旅游活動(dòng)中的地理知識(shí)-資料下載頁(yè)
2025-01-03 21:51本頁(yè)面
【正文】 ......等二十三景，千姿百態(tài)。 一方山水一方情。不同的地理環(huán)境下的人們，因地制宜地發(fā)展生產(chǎn) 和生活，并形成一定的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。因此，各地的風(fēng)俗民 情是一個(gè)地區(qū)人與自然和諧相處的結(jié)果。也是旅游景觀的重要組成 部分。 我國(guó)的地理環(huán)境，南北方之間、沿海內(nèi)陸之間的存在著明顯的差異 性。因此，各地的居民的住宅的風(fēng)格各不相同。我們到各地旅游， 可以從各地的民居的結(jié)構(gòu)特征，間接地推測(cè)出該地的自然環(huán)境。 江浙一帶的民居 江南水鄉(xiāng)的民宅，強(qiáng)調(diào)空間的開(kāi)敞明晰。屋頂斜度 較大，鋪有泥燒的瓦片，房屋的門(mén)窗較多，而且開(kāi)的大，伸出的屋 檐很寬，外墻一般都有一層比較厚的石灰層。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，粉墻青瓦， 很有特色。這種特色的形成與江南地區(qū)氣候多雨，空氣濕度比較大 有關(guān)。傾斜的屋頂，是為了讓雨水流的更快些。石灰層則有防水的 作用。門(mén)窗多，是為了室內(nèi)空氣流暢。 湘西土家族的吊腳樓和滇南傣族的竹樓 湘西北土家族人，散居在 山上和水邊，住著一樣的吊腳樓。江邊小城鳳凰城稱得上是其中的 代表。吊腳樓的每片屋頂下面都露出兩個(gè)粗大的木樁牢牢地釘在山 腰上或是扎在小河里。吊腳樓一般分兩層或三層，木結(jié)構(gòu)；二層多 被隔為廳堂、臥室和廚房，廳堂中間有一個(gè)凹槽，是冬天烤火用的；三層主要作臥室；底層則是存放糧食、農(nóng)具和雜物的地方。土家族人住在山上或河邊，這里的環(huán)境都是比較潮濕的。吊腳樓的房屋結(jié)構(gòu)，就是針對(duì)這種環(huán)境設(shè)計(jì)的。因?yàn)椋≡诟邞矣诘孛嬷系牡胤?，一?lái)可以防潮，二來(lái)可以防野獸。滇南傣族的竹樓與湘西的吊腳樓的結(jié)構(gòu)很相似，房屋的功能也很相似，只不過(guò)所用的材料不同而已。滇南傣族的竹樓與湘西的吊腳樓，是當(dāng)?shù)鼐用窀鶕?jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，因地制宜地創(chuàng)造出這種很有民族特色的建筑物。 黃土高原上的窯洞 傳說(shuō)，黃土高原上自從有了人，便有了窯洞。而這些窯洞正 是黃帝子孫繁衍、生息、創(chuàng)造燦爛文化的地方。窯洞有靠山土窯、石料接口土 窯、平地石砌窯多種，一般農(nóng)村多是土窯或石料接口土窯。陜北窯洞以靠山窯為 最典型。它們是在天然土壁內(nèi)開(kāi)鑿橫洞，往往數(shù)洞相連，或上下數(shù)層，有的在洞 內(nèi)加砌磚或石墻，以防止泥土崩潰， 或在洞外砌磚墻， 以保護(hù)崖面。規(guī)模大的，在洞外還建了房屋，與窯洞組成院落，成為靠崖窯院。選擇挖窯洞地方的土質(zhì)十分重要， 必須是粘土。窯洞一般是建在向陽(yáng)的山坡上。窯洞內(nèi)有炕、灶 , 洞壁挖有可以擺放物品的方形凹洞。窯洞內(nèi)還有一些小洞，那是儲(chǔ)藏糧食等物品的庫(kù)房。人類的居室大都因地制宜而營(yíng)造 ,黃土高原的氣候干燥，加上深厚的直立的 黃土崖 ,又是開(kāi)掘洞窟的天然地形。土窯洞省工省力 ,冬暖夏涼 , 十分適宜居住生活。 蒙古族的氈包（蒙古包） 習(xí)慣于流動(dòng)的蒙古族人，大多居住傳統(tǒng) 的蒙古氈包。東北的鄂溫克，西北的哈薩克、塔吉克等民族也多使 用類似的氈包。這些民族多是游牧民族，流動(dòng)性強(qiáng)，北方草原上的 氣候干燥，冬季寒冷，而氈包它具有制作簡(jiǎn)便、能夠拆移，易于組 裝又能抵御冬季的風(fēng)寒等特點(diǎn)。這是的中國(guó)北方游牧民族的典型民 居。 我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊，自然環(huán)境多樣化的，多民族的國(guó)家。我們的 祖先，生活在不同的環(huán)境中，因地制宜地創(chuàng)造出各具特色的民居。 各地的建筑景觀（風(fēng)格），是人文風(fēng)景區(qū)的重要標(biāo)志。這些豐富的 文化遺產(chǎn)，加上多姿多彩的民族風(fēng)情，對(duì)旅游者將產(chǎn)生更大的感染 力。 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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