富景生態(tài)反邪教總結(jié)-資料下載頁
2025-09-11 01:51本頁面
【正文】 ? 奧姆真理教 ? 所造成的 ? 東京地鐵慘案 ? ，美國 ? 人民圣殿教 ? 造成的 ? 集體自殺 ? 慘案都在向我們警示邪教的巨大危害。也正是由于這個原因，當(dāng)今世界每個國家都將打擊邪教納入法律范疇。而要辨認(rèn)邪教，我們要先明白邪教的特點(diǎn)。 第一。它們都是打著宗教的名義進(jìn)行活動的。歐美的各個邪教團(tuán)體他們的名稱、教義都多少和基督教有關(guān)，當(dāng)然，我國的 ? 法輪功 ? 則 更加明顯的是打著佛教的旗號和教義進(jìn)行傳播的，這對 第 12 頁 共 14 頁 于廣大人民來說則更有欺騙性。 第二。邪教的本質(zhì)是 ? 神化個人（教主）、控制教徒 ? ，以達(dá)到聚斂錢財、滿足私欲甚至達(dá)到政治目的的團(tuán)體。從本質(zhì)上來說，它和宗教截然不同。雖然在表面上邪教也宣揚(yáng)與人為善，拯救世人等主張，但是它所崇拜的神是一個現(xiàn)實(shí)的人，而宗教中的崇拜人物是一個歷史中的傳說人物。邪教需要將教主神秘化，萬能化以達(dá)到讓人崇拜，思想控制教徒的目的。 第三。從傳播上來看，邪教的傳播都是私下進(jìn)行的，帶有隱秘性；而宗教卻是公開的，人所常見的。 第四。從教規(guī)上來看，宗教的教規(guī)是比較寬泛的，只有比較固定的儀式規(guī)定。而邪教則是帶有強(qiáng)迫性的規(guī)定信徒必須要如何如何。而且，宗教的教規(guī)是配合教義的，而邪教的教規(guī)是為了強(qiáng)化對教主或者個人的崇拜或者信仰的。 第五。從目的上看，宗教的各項(xiàng)教規(guī)、教義所達(dá)到的最終目的是讓人們?nèi)?shí)踐宗教倡導(dǎo)的與人為善、尊重有愛的道德。而邪教則是通過教規(guī)、教義來強(qiáng)化個人崇拜，達(dá)到對信徒思想精神控制的目的，以便于個人私欲的實(shí)現(xiàn)。 從以上幾點(diǎn)來看，邪教雖然打著宗教的幌子，但其本質(zhì)是完全不同于宗教的一種帶有很強(qiáng)的欺騙性的， 以實(shí)現(xiàn)個人（或者小團(tuán)體）目的為目標(biāo)的團(tuán)體或者組織，這種組織普遍都帶有個人崇拜和精神控制的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)往往是為了滿足邪教高層的一己 第 13 頁 共 14 頁 私欲，而非所謂的 ? 普渡眾生 ? ，所以說邪教的危害及其巨大。我們作為社會主義的接班人，要以共產(chǎn)主義為崇高的理想，堅決抵制邪教邪說，并且將之宣傳。 第五篇：反邪教總結(jié)和布克賽爾縣水利局 開展反邪教警示教育活動總結(jié) 反邪教警示教育活動要堅持以鄧小平理論 ? 三個代表 ? 重要思想和黨的十七大五中全會精神為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)全國、自治區(qū)、地區(qū)關(guān)于各類邪教斗爭的基本方針政策 原則和國家關(guān)于防范懲治邪教活動的法律法規(guī)，充分認(rèn)識邪教活動的現(xiàn)狀和危害，為全面建設(shè)小康社會創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的社會環(huán)境。根據(jù)《教育系統(tǒng)開展反邪教警示教育活動的通知》，結(jié)合我局實(shí)際情況，今年，我單位開展了反邪教警示教育活動，現(xiàn)就我局開展反邪教警示教育活動做出如下總結(jié)： 一、領(lǐng)導(dǎo)重視，成立了領(lǐng)導(dǎo)小組 為了增強(qiáng)擴(kuò)大職工識別邪教，抵制邪教的能力，充分認(rèn)識邪教，有害氣功迷信等活動本質(zhì)及危害性質(zhì)，我局領(lǐng)導(dǎo)很重視反邪教警示教育活動，開展了反邪教警示教育活動，成立了反邪教警示教育領(lǐng)導(dǎo)小組。 二、宣傳 落實(shí)了反邪教警示教育工作 根據(jù)我局的實(shí)際情況，采取了多種形式開展警示教育活動，進(jìn)行開會宣傳教育，讓單位職工認(rèn)識到邪教的本質(zhì)和危害性，利 第 14 頁 共 14 頁 用每天學(xué)習(xí)的時間向職工講解邪教危害家庭的例子；出了主題關(guān)于反邪教警示教育的板報；組織全體干部職 工觀看一次反邪教警示教育活動 vcd 片；召開了一次反邪教警示教育活動主題會議；組織全局干部職工學(xué)習(xí)《農(nóng)村反邪教警示教育活動宣講提綱》的輔導(dǎo)報告若干次，組織全局干部職工聲討 ? 法輪功 ? 等邪教的罪行。 和布克賽爾縣水利局 二 0 一一年五月七日
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