佛教文化漫談-資料下載頁
2025-08-01 14:50本頁面
【正文】 ；（ 3）、大司徒仁波切；（ 4）、大寶法王。 167。 印度的佛教大師蓮花生大士 （ 8世紀 ） 預(yù)言：在 400年之后在西藏會出現(xiàn) “ 噶瑪巴 ” （ 意為行佛陀事業(yè)的人 ） ， 一共會轉(zhuǎn)世 21次 。 167。 第十六世 大寶法王 1981年 11月 5日在美國伊利諾州圓寂 。 167。密信內(nèi)容： 自覺就是福 ， 法界是沒有中心 ， 也沒有邊界 。 由此往北 ， 在雪地的東邊有個國度 ， 那兒有神妙的雷聲；時而自然地響起 。 在美麗的游牧民族之區(qū) ， 有牛為征兆 ， 方便是敦珠 ， 智慧是洛拉嘎； 生在與土為用之年 ， 如神跡般的白色物 ， 發(fā)出的聲音繚繞 ，遠遠地傳開來 。 這就是大家所認識的噶瑪巴 ， 他的一切為敦悅竺貝尊者所證實 。 不分教派的他遍布十方 ， 并不只親近某群人 ， 也不遠離其他人 。 他是一切眾生的守護者 ， 佛陀的法教猶如太陽 ， 持續(xù)地放射其光芒 ， 利益他人 。 167。 十七世大寶法王轉(zhuǎn)世問題 牛在藏文中發(fā)音為 “ 廓 ” ，佛教的用語中為 “ 拓就 ” ，那么 ， 在他誕生的地方的地名里一定有一個 “ 廓 ” 字 。 在藏傳佛教之中 ， “ 方便 ”是指男性 ， “ 智慧 ” 是指女性 ， 這即是指他父母親的名字 這說的是生辰；樹由土生 ，牛用來耕地 ， 這是木牛年 ，指 1985年 。 “ 白色物 ” 指的白色海螺 ，大寶法王在誕生時海螺聲會響徹云霄和山谷 。 “ 敦悅竺貝尊者 ” 指的是大司徒仁波切 ， 上一世的大寶法王就是由大司徒所認證的 。 敦悅竺貝是大司徒仁波切的名字 。 是指從錫金的隆德寺向北，向北即是西藏。 是西藏人對西藏的俗稱 是指四川的 康定地區(qū) “ 神妙 ” 在藏文里的發(fā)音是 “ la” （ 拉 ） ，“ 雷聲 ” 在藏文中的發(fā)音是 “ tuo“ （ 拓 ） ，那么這就是說在康定地 區(qū) 有 一 個 村 子 叫“ 拉拓 ” 。 167。 十七世大寶法王轉(zhuǎn)世問題 坐床典禮 167。 十七世大寶法王轉(zhuǎn)世問題 剃度典禮 167。 十七世大寶法王轉(zhuǎn)世問題 在本寺楚布寺參加活動 The End 謝謝！
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