國藩便可稱得上是一位智者。更是一位立身處世有道德高標(biāo)的士大夫，生于亂世卻能清介自守，忠于朝廷而以身許國，這種超越常人的道德操守與以天下為己任的思想境界使得他成為扶大廈之將傾的南天一柱。當(dāng)年，太平軍浩浩蕩蕩，迅速北上，勢不可擋?；实叟伤ユ?zhèn)壓太平天國運動，可是當(dāng)時正值曾國藩母親剛?cè)ナ啦痪茫凑展糯牧?xí)俗孩子應(yīng)在家守孝一年，守孝期間不得作殺戮之類的事情。面對忠孝不能兩全的情況，他毅然選擇了為保衛(wèi)清王朝而戰(zhàn)，捐軀赴國難，視死忽如歸。然而戰(zhàn)事初期并不順利，他也幾次險些戰(zhàn)死，然而面對這一連串的挫敗，他沒有氣餒，在上報軍情的奏章中，他寫的不是 “屢戰(zhàn)屢敗”，而是“屢敗屢戰(zhàn)”，好一個“屢敗屢戰(zhàn)”！這就是曾國藩的精神，百折不撓，寧折不彎！一個有如此精神境界的人怎能不讓高山俯首，河流讓路，是的，精神的力量可以征服世上任何一座高峰！ ? 冷靜下來的曾國藩，分析失敗的原因，發(fā)現(xiàn)當(dāng)清軍還在使用大刀長矛的時候，太平天國的軍隊卻已經(jīng)在使用洋槍洋炮了。這時曾國藩便理智地做出了一個決定，要大量購買洋人的槍炮，學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，引進(jìn)先進(jìn)的設(shè)備，這在當(dāng)時自以為是夜郎自大的中國敢于作出這樣的決定是不可思議的，事實上他也受到了來自各方面的反對，甚至被譏諷為崇洋媚外。但他絲毫不為所動。他不但排除了種種阻力，而且做得很好。這便是一種境界，一種不與落后腐朽思想為伍，一種不墨守成規(guī)，一種與時俱進(jìn)，敢于突破與創(chuàng)新的境界！ ? 當(dāng)然，人生要想達(dá)到超出常人的境界，需要修煉，需要學(xué)習(xí)與自省，需要長久的努力與堅持。曾國藩的精神高標(biāo)來自幾十年的修身養(yǎng)性，他的 《 曾子家書 》 至今仍是書架上的搶手貨；孔子被奉為萬世師表，來自“知其不可而為之”的執(zhí)著堅守。同樣，莊子能拒絕權(quán)勢的媒聘，是因為它早已超脫了名利，看淡了生死；比爾蓋茨捐出自己的資產(chǎn)從事慈善事業(yè)是因為他明白金錢不能夠拯救世界，而善才是人類共同的幸福之源。或許在有些人看來，這些人是另類，不可理喻，但是，鴻鵠的志向是不必要去求得燕雀的認(rèn)同的。 ? 因為，寬廣的胸懷，長久的忍耐，能屈能伸的氣度，韜光養(yǎng)晦的堅忍等等，這些高遠(yuǎn)闊大的人生境界，只屬于擁有遠(yuǎn)大志向的人。 愿同學(xué)們刻苦自修，提高境界 再 見
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