【正文】 之力以挽救佛法之衰頹外，還跟自己的政治理念有關(guān)。太虛曾 參加無政府黨人和革命黨人的秘密集會，后又圖謀用革命手段改革佛教，表明近代革命思想對他有深刻的影響。太虛著有《自由史觀》和《人生的自由問題》，意在佛法基礎(chǔ)上，完成近代自由運動，以 第 16 頁 共 19 頁 創(chuàng)建真正自由平等的社會經(jīng)濟和國際政治。太虛又提出 ? 佛教救國 ? 說，試圖通過發(fā)揚佛學(xué)以昌明中國文化、適應(yīng)時代趨向以改造人類思想、改正人類行為以轉(zhuǎn)善國際形勢、造成大同世界以安立中華民國。（ 20） 第三，用唯識學(xué)解釋各種文化現(xiàn)象。太虛唯識學(xué)的新還體現(xiàn)在他試圖以唯識學(xué)作為詮釋工具來解釋和評判世間各種文化現(xiàn)象的努力上。在太虛以前，楊文會 、譚嗣同、章太炎等人已經(jīng)表現(xiàn)出此一傾向。楊文會以唯識解《論語》、譚嗣同以唯識解《大學(xué)》、章太炎以唯識解《齊物論》，都是以唯識學(xué)為詮釋工具來注解傳統(tǒng)儒道典籍的。太虛在此方面的代表作有《論周易》、《論荀子》、《論宋明儒學(xué)》等。另外，太虛應(yīng)用唯識學(xué)對哲學(xué)、科學(xué)、教育、宗教等都有廣泛的論說。 關(guān)于融貫的一面。在太虛的佛學(xué)思想中，唯識思想占有較大的比重。但太虛卻不是一個純粹的法相唯識學(xué)者。太虛學(xué)通大小乘，特別是對大乘各宗學(xué)說有精湛的研究。其平生弘法，不拘一宗一派，對中國和世界的各派佛學(xué)都有介紹。他的思想著眼 點實際上是構(gòu)建一個包容古今中外各宗派和各文系佛學(xué)在內(nèi)的佛法系統(tǒng)?？梢哉f，這是一種綜合、融通的佛教思想創(chuàng)造路向。而太虛之所以對唯識關(guān)注較多者，主要是為了契合時代的機宜。所以太虛把法相唯識學(xué)、法性空慧學(xué)和法界圓覺學(xué)結(jié)合起來，構(gòu)筑了一個包容各派佛學(xué)在內(nèi)的系統(tǒng)佛法理論。在這一系統(tǒng)中，唯識學(xué) 第 17 頁 共 19 頁 的地位是非常獨特的。一方面，唯識學(xué)與其他佛學(xué)的地位是平等的；另一方面，太虛又經(jīng)常把唯識學(xué)教理與其他佛學(xué)理論融和起來，或以唯識學(xué)的理論對其他宗派的佛學(xué)理論進行詮釋，或把唯識學(xué)的某種理論如 ? 三性說 ? 作為體系構(gòu)造的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)。另外，太虛在 其佛學(xué)史研究中，揭示了唯識學(xué)與禪宗、華嚴(yán)宗、律宗等宗派的關(guān)系，對佛學(xué)學(xué)術(shù)史研究有重大的意義。值得注意的是，太虛的融貫思想還體現(xiàn)在唯識學(xué)與時代思潮和西學(xué)的融會貫通上，如根據(jù)阿賴耶識論及文化人的教育思潮（ 21），把唯識學(xué)與近代科學(xué)思想進行會通，或以唯識理論對古今思想進行抉擇等。 注釋： （ 1）印順。《太虛法師年譜》，宗教文化出版社 1995 年 10月第 1 版第 9 頁。 （ 2）印順?！短摲◣熌曜V》，第 9 頁。 （ 3）太虛?！段业淖诮探?jīng)驗》，《太虛集》 403 頁，黃夏年主編，中國社會科 學(xué)出版社 1995 年 12 月第 1 版。 （ 4）太虛《相宗新舊兩譯不同論書后》。 ? 自居士以《述記》贈余，攜身畔者數(shù)年，暇即一覽，當(dāng)時亦未嘗非誘余閉關(guān)普陀之一緣歟。 ? （ 5）印順?！短摲◣熌曜V》，第 42 頁。 （ 6）同上，第 43 頁。又《我的宗教經(jīng)驗》云。 ? 當(dāng)時其他的經(jīng)論雖看，但很注意看《唯識述記》?！妒鲇洝分嗅?‘ 假智詮不 第 18 頁 共 19 頁 得自相 ’ 一段，反復(fù)看了很多次，又一次又入了定心現(xiàn)觀。這與前兩次不同，見到因緣生法一一有很深的條理，帙然絲毫不亂。這一種心境，以后每一靜心觀察，就能再現(xiàn)。 ? 《太虛集》， 404頁。 （ 7）其實，在中國近代佛學(xué)史上，完全出于學(xué)術(shù)的興趣而研究佛學(xué)者，恐不太多。佛學(xué)研究在不同程度上總會與人生遭際發(fā)生關(guān)連。 ? 悲憤而后有學(xué) ? 的歐陽竟無自不必說，即使以客觀冷靜著稱的呂澂也曾說過： ? 平生際遇，雖無壯闊波瀾，而學(xué)苑榛蕪，獨開蹊徑，甘苦實備嘗之。人世艱虞，家國憂患，傷懷哀樂，又異尋常。而刻苦數(shù)十年，鍥而不舍者，果無契于身心性命，而徒尋章摘句之自娛乎。 ? （《辯佛學(xué)根本問題 — 呂澂、熊十力往復(fù)函稿》。 （ 8）《太虛集》，第 70 頁。 （ 9）太虛。《佛陀學(xué)綱》，《太虛大師全書 》第 1 冊，第 230頁。 （ 10）太虛。《新與融貫》，《太虛集》， 71 頁。 （ 11）《太虛集》，第 74 頁。 （ 12）同上，第 74 頁。 （ 13）《太虛集》，第 75 頁。 （ 14）同上，第 76 頁。 （ 15）黃夏年主編?！墩绿准? 楊度集》，第 63— 64 頁， 第 19 頁 共 19 頁 中國社會科學(xué)出版社 1995 年 12 月第 1 版。 （ 16）章太炎?！督⒆诮陶摗罚墩绿准? 楊度集》第 47頁。 （ 17）同上，第 51 頁。 （ 18）梁啟超曾以佛教的業(yè)力說論證 ? 中國 國民性 ? 的改造問題。見《佛陀時代及原始佛教教理綱要》及《論佛教與群治之關(guān)系》等篇。 （ 19）太虛?！秾χ沃袊送ú〉姆鸱ā?，《太虛大師佛學(xué)精品》 314 頁，安徽文藝出版社 1997 年 10 月第 1 版。又見《太虛大師全書》第 54 冊。 （ 20）見太虛。《建設(shè)現(xiàn)代中國佛教談》，《太虛集》第 331— 332頁。 （ 21）見太虛?！段幕伺c阿賴耶識》，《太虛大師全書》第40 冊，第 237 頁。