人民版歷史必修3宋明理學(xué)3-資料下載頁(yè)
2024-11-17 11:39本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】現(xiàn)存石窟1300多個(gè)，窟龕2345個(gè)，題記和碑刻。3600余通，佛塔50余座，佛像97000余尊。千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。佛教、道教迅速傳播，信徒眾多，儒學(xué)的發(fā)。三教合一（三教圖）。儒道佛三教之間在反復(fù)辯駁中相互吸納滲透。到唐宋時(shí)期，調(diào)和之風(fēng)尤其興盛。儒家學(xué)者的探索和思考?！度虉D》，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。儒學(xué)新的表現(xiàn)形式。普遍原則，是事物存在的根據(jù)。脫然自有貫通處。朱熹把格物致知看做是把握理。對(duì)聲光化電等自然科學(xué)部門的統(tǒng)稱。思想界的統(tǒng)治地位。鵝湖之會(huì)是歷史上一次著名的辯論，在朱熹和陸九淵兄弟之間展開，因發(fā)生在鵝湖寺，故城“鵝湖之會(huì)”。焦點(diǎn)是關(guān)于認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。朱烹主張“泛觀博覽，而后為之約”；陸九淵則主張“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”。朱熹認(rèn)為陸學(xué)太簡(jiǎn)易；陸九淵則認(rèn)為朱學(xué)太支。爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，都是為了互爭(zhēng)正宗教主地位。江南，正與朱、陸諸子的“鵝湖之會(huì)”有關(guān)。
【正文】 C、維系專制統(tǒng)治，壓抑扼殺人們的自然欲求，毫無(wú)積極作用可言 D、對(duì)塑造中華民族性格起到了積極作用，應(yīng)當(dāng)完全肯定 4．宋明時(shí)期的儒學(xué)主流是： A、禪宗 B、理學(xué) C、心學(xué) D、道學(xué) 不符合陸王心學(xué)特點(diǎn)的說(shuō)法是： A、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” B、“發(fā)明本心”以求理 C、求理就是進(jìn)行內(nèi)心的反省 D、理要到身心以外的事物上去尋找 小知識(shí)：鵝湖之會(huì) ? 鵝湖之會(huì)是歷史上一次著名的辯論，在朱熹和陸九淵兄弟之間展開，因發(fā)生在鵝湖寺，故城“鵝湖之會(huì)”。 ? 南宋淳熙二年 (公元 1175年 )，呂祖謙因鑒于朱熹、陸九淵兩派學(xué)說(shuō)論點(diǎn)不同，常引起爭(zhēng)論，故而發(fā)起約會(huì)，邀請(qǐng)朱、陸兩家集會(huì)于鵝湖寺。當(dāng)時(shí)，朱熹和陸九淵、陸九齡兄弟皆應(yīng)邀赴約。在這里，發(fā)生了朱、陸兩派學(xué)說(shuō)的第一次面對(duì)面的激烈爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是關(guān)于認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。朱烹主張“泛觀博覽，而后為之約”；陸九淵則主張“先發(fā)明人之本心，而后使之博覽”。這就是朱、陸兩派的分歧點(diǎn)。朱熹認(rèn)為陸學(xué)太簡(jiǎn)易；陸九淵則認(rèn)為朱學(xué)太支離。這次爭(zhēng)論，就是哲學(xué)史上著名的“鵝湖之會(huì)”。 ? 爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)，都是為了互爭(zhēng)正宗教主地位。但是，這次“鵝湖之會(huì)”并沒有解決他們兩派學(xué)說(shuō)之間的分歧，故以后還有更加激烈的關(guān)于世界觀問(wèn)題的爭(zhēng)論。盡管如此，“鵝湖之會(huì)”對(duì)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界卻有很大的影響；鵝湖書院之所以能幾百年來(lái)永留勝跡，譽(yù)滿江南，正與朱、陸諸子的“鵝湖之會(huì)”有關(guān)。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1