民族民間文學(xué)的基本特征-資料下載頁
2025-09-26 00:17本頁面
【正文】 —— 敦煌卷子中唐代小曲 ?唐代《同賢記》 ? 死人白骨縱橫，不能辯識，乃刺指血滴白骨，云： ‘ 若是杞良骨者，雪可流入。 ’瀝至良骸，血徑流入，便收歸葬之。 ? 從宋朝開始，民間修廟祭祀。 明清：傳說加上孟姜女與秦始皇展開斗爭的情節(jié) 顧頡剛： ? 一件故事雖是微小，但一樣地隨順了文化中心而遷流，承受了各地的時(shí)勢和風(fēng)俗而變，憑借了民眾的情感和想象而發(fā)展。 ? ② 同一主題的作品因流傳地域 ， 語言習(xí)慣 ， 風(fēng)俗人情 ， 自然環(huán)境的差異和講述者口才風(fēng)格的不同而使得很多 ? 異文 ? 出現(xiàn) 。 民族民間文學(xué)變異性的產(chǎn)生原因 ①傳承者心理機(jī)制的差異是民間文學(xué) 變異的內(nèi)在因素 ? 故事是隨心草，愿意說說半邊，不愿意說， 三言兩語講完了。 ? ② 歷史發(fā)展 ， 時(shí)代變革 ， 自然環(huán)境和社會環(huán)境的差異是變異的外在因素 。 認(rèn)識變異性的意義 ?主動關(guān)注在現(xiàn)實(shí)生活中民間文學(xué)與文化發(fā)生的變化 ?搜集民間文學(xué)中同一作品的不同 ? 異文 ? 三 、 民間文學(xué)的傳承性表現(xiàn) 傳承性的含義： 傳承性的形成： ①民間文學(xué)是傳統(tǒng)文化意識的積淀 。 ②民間文學(xué)是民眾口頭語言藝術(shù)的集中體現(xiàn) 。 網(wǎng)絡(luò)：新的民間文學(xué)形式 ？ 傳承性在民間文學(xué)中的反映 ①具體作品的傳承 ： ②基本的主題思想上的傳承 ③敘事方式上代代相襲的成分就更多了 。 民間文學(xué)傳承性的意義： ?使我們認(rèn)識到它是一種帶有濃厚傳統(tǒng)性的文學(xué)現(xiàn)象 ?使我們重視傳承人的作用 第四節(jié) 民族民間文學(xué)的立體性 一 、 民間文學(xué)的立體性 民間文學(xué)的立體性就是指民間文學(xué)不是僅作為文學(xué)而存在 于生活中 ， 而是現(xiàn)實(shí)生活中的一部分 。 《背帶歌》： ? 林中要數(shù)木棉樹，木棉不比云彩直，黃花背帶背外甥，背出云杉嶺上立。 ?? 背帶歌尾是木葉，吹得外甥嘴巴開，明天世界由他做，由他開出新歌臺。 ?
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