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2025-09-14 01:58本頁面
【正文】 ” 是無界限差別 的），屬主觀唯心主義體系。 “ 道 ” 也是其哲學的基礎和最高范疇，即關于世界起源和本質的觀念，又是之人認識境界。主張 “ 無為 ” ，放棄一切妄為。又認為一切事物都是相對的，幻想一種 “ 天地與我并生，萬物與我為一 ” （《齊物論》）的主觀精神境界，安時處順，逍遙自得，倒向了相對主義和宿命論。在政治上主張 “ 無為而治 ” ，反對一切社會制度。莊子形象（ 10 張） 莊子的文章，想像力很強，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。其超常的想象和變幻莫測的寓言故事，構成 了莊子特有的奇特的想象世界， “ 意出塵外，怪生筆端。 ” （劉熙載《藝概 文概》）莊周和他的門人以及后學者著有《莊子》（被道教奉為《南華經》），道家經典之一?！稘h書藝文志》著錄《莊子》五十二篇，但留下來的只有三十三篇。分為：外篇，內篇，雜篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著；外篇雜篇可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。 《莊子》在哲學、文學上都有較高研究價值。研究中國哲學，不能不讀《莊子》；研究中國文學，也不能不讀《莊子》。魯迅先生說過： “ 其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。 ”（《漢文學史綱要》 ）名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》等， 第 6 頁 共 6 頁 《養(yǎng)生主》中的 “ 庖丁解牛 ” 尤為后世傳誦。
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