【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字,完成下列各題。知先行重、知行并進(jìn)、知行合一等多種說(shuō)法??鬃诱J(rèn)為人有生而知之、學(xué)而知之、困而學(xué)之三種,主張“君子欲訥于言而。敏于行”,實(shí)際上是主張以行為本的。子思著《中庸》引孔子論“知行”之言:“好學(xué)近乎。知,力行近乎仁,知恥近乎勇。所以治人,則知所以治天下國(guó)家矣。這是明確將知行問(wèn)題作為修身治國(guó)的根本。說(shuō)之濫觴,但先秦儒家還沒(méi)有系統(tǒng)的知行觀。對(duì)知行關(guān)系未作深入探討。常相須”,“論先后,知為先;論輕重,行為重”。而所謂“工夫”,就是認(rèn)知與實(shí)踐的過(guò)程。吾心良知之天理于事事物物”的道德實(shí)踐。可以說(shuō),王陽(yáng)明的“知行合一”論在本質(zhì)上是集。⑤王陽(yáng)明“知行合一”論的重點(diǎn)放在“行”上。也,篤行之者,行此數(shù)者不已是也。知上討個(gè)分曉之非。這是深得陽(yáng)明良知心學(xué)精髓的精辟之論,也是對(duì)王陽(yáng)明“知行合一重。書寫,她被指導(dǎo)員改名為“會(huì)林”。名家之風(fēng)也讓黃會(huì)林如飲甘泉醴酪,如蒙醍醐灌