【正文】 這些重大戰(zhàn)略思想為指導(dǎo)，積極推動我國社會主義社會基本矛盾運動和建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展。 第五篇：談到當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé) 任和歷史使命眾論天下事 談到當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，從這些歷史中，我們不難看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動歷史前進(jìn)的重要動力。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出： “ 作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命， 第 19 頁 共 22 頁 就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的。 ” 從老一輩革命家和建設(shè)者的身上可以得出一個結(jié)論： “ 你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系 ” 正是歷史的需要，國家的需要，社會發(fā)展的需要。 對于近期發(fā)生的釣魚島 事件，很多城市都示威游行，讓日本人知道我們中國人有很十足的底氣，我們學(xué)校開了政治思想班會，我覺得大家說得都挺好，思路也都很正確，我忽然又想起了前幾天看一則笑話：小明躲在廁所里吸煙被老師了老師問他為吸煙小明答： “ 釣魚島事件沒解決心中很郁悶 ” 老師隨后說： “ 吃地溝油命操中南海心 ”“ 操中南海心 ” 這句話辯證了面對國際關(guān)系重大方針政策是由中央領(lǐng)導(dǎo)人決定普通人再怎么想似乎也用那是不是說這些事不歸管發(fā)揮不上作用就不聞不問了呢。顯然不是，或許當(dāng)是孩子時候?qū)τ谶@些時事政治可以不用理睬畢竟年齡理解能力有限，不能形成基本價值判斷能 力，但是作為一名大學(xué)生來講，在接受高等教育國家社會致力于把培養(yǎng)成有用人才就像小孩子和一般民眾一樣，只關(guān)注事跟沒多大關(guān)系事就不去關(guān)注，作為大學(xué)生祖國未來接班人不要求祖國脊梁，但是也應(yīng)該持一份應(yīng)有社會責(zé)任感在身上如何去履行這一份責(zé)任感呢。對國家發(fā)生重大事項保持應(yīng)有關(guān)注與時俱進(jìn)不斷調(diào)整，跟上時代步伐，積極主動去適應(yīng)社會然后去創(chuàng)造價值，實現(xiàn)自我價值，所以關(guān)于理性愛國，我覺得作為學(xué)生能做時刻關(guān)注著這一事件，當(dāng)然在關(guān)注時一 第 20 頁 共 22 頁 定要選擇比較權(quán)威人和媒體播放消息讓持有正確、理性觀點做到不盲目、不盲從同時也不要忘了本職 —— 學(xué)習(xí)那 么，進(jìn)入十二五教育規(guī)劃階段的社會發(fā)展的需要又是什么呢。江澤民同志的 “ 三個代表 ” 思想，再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)，即代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益的 “ 四化 ” 大業(yè)。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢。黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把工作重點全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢。因為 “ 科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ” ，所以，我們國家及時地制定了 “ 科教興國 ” 的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只 有這樣，國家的富強(qiáng)和人民的富裕才不是空談。時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是 “ 科教興國 ” 戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時，也應(yīng)是 “ 科教興國 ” 的實踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅力量。 在知識經(jīng)濟(jì)時代，對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其智力因素即知識水平，更要看德育的種種表現(xiàn)。 “ 德 ” 的標(biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實在的。但真正配稱為人才的，至少首先是一個合格的公民，必須遵守國家法律，履行 基本的社會道德。宋朝司馬光在總結(jié)前人 第 21 頁 共 22 頁 做人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，曾特別強(qiáng)調(diào)了 “ 道德足以尊主，智能足以庇民 ” 的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。五四 ” 時期，青年學(xué)生們紛紛將 “ 救國、救民 ” 作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強(qiáng)國。當(dāng)代生產(chǎn)力對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。 大學(xué)生是祖國的未 來，是民族的繼承人，我們將決定祖國的命運。作為新一代的大學(xué)生，我們必須堅定自己的理念，時刻牢記自己的歷史使命，肩負(fù)起時代的重任，而且要完成自己的歷史使命，大學(xué)生必須具有很強(qiáng)的自覺意識，而社會責(zé)任感正是這種自覺意識的體現(xiàn)，是大學(xué)生行為導(dǎo)向系統(tǒng)的核心因素，它指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)其社會行為。因此，大學(xué)生社會責(zé)任感的強(qiáng)弱將關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程，關(guān)系到他們能否或在多大程度上肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 作為大學(xué)生，我們首先要對自己負(fù)責(zé)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，科學(xué)地對待人生環(huán)境，創(chuàng)造有價值 的人生，這是大學(xué)生對自我的要求，也是大學(xué)生承擔(dān)社會責(zé)任的第一步；此后，我們要用我們的能力來回報家庭、回報國家、回報社會，為社會的進(jìn)步作出自己的貢獻(xiàn)，為人類文明的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。 第 22 頁 共 22 頁 也可以說這是時代所要求的。二十世紀(jì)四，五十年代以來，隨著新科技革命的蓬勃，廣泛和深入的發(fā)展。各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體收到的重視程度空前提高。各國紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。而我國要想在這輪競爭中勝出 ，除了推出一系列的優(yōu)惠政策外，還必須加強(qiáng)他們的教育工作，提高他們的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)掘他們建設(shè)社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情。所以說，認(rèn)清大學(xué)生的社會責(zé)任，形勢所迫，不能有半點含糊。 作為一名大學(xué)生，我們一定要努力地做好自己，達(dá)到 “ 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 ” 的責(zé)任意識，努力成為一名為社會做貢獻(xiàn)的有用之人 身處 21 世紀(jì)，當(dāng)代大學(xué)生已不再是困于 “ 兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書 ” 的書呆。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)逐漸把步入社會，參與社會實踐，加強(qiáng)與社會的緊密聯(lián)系，以培養(yǎng)自身的綜合能力，提高自 身整體素質(zhì)作為大學(xué)階段學(xué)習(xí)生活的最高目標(biāo)。因此，作為當(dāng)代的我們要培養(yǎng)責(zé)任意識，緊跟時代不斷地完善自我。