甘肅省蘭州20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題word版含答案-資料下載頁
2025-11-06 18:45本頁面
【導(dǎo)讀】答案寫在答題卡上，交卷時(shí)只交答題卡。閱讀下面的文字，完成1—3題。中國第五代導(dǎo)演的教父?吳天明執(zhí)導(dǎo)的《百鳥朝鳳》與好萊塢大片《美國隊(duì)長3》同。結(jié)果上映首周，《美國隊(duì)。長3》票房過8億元，而《百鳥朝鳳》卻只有300多萬元進(jìn)賬。百般無奈之下，《百鳥朝鳳》。時(shí)間成為文化熱點(diǎn)，帶動(dòng)該片票房逆襲。其實(shí)，發(fā)行方用出位舉動(dòng)懇求影院增加排片的事例，是吳天明的人格魅力以及《百鳥朝鳳》的深刻思想內(nèi)涵和較高。朝鳳》的市場(chǎng)成功。這是不可復(fù)制的極端個(gè)案，但從中我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，反映中國傳統(tǒng)文化。變化的有利時(shí)機(jī)，有效、有序推動(dòng)結(jié)構(gòu)性改革，盡快推動(dòng)和布局我國的差異化電影市場(chǎng)體系，建立健全特色化、差異化院線放映模式。最近幾年，電影院線以及銀幕數(shù)均保持高速增長。但這并沒有解決我國特色化、差異化。對(duì)于具有文化多樣性和文化特殊性特征的中國電影市。精神方面所發(fā)揮的作用不容小覷。的市場(chǎng)化手段進(jìn)行適度的、有針對(duì)性的營銷，就能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與商業(yè)的雙重成功。
【正文】 偉大而思慕它，哪里比得上把它當(dāng)作物來畜 養(yǎng)而控制它呢 。 （ 大天：認(rèn)為天偉大，孰與：哪里比得上，制：控制，各 1 分，句子大意 1 分 ） （二）古代詩歌閱讀（ 8 分） ① 詩人的視線從河岸樓臺(tái)到天空新月，由下到上，由低到高，錯(cuò)落有致，富有層次 感、立體感。 ② 新月樓臺(tái)，雙橋燈火，本是靜景，著以 “見 ”“上 ”字 ，則化靜為動(dòng)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)燈火登上了雙橋的情景，極富動(dòng)態(tài)美。 （其他答案，酌情給分） ① 尾聯(lián)以直接抒情作結(jié)。眼前的景物雖美麗動(dòng)人，但畢竟是在外漂泊的游子，加上正是暮色時(shí)分，人們都在家中，而詩人卻獨(dú)泊孤舟，抒發(fā)了淡淡 的鄉(xiāng)愁。 ② 同時(shí)用典， “心旆正搖搖 ” 出自《史記 蘇秦列傳》 “ 心搖搖然如懸旌而無所終薄 ” 詩人借此典故抒發(fā)了自己終無所托、沒有著落的悵惘之情。 （其他答案，酌情給分） （三）名句名篇默寫（ 6 分） （ 1）黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援（ 2）感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心 （ 3）朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋 1 （ 1） A 給 3 分， C 給 2 分， B 給 1 分， D 、 E 不給分。（滿分 5 分） （ 2） ① 每個(gè)生命都很尊貴。 ② 窮人是可愛的、有尊嚴(yán)的。 ③ 愛得從一個(gè)人開始。 ④ 懷抱大愛做小事。（一點(diǎn) 2 分，答出三點(diǎn)給滿分 6 分。） （ 3） ① 哈普 的感受從側(cè)面表 現(xiàn)了 德蘭修女超常的勇氣、堅(jiān)定的信念 。 ② 哈普的轉(zhuǎn)變是 德蘭修女的行動(dòng)對(duì)人們的震撼和感召 的 典型代表。 ③ 突出只要有愛，人人都可以超越自我 的主題 。 （每點(diǎn) 2 分，意思對(duì)即可，滿分 6 分） （ 4） 觀點(diǎn)一：制度化、設(shè)施化會(huì)使仁愛服務(wù)受到限制。 ① 制度化會(huì)限制窮人的多次被收留。 ② 設(shè)施是有限的，有希望治好的人會(huì)成為首選，垂死的人會(huì)被排斥在醫(yī)治之外。 ③ 愛是救助窮人的最好方式，現(xiàn)代人過于相信制度，依賴設(shè)施。 觀點(diǎn)二：制度化、設(shè)施化能讓仁愛服務(wù)更好地開展。 ① 完警的制度能 保證 服務(wù)的有序和普及，先進(jìn)的設(shè)施能使救治更及時(shí)有效。 ② 制度化、設(shè)施化影響會(huì)更大，會(huì)有更多的人投身慈善事業(yè)，進(jìn)而惠及更多需要幫助的人。 ③ 制度化、設(shè)施化和仁愛并不對(duì)立，關(guān)鍵是從事服務(wù)的人是否具有永久的熱情和無限的愛心。 （觀點(diǎn) 2 分， 分析每點(diǎn) 1 分 ，共 5 分 ） 四．基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用（共 14分） 1 B (A中的哂之 (shěn)、耰而不輟 (yōu)； C 中的朝覲（ j236。n）； D 中的氣餒（ něi） ) 1 A (B 中的 “舍瑟而做 ”應(yīng)為 “舍瑟而作 ”； C中 “枯稿 ”應(yīng)為 “枯槁 ”， “不堪其優(yōu) ”應(yīng) 為 “不堪其憂 ”； D 中的 “殺身成人 ”應(yīng)為 “殺身成仁 ”) 1 C （ A 成分殘缺， “對(duì)人體 ”前應(yīng)有主語 “這些物質(zhì) ”； B 兩面對(duì)一面，應(yīng)在 “有效調(diào)整 ”前加 “能否 ”； D 語序不當(dāng)，兩個(gè) “取決于 ”后面的內(nèi)容前后互換） 1 A （ “具體而微 ”意思是各部分大體具備而規(guī)模較小。） 1 B （孟子和莊子的文章特點(diǎn)說反了） 1 ① 莊周借糧（或錢），監(jiān)河侯用空話敷衍。 ② 涸轍之鮒對(duì)莊周的大話十分憤激。 ③ 那些說大話空話而不辦實(shí)事的人，終遭人唾棄。 （ ①② 各 1 分， ③ 2 分，超過字?jǐn)?shù)扣 1 分） 1作文（ 30 分）略 【譯文】 人憑什么懂得知識(shí)和道理呢？答案是：（憑的是）心。心憑什么懂得知識(shí)和道理呢？答案是：（內(nèi)心要做到）虛心、專一而且寧靜。心沒有不能貯藏（各種知識(shí)信息）的，這樣因而就有人們所說的虛心；心沒有不能知此知彼（這兩個(gè)方面）的，這樣因而就有人們所說的專一；心沒有不活動(dòng)的，這樣因而就有人們所說的心思寧靜。人生下來就有認(rèn)知的功能，有認(rèn)知就有記憶。記憶，就是儲(chǔ)藏信息，這樣因而就有人們所說的虛心，不因?yàn)樾睦镆巡赜兄R(shí)信息而妨礙接受其他知識(shí)信息，就叫做虛心。心生來就有認(rèn)知的功能，就能辨別事物的差異。辨別差異就是同時(shí)認(rèn)知多種事物，同 時(shí)認(rèn)知多種事物，就是（人們所說）的?兩?（知此知彼這兩個(gè)方面）；這樣因而就有人們所說的心思專一，不因?yàn)閷?duì)某一事物的認(rèn)識(shí)而妨害對(duì)另一事物的認(rèn)識(shí)就叫做專一。心在人睡覺時(shí)就做夢(mèng)，松弛時(shí)就會(huì)放任自流（胡思亂想），使用心時(shí)就能幫人謀劃。所以心未嘗不是活動(dòng)的，這樣因而就有人們所說的心思寧靜，不讓做夢(mèng)和煩亂干擾認(rèn)識(shí)就叫做靜。沒有獲得知識(shí)和道理而想求得知識(shí)和道理（的人），要告訴他虛心、專一而且內(nèi)心寧靜（的道理），按照這樣的規(guī)則運(yùn)作，那么他將要企求的知識(shí)和道理，做到虛心才能進(jìn)入那個(gè)境界；他將要從事的求得知識(shí)和道理（的工作）， 做到專一才能達(dá)到窮盡的地步；他將要思考而求得的知識(shí)和道理，做到內(nèi)心寧靜才能達(dá)到明察的程度。認(rèn)知事物達(dá)到明察，在行動(dòng)上體現(xiàn)出來，（全面）體察知識(shí)和道理。（所以說）虛心、專一而且內(nèi)心寧靜，就是人們說的大精明、大智慧。對(duì)有形的萬物都能看見，能見的都能論說，論說都準(zhǔn)確到位。坐在房間里卻能觀察天下，處在今世卻能論知久遠(yuǎn)的事。通觀萬物而了解它的真實(shí)情況，參考驗(yàn)證社會(huì)安定與混亂（的實(shí)際例子）而通曉它的規(guī)律，有條理秩序地治理天地而（精通）選擇管理萬物，（準(zhǔn)確）掌握普遍根本的道理而能夠把宇宙（的規(guī)律）掌握在心中。（如此）寬大 無邊，誰能知道他的知識(shí)有多么寬廣呢?。ㄈ绱耍┖剖師o邊，誰能知道他的德行有多么崇高呢！（如此）千變?nèi)f化，誰能知道他的思想體系有多么復(fù)雜呢！（他）正大光明地并列于日月之中，他的智慧延伸到天地四面八方的極點(diǎn)，那樣的人就是偉大的人。那樣的人哪里會(huì)有被蒙蔽的情況呢！
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