【正文】 │導↓誘循環(huán)發(fā)↑啟││在環(huán)境中學習有效成長└───（）兒童───────→開發(fā)潛能 利用這三者間的不斷效互作用，幫助孩子正常發(fā)展。于是這種“實事求是”的方法，不再有一成不變的刻板模式，它不斷地從證驗中求事實，再由事實中尋出方法的科學精神，正是蒙氏教育里的最大特。為什么要用科學的幼兒教育法 就“教育的社會任務”來說，第一要促進個人參與社會的活動和發(fā)展；另一方面也要為社會培養(yǎng)需要的各種人才，幫助社會的建設和指導社會變遷；其次還要轉(zhuǎn)移社會風氣，帶動社會的進步。想要達成這三項重大任務，尤其必須從幼兒教育開始，先奠定個人“人格和才智上均衡而正常的發(fā)展”才行。至于如何才能使孩子得到均衡的發(fā)展教育者就必須借助于科學方法的運用，找出適合孩子的決策和施為，才不致發(fā)生偏差，導致個體和團體生命的浪費，甚至于社會上種種失序。就“個體生命發(fā)展”的自然法則而言，蒙特梭利常拿孵小雞的例子來說明。小雞的孵化需要天，雖然在大量需求下，人們經(jīng)過多次的研究與試驗，可以發(fā)明科學的孵卵器來代替母雞，但不論如何加溫、加壓，也縮短不了天的成長時間?？梢姶笞匀坏某砷L有它一定的規(guī)律，我們必須以科學的方法研究出那個規(guī)律，找到最適當?shù)妮o助方法。 人類生命的發(fā)展，同樣有屬于人類才特有的規(guī)律。也必須依循這個規(guī)律，用科學的方法觀察并引導，才能使生命完美地展現(xiàn)；如果不按照科學的方法，自以為是地揠苗助長，其結果，必會貽誤孩子的一生。與我們五育的比較 人本思想濃厚的民族，對由西洋產(chǎn)生的蒙氏科學幼兒教育法，能接受嗎？答案只有一個且是非常肯定的，“絕對能接受”。以日本為例，實施廿年有成；而東方最富神秘宗教色彩的印度，更是在蒙特梭利女士親自倡導之下，相當普遍地采用了蒙特梭利教學法。如果拿蒙特梭利的理論與我國的老、莊乃至和孔子的主張來做比較，會發(fā)現(xiàn)：()老莊思想，以自然為師，崇尚自然的規(guī)律，反 對以人為的外在價值斫喪生命的成長；與蒙氏追求 生命自然成長的立足點相同。()孔孟思想、尊重生命、突顯“人”有主導自己 生命方向的力量；與蒙低尊重孩子、欲培養(yǎng)孩子獨立自主個性的觀念，遙遙相應。 所以在本質(zhì)上我們要接受并沒有困難。 至于它與我們提倡的德、智、體、群、美五育的教育目標是否相吻合呢？在蒙低的教育法中，其實也包含這五項內(nèi)涵，只不過她沒有像我們這樣分別標示出正式的名目，她將這些看成一種在“工作”中“統(tǒng)整”的活動。比如說：大人應該在孩子的幼兒時期起，就給他音樂、藝術的教育；在平常的生活和工作里也同時培養(yǎng)了孩子重秩序、守紀律的社會行為。 也就是說，孩子的潛能應該是全面地被提升，而不是只著重某一、二項的突出。如此均衡的發(fā)展，才是人類品(性)格的“正?；保＄t誅臥瀉噦圣騁貺頂廡縫勵羆。第章 新幼兒教育目標 在一個嫌貧愛富的社會里，價值的唯一取向是金錢，難免父母對兒女的期待也會錯誤地以為“將來你要能賺很多很多錢喲！”就是唯一的教育目標了。有了錢真的會幸福嗎？試問那些自殺、坐監(jiān)、酗酒乃至“剪斷三千煩惱絲”看破紅塵而出家棄世的人，有幾個是為了窮”字？因此，我們在談到孩子教育目標之前，大人們也該反省一下自己的人生觀與價值觀了。 如果你對他們教養(yǎng)的方向仍只是朝“錢”看，恐怕他忙忙了一輩子，縱然有了億萬家財，也不過是較大的錢奴，未必是你和他的幸福！嬰幼兒教養(yǎng)的目標 在蒙氏科學的新教育下的兒童，他們未來的幸福人生該是如何的一個遠景，我們可以用簡單通俗的話語來表示：“有出息”、“更聰明”、“?？鞓贰保?jīng)我們四年來在臺北“蒙特梭利實驗兒童之家”的調(diào)查，這也正是大部分家長對孩子一生的希望。 如果你的孩子夠聰明，他會自動去適應環(huán)境；先求生存，次求發(fā)展；能夠立足社會，自然就能開拓前途，有出息了（至少不會讓父母時時操心，終生掛慮）！更進一步說，如果先讓你的孩子“愛學習”、“肯研究”，就能“更聰明”，自然他會喜愛工作，欣賞異己，胸容萬物，造福人群，只要心無煩惱，也就會“常快樂”了。 前面我們曾說明孩子的智力和習性，隨著大腦的成長，在六歲以前，幾乎已經(jīng)定型了。因此，在六歲以前我們就應朝著這些能讓他幸福的“遠景”去培養(yǎng)。更聰明 所謂“聰明”，就是耳聰目明。通常是指視聽敏銳，見解正確，博覽多聞，言語清楚，而且能舉一反三，否則就是平庸之材，等而下之，便成愚劣了。所以說，蒙特梭利的科學教育理論，就從感官練習開始，把握孩子各項官能的敏感期，適時地、多次地、多樣地來誘發(fā)孩子感官的潛力，使之更“精確敏銳”。此外，孩子在學校和家庭“預備過的環(huán)境”當中可以由各種事物的形狀、顏色、質(zhì)料、性質(zhì)……而得到：()明明白白的認知，()清清楚楚的辨識，()發(fā)現(xiàn)其間的差異，()歸納它們的類序，()分析其中的關系，()舉一反三的推理。 也就是由耳聰目明，提升到心智慧敏的階段。當然這要靠老師的啟發(fā)和父母的誘導，尤其是家庭與學校密切“配合設計”和“聯(lián)合行動”的計劃教育，才能使你的孩子得到充分的智力啟發(fā)。除開直接的智力開發(fā)之外，同時要培養(yǎng)孩子打開智慧之門的習慣和性格。也就是“敢嘗試、喜探索、愛學習”的習慣，和常常發(fā)現(xiàn)問題，喜歡追根究底的性格，遇到這樣的“可造之材”，老師固然要不厭其煩地解答，父母也要不怕孩子打破沙鍋問到底的麻煩，應該耐心地去滿足孩子這些智性活動的需要。 這樣經(jīng)過學校和家庭由淺入深訓練，你的孩子會隨著他的年齡增加，一天比一天更聰明。在感官練習的同時，孩子的“語言”和體能活動，也需要更多的刺激和引誘，因此我們也要不失時機地誘導他們這兩方面的發(fā)展。擁締鳳襪備訊顎輪爛薔報贏無。就頭腦的成長來說，這三種練習，都是刺激大腦成長的來源，而且在三歲以前，最有相互促進的作用。因為“語言”能幫助小孩和大人溝通，引起大人更多的注意和反應。“運動”由爬到站、走增加了他的活動領域，也逐次建立了“獨立”和“自信”；同時，這對于孩子的大腦和腦下垂體，都有良好的刺激作用。有出息 所謂“有出息”，通常我們是指一個人，至少他對“事”有見解，遇“責”能擔當，具備這兩項品性就不會人云亦云，不知好歹，毫無作為。這類人在小的時候，他會依其所好，選擇玩具或玩伴。稍大之后，他會是學校的隊員，團體的中堅。也許可能他做得多也錯得多。但他肯認錯，肯改進，見到旁人有困難，他會自動伸援手，同學、親友也信任他和他通財。這樣的人長大之后，縱非國家棟梁之才，也是世上獨立之士，他可以成家立業(yè)，而且會過一輩子小康的日子。遇有機會，他可以“時來運轉(zhuǎn)”，依附潮流，發(fā)達一番，所謂“兒孫自有兒孫?！?，是指這類人說的。 但如果自小就被爺爺奶奶背大抱大，呵護得像溫室的小花，母親看到幼稚園的老師抱他在鋪有高級地毯的地方，替他換尿片，就慌著要幼稚園為他小孩買個護理臺，說地毯上有細菌。下雨天當然留在室內(nèi)，有太陽也怕孩子曬，快要兩歲了，兩只小腿還是彎彎的，走起路來總趕不上一般年齡的小朋友，一天到晚總是哭兮兮地要老師抱；更有的媽媽不放心，常打電話來吩咐教師別忘了在奶粉中多加點速健之類的，這樣過度受呵護的孩子，連體能都沒有得到正常的成長，如何期望他將來“有出息”？要知道對于依賴、庸懦成性的人，財神和福星是不會把你燒的香、積的德，轉(zhuǎn)到他的名下的。假若，你能自小從生活訓練上，要小孩自己拿奶瓶（六個月就可開始），自己洗手，自己用湯匙吃飯（十二、三個月就可以訓練了），甚至于幫你做些家事（三歲就可以開始），只要他能力所及和不讓他受到傷害，就盡量要他幫點小忙，替你做點小事，縱然弄糟了、做錯了，也不要責怪他。經(jīng)常讓他獨立完成一樁事，并適當?shù)赜枰再澝篮透兄x，慢慢地孩子會從生活的獨立中，培養(yǎng)出自信和負責的德性。這樣的孩子，長大后自然會有出息，不用父母操心。所以培養(yǎng)孩子能獨立，能擔當，“讓孩子比你更強”，遠比買“速健”給他們吃要有保證得多。常快樂 快樂是幸福的感受。而快樂的性格，也不是光靠遺傳因素，就可以讓你的下一代無憂無慮，坦蕩幸福地過一輩子。 所謂“?？鞓贰?，是指一個人，遇事不悲觀，不但有安貧樂道的品格，而且也有不叫苦，不怕難的精神。這樣的人，也常會有“富貴不能淫”的操守。如果再像麥克阿瑟為子祈禱文中所說的“具有一點幽默感”，讓別人也能分享他的快樂，那就更完美了。?？鞓返男愿瘢彩切枰孕【烷_始培養(yǎng)的。而培養(yǎng)你的孩子一生快樂的性格，是要幫助他。()喜愛工作──蒙特梭利說,“工作是人的特性”， 絕大多數(shù)的動物，沒有這種“特性”。大人們因為“工作”帶來成就感，活得有希望；小孩每天不停地忙碌，是在做他成長的“工作”。能夠喜好工作，生活就絕沒有“無所事事”的苦惱，反而會有“享受成就”的感受，神經(jīng)病理學家也認為，一個喜愛工作的人，必然是一個正常的人，也是一個快樂的人。 讓孩子養(yǎng)成喜歡工作的習性，就是從小鼓勵他去工作，尤其是幫助你做點家事，完成以后示以適當?shù)募卧S，他不但會有成就感，而且非常快慰。當然在最初開始，你得要斟酌他的能力，防止他的失挫。譬如要他幫你拿碗，最好拿打不破的碗給他拿。如果想培養(yǎng)他從失敗中重新再來的性格，得要經(jīng)過精心設計，以免弄不好，使他的小心靈受到挫折或產(chǎn)生罪孽感。() 培養(yǎng)他們樂于助人的習性──“助人為快樂之 本”。曾經(jīng)有一個靠領政府社會救濟金生活的老人，將他多年積蓄的一萬塊錢，接濟了更需要的人。如果你的孩子也肯“施舍”，能夠像這樣一位“濟人之急”的老人一樣，那更可以“其樂似神仙”了。()培養(yǎng)孩子“守分際、無奢欲”的操守,讓他一生胸懷坦蕩，無憂無慮，自然防止了不愉快事的發(fā)生。()培養(yǎng)他美化生活的才能，使他的生活不刻板，不枯燥，而且能欣賞或創(chuàng)造美的境界，那豈不更快樂。贓熱俁閫歲匱閶鄴鎵騷鯛漢鼉。第章蒙特梭利生平介紹年月日。她雖是一位獨生女，思想保守的軍人父親，與出身良好家庭的母親卻不曾溺愛過她，使她從小就能夠關懷別人，培養(yǎng)出擇善固執(zhí)的個性。五歲那年，父親因為職務上的關系，將全家遷往羅馬。在那兒，蒙特梭利開始她多彩多姿的求學過程： () 十三歲時進入工科學校工科組就讀（當時極少有女孩子進入工科組）──對數(shù)學產(chǎn)生了極大的興趣，這也是日后她認為發(fā)展“數(shù)學心智”，是“培養(yǎng)抽象思考能力最好途徑”的思想來源。 ()二十歲自達文奇工科大學畢業(yè)，在學期間修習自然科學及現(xiàn)代語言──為后來她發(fā)展語文及自然科學教學方法，植下了良好的學識根底。()她拒絕了父母親要她當教師的希望，決心研讀她熱愛的科目──生物學，并執(zhí)意進入醫(yī)學院就讀。然而，當時的社會非常保守，不曾有女子就讀醫(yī)學院的前例，而蒙特梭利幾經(jīng)奮斗才在二十二歲進入了醫(yī)學院，也因此更加忤逆了父親，切斷了對她的經(jīng)濟來源。她只得靠獎學金及家教維生，度過了那段學醫(yī)的艱辛路程─卻奠定了她生物學的深厚學養(yǎng)，以幫助她了解人類成長的法則。她的確研究過低能兒蒙特梭利雖以她的才華和斗志，突破了種種常人難以克服的束縛，廿六歲就以最優(yōu)異的成績，成為意大利第一位女醫(yī)學博士，名震全國；卻仍然無法改變當時社會對女性的成見，只能在羅馬大學精神病診所擔任助理醫(yī)師。也由于這個機會，她接觸到了白癡兒童（在當時白癡和瘋子同被關在瘋?cè)嗽海?，對他們也由同情地幫助解決生活困難，轉(zhuǎn)而開始研究智障兒童的治療及教育問題，于是她開始閱讀當時塞根關于特殊教育的著作與伊塔對這方面的研究報告。在精神病診所的這兩年工作中，她察覺到：“兒童除了食物之外，還會在屋子里面到處亂抓、亂摸，找尋可讓兩手操作的東西，以練習他們的抓握能力?！边@種認識奠定了她教育理論中，“發(fā)展智力需要透過雙手操作”的基本理論。并且由這兩年的體驗，她到了對低能兒童教育的看法：“要克服智能不足，主要還得靠教育的手段；不能只用醫(yī)藥去治療。”一改傳統(tǒng)盡以藥物治療低能兒的偏執(zhí)做法。由于她的發(fā)現(xiàn)和這兩年創(chuàng)下的績效，有機會把想法作更好的驗證。自年就任以后，蒙氏把自己根據(jù)塞根的書籍和伊塔的實驗所研究出的方法，實際地應用到這些可憐的孩子身上；同時也為她學校的同工和羅馬的教師們，預備了一套對低能兒童的“特殊觀察法”，（來了解各個孩子的需要），以及教育法（去幫助孩子智能的進步）。不僅如此，她更針對這些孩子們的問題，用心研制了各式各樣的教育工具，幫助他們“手腦并用”增進智能，每天從上午八點到下午七點她親自和兒童相處，觀察他們，了解他們，并做筆記分析和比較，不斷研究出更好的辦法。結果，兩年以來，兒童們學會了許多她認為不可能的事，他們不但會讀會寫，而且通過了當時羅馬地區(qū)為正常兒童們舉行的公共考試。決心去研究正常兒童然而這種驚人的成就也給她帶來了沉思，她覺得既然教育上的努力對人類智慧具有改變的可能（注：當時的學者都認為智力決定于遺傳）；而且，由正常兒童在“公共考試”所表現(xiàn)的成績，并不比智障兒童優(yōu)異的結果來看，表示絕大多數(shù)正常兒童的智力發(fā)展，不僅被抑制或被不正當?shù)慕谭ㄋO誤，便是開始得太晚，甚至兩者兼而有之。這是不能忽略的大事，她認為這是人們應該去尋找答案，要努力解決才能安心的大問題。因為，她覺得，人類未來的幸福，世界和平的希望，是寄望在大多數(shù)的正常兒童身上，于是她毅然地接受了新的挑戰(zhàn)。她發(fā)現(xiàn)：她對低能兒所使用的方法，既然能使較低的心智狀態(tài)成長，它背后的“教育原理”必定也能更廣泛地運用在正常兒童的身上，會使較高的心智狀態(tài)達到更高的境界。因為正常的兒童如果能夠正常發(fā)展，那些低能的心智狀態(tài)就絕不可能與他們相同。為了證明這種方法應用于正常兒童的可能性，她決心重新研究“正常教育學”。她從馳譽全歐的校長高位上離開，回到羅馬大學注冊，重做學生，研究生物科學、實驗心理學、正常教育學、教育人類學等有關學科，以便徹底探索人類成長的自然法則，找出科學的教育理論和方法。經(jīng)過了沉潛苦研的七年，她逐漸地找出了人類生命發(fā)展的規(guī)律，逐步地形成她的初步思想和理論。所缺乏的就是驗證的機會了。兒童之家的創(chuàng)立年，因為一個偶然的機會，在羅馬優(yōu)良建筑公會的支持下，為她帶來了研究和驗證提升世界正常兒童智力的機會： 年月日，第一所“兒童之家”在羅馬的貧民窟桑羅倫多區(qū)正式開幕，三個月后第二所蒙特梭利“兒童之家”相繼設立。 “兒童之家”：指的是能供給孩子發(fā)展機會的“環(huán)境”，它是“公寓中的學?！?，不僅具有家的內(nèi)涵，“如成員的彼此關愛、輔助，環(huán)境中的一切設備也都符合兒童的需要和尺寸”；更是幼兒受教育的場所?！凹摇崩锏拇笕藗儽仨毥?jīng)常致力于“學校”環(huán)境的改造，使它們適合于兒童的各項發(fā)展。蒙氏就在這里，又為這些心智良好的兒童，用心研制了能夠促進心智發(fā)展的種種教具，來提升人類的智慧，發(fā)掘無窮的潛能；也在這里的觀察中體會出教師應該扮演的角色，產(chǎn)生了舉世聞名的蒙特梭利教學法。在“兒童之家”里，蒙特梭利應用在那六十位三至五歲小孩身上的方法，得到了驚人的成果；加上歐洲各報章、雜志、書籍對兒童之家生動的報道與描繪，使來自各國的參觀者絡繹不絕，樂口稱道，譽為奇跡。于是倫敦、瑞士、荷蘭等歐洲國家，紛紛仿效設立，并邀請蒙特梭利前往開設師資訓練課程。壇摶鄉(xiāng)囂懺蔞鍥鈴氈淚躋馱釣。年蒙特梭利前往美國，受到愛迪生等名人的歡迎，她的教育法在舊金山博覽會中的展示得到了大會唯一的兩面金牌獎。第二次世界大戰(zhàn)期間，蒙特梭利雖被迫離開她的祖國到了印度，但她的“兒童之家”和師資訓練單位，在戰(zhàn)后卻迅速傳遍了世界各地。蠟變黲癟報倀鉉錨鈰贅籜葦繯。蒙特梭利的逝世蒙特梭利的晚年，依然不顧身體的衰弱不停地工作，終于在年月日逝世于荷蘭的努特維克，享年八十二歲。她不僅是著名的科學家，更是偉大的教育，一生為了兒童，為了人類精神的復興及人性的發(fā)展，奉獻了她所有的智慧與一生。買鯛鴯譖曇膚遙閆擷凄屆嬌擻。第章兒童之家的發(fā)現(xiàn)我