城鎮(zhèn)居民低保申請(qǐng)書(shū)-資料下載頁(yè)
2025-09-14 01:58本頁(yè)面
【正文】 ” 是無(wú)界限差別 的），屬主觀唯心主義體系。 “ 道 ” 也是其哲學(xué)的基礎(chǔ)和最高范疇，即關(guān)于世界起源和本質(zhì)的觀念，又是之人認(rèn)識(shí)境界。主張 “ 無(wú)為 ” ，放棄一切妄為。又認(rèn)為一切事物都是相對(duì)的，幻想一種 “ 天地與我并生，萬(wàn)物與我為一 ” （《齊物論》）的主觀精神境界，安時(shí)處順，逍遙自得，倒向了相對(duì)主義和宿命論。在政治上主張 “ 無(wú)為而治 ” ，反對(duì)一切社會(huì)制度。莊子形象（ 10 張） 莊子的文章，想像力很強(qiáng)，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對(duì)后世文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測(cè)的寓言故事，構(gòu)成 了莊子特有的奇特的想象世界， “ 意出塵外，怪生筆端。 ” （劉熙載《藝概 文概》）莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者著有《莊子》（被道教奉為《南華經(jīng)》），道家經(jīng)典之一?！稘h書(shū)藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。分為：外篇，內(nèi)篇，雜篇。其中內(nèi)篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門(mén)人和后來(lái)道家的作品。 《莊子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jī)r(jià)值。研究中國(guó)哲學(xué)，不能不讀《莊子》；研究中國(guó)文學(xué)，也不能不讀《莊子》。魯迅先生說(shuō)過(guò)： “ 其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也。 ”（《漢文學(xué)史綱要》 ）名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等， 第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè) 《養(yǎng)生主》中的 “ 庖丁解牛 ” 尤為后世傳誦。
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