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正文內(nèi)容

第四章聯(lián)結(jié)派學習理論-資料下載頁

2025-08-01 13:35本頁面
  

【正文】 ? 斯金納的程序教學理論與其強化理論密切相關(guān)??梢赃@么說,斯金納的程序教學理論其實是強化理論的具體化。斯金納認為,教學改革必須在教材的安排上,注重學生自我強化的需要,發(fā)揮學生的積極性。教學改革的方向和目標必須使學生學習的每一個步驟都得到強化,并使之形成復雜的行為模式而保持一定的行為強度。要達到這個目的,光靠教師個人的那點時間和精力是辦不到的,因此,很有必要使用一種機械裝置,來代替人力教學,即利用機器輔助教學。這就是斯金納程序教學的主要思想。 斯金納為了實現(xiàn)自己的理論,親自動手設(shè)計教學機器。他設(shè)計的教學機器是一種臺式機械裝置。內(nèi)置教學程序,該教學程序是將一門學科內(nèi)容分成一系列具有邏輯聯(lián)系的一組知識項目,并以問題形式由淺入深、由易到難漸次排列,使每個問題 (即每一小步 )都能體現(xiàn)教材的邏輯價值。學生通過前面的問題,就可以進入下一個問題或程序 . ? 程序教學原理: ? 學生要形成教育者希望的行為模式,這個行為一時作不出來,可以采用連續(xù)接近法,通過設(shè)計好程序不斷強化形成最終行為目標。教育的行為就是設(shè)計好教育特定步驟的強化,形成教育者所期望的行為模式。 ? 程序教學的內(nèi)涵: ? 將各門學科的知識按其中的內(nèi)在邏輯聯(lián)系分解為一系列的知識項目,這些知識項目之間前后銜接,逐漸加深,然后讓學生按照由知識項目的順序逐個學習每一項知識,伴隨每個知識項目的學習,及時給予反饋和強化,使學生最終能夠掌握所學知識,達到預定的教學目的。 ? 程序教學設(shè)計 :分直線式和分支式兩種。斯金納創(chuàng)造的是直線式程序,其基本模式是① → ② → ③ → ④ …… 即學生學了第一步后作出回答,不管答案正確與否,機器接著呈現(xiàn)正確答案,然后進入下一步,依此類推,直到學完一個程序。隨著對程序教學研究的深入,其他流派的心理學家對斯金納的程序教學原則提出了不同看法,并用不同方法編寫程序教材,出現(xiàn)了由美國心理學家格勞德提出的分支式程序,也叫內(nèi)在程序??藙诘抡J為,人的學習途徑是多樣的,受多種因素的影響,因此根本不可能編制一種能完全避免錯誤的程序。他把學習材料也分成小的單元,但步子比直線式大,學生學習一個邏輯單元后就進行多重選擇測驗,根據(jù)測驗結(jié)果決定下一步的學習。如選擇正確,可引入下單元的學習;如選擇錯誤,則引入補充分支程序給予補充說明,糾正錯誤后,回復到原單元重答,直到答對了再進入下一單元。 分支式程序 ⑥ ③ ⑧ ① ⑤ ⑩ ⑦ ⑨ ④ ? 程序教學原則 ? 1.小步子原則。即把學習內(nèi)容按其內(nèi)在邏輯關(guān)系分割成許多細小的單元,分割后的小單元按一定的邏輯關(guān)系排列起來,形成程序化教材或課件。學生的學習是由淺人深、由易到難、循序漸進地進行,這種學習方式稱為小步子學習原則。小步子學習原則要求對學習內(nèi)容分割適當,對單元劃分的大小要由具體的教學內(nèi)容和教學任務來確定(不是步子分割得越小越好,否則容易使學生厭倦,也不利于學生從整體上認識事物)。 ? 2.積極反應原則。斯金納認為,傳統(tǒng)教學主要是教師傳授知識,學生被動地接受知識,很少有機會對教師提出的每個問題都作出反應。要改變這種消極的學習,就要求對每一單元的學習內(nèi)容,都讓學生作出積極反應。使學生通過選擇、填空和輸入答案等方式作出反應,以保持積極的學習動機。 ? 3.及時強化原則。當學生作出反應后,必須使他們知道其反應是否正確。要求對學生的反應給予“及時強化”或“及時確認”,特別要注意對學生所作出的正確反應給予及時強化,以提高其操作能力。 ? 4.自定步調(diào)原則。在傳統(tǒng)教學中學習的進度是一致的,這極大地限制了學生的自由發(fā)展。而為了讓每個學生都能自由發(fā)展,必須由他們根據(jù)自己的特點自定學習進度和速度。學生在以適宜速度進行學習的同時,通過不停地強化得到了進一步學習的內(nèi)動力。 ? 5.低錯誤率原則。在教學中應由淺人深,由已知到未知,使學生每次都盡可能作出正確反應,將學習的錯誤率降到最低限度,提高學習效率。 ? 斯金納順應時代潮流,為計算機輔助教學在教育上的運用開辟了道路??梢允箤W生的每一步學習行為都受到及時的強化或改正,學生還可以根據(jù)自己的學習基礎(chǔ)和程度來自定步調(diào)進行學習。隨著計算機的普及,斯金納的程序教學很快就與計算機結(jié)合起來,形成了一種新的教學形式,即計算機輔導教學 (CAI)。程序教學問世以來對美國、西歐、日本有較大影響,被廣泛用于英語、數(shù)學、統(tǒng)計、地理、科學等學科的教學中。但它在策略上過于刻板,注重對教材的分析,把教材分解得支離破碎,破壞了知識的連貫性和完整性。程序教學著重于灌輸知識,缺乏師生間的交流和學生間的探討,不利于創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。因此,程序教學只能作為教學的一種輔助手段 。 ? 四、總體評價 ? 貢獻: ? 克服了桑代克、華生等聯(lián)結(jié)派學說解釋學習現(xiàn)象的局限,擴展了聯(lián)結(jié)派的眼界。 ? 加深了人們對行為習得機制的理解,使人們能成功地預測、控制和塑造、矯正行為。 ? 程序教學理論產(chǎn)生深遠的影響,尤其對于今天的 CAI教學。 ? 局限: ? 把人的學習與動物學習等同起來,簡單歸結(jié)為操作性條件反射,過于偏狹。 ? 不注重人學習的內(nèi)部機制和過程,將人等同于學習機器。 第四節(jié) 社會學習理論 ? 一、人物與實驗 ? 班杜拉: Albert Bandura (1925)。 斯坦福大學教授。早期研究心理治療問題,之后研究兒童的攻擊性和攻擊性行為的家庭因素,潛心從事行為矯正技術(shù)的探索。從而發(fā)現(xiàn)了人格的發(fā)展可以通過觀察他人的行為而獲得,因此,他的理論也稱“觀察學習理論”。 ? 理論來源:試誤說、經(jīng)典性條件發(fā)射學說、操作性條件發(fā)射學說都是通過有機體直接經(jīng)歷而形成“刺激 — 反應”聯(lián)結(jié)來說明學習過程。隨著對學習問題研究的深入,這些觀點受到了質(zhì)疑:蘇魯門和特納通過一項“動物觀察學習實驗” ( P79)證明,有機體固然可以通過反應進行學習,然而在許多情況下也可以通過觀察進行學習,通過觀察形成聯(lián)結(jié)。 ? 班杜拉是觀察學習理論的集大成者,他主要關(guān)注人的學習,特別是社會行為的學習。他通過研究,提出了以觀察學習為核心的社會學習理論 —— 認為觀察學習是人的學習的最重要的形式,將聯(lián)結(jié)派學習理論進一步向前推進,靠近了學習認知派的邊緣。 ? 觀察學習實驗:讓兒童分別觀察現(xiàn)實的、電影的與卡通片中成人對玩偶的攻擊行為,然后給兒童提供類似的情境,結(jié)果表明,觀察過這三類成人榜樣的兒童都發(fā)生了類似的攻擊性行為。 ? 班杜拉關(guān)于觀察學習還做了兩個經(jīng)典實驗。 ? 模仿學習的實驗:將 4~ 6歲兒童分為甲、乙兩組,在實驗的第一階段讓兩組兒童分別看一段錄像片,甲組兒童看的錄像片是一個大孩子在打一個玩具娃娃,過一會兒來了一個成人,給大孩子一些糖果作為獎勵。乙組兒童看的錄像片開始也是一個大孩子在打一個玩具娃娃,過一會兒來了一個成人,為了懲罰這個大孩子的不好的行為,打了他一頓??赐赇浵衿?,班杜拉把兩組兒童一個個送進一間放著一些玩具娃娃的小屋里,結(jié)果發(fā)現(xiàn),甲組兒童都會學著錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃,而乙組兒童卻很少有人敢去打一下玩具娃娃。這一階段的實驗說明對榜樣的獎勵能使兒童表現(xiàn)出榜樣的行為,對榜樣的懲罰則使兒童避免榜樣行為。 ? 在實驗的第二階段,班杜拉鼓勵兩組兒童學錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃,誰學得象就給誰糖吃。結(jié)果兩組兒童都爭先恐后地使勁打玩具娃娃。這說明通過看錄像,兩組兒童都已經(jīng)學會了攻擊行為。第一階段乙組兒童之所以沒有人敢打玩具娃娃,只不過是因為他們害怕打了以后會受到懲罰,從而暫時抑制了攻擊行為,而當條件許可,他們也象甲組兒童一樣把學習到的攻擊行為表現(xiàn)出來。 ? 比較口頭勸說和榜樣行為對兒童利他行為的影響實驗。實驗是這樣進行的:先讓小學三、四、五年級的兒童做一種滾木球游戲,作為獎勵,他們在游戲中都得到了一些現(xiàn)金兌換券。然后,把這些兒童分成四組,每組有一個實驗者的助手裝扮的榜樣參與。第一組兒童和一個自私自利的榜樣一起玩,這個榜樣向兒童宣傳要把好的東西留給自己,不必去救濟他人,同時也帶頭不把得到的現(xiàn)金兌換券捐獻出來。第二組兒童和一個好心腸的榜樣一起玩,這個榜樣向兒童宣傳自己得了好東西還要想到別人,并且?guī)ь^把得到的兌換券捐獻出來。第三組兒童和一個言行不一的榜樣一起玩,這個榜樣口里說人人都應該為自己考慮,實際上卻把兌換券放入了捐獻箱。第四組兒童的榜樣則是口里說要把得到的兌換券捐獻出來,實際上卻只說不做。實驗結(jié)果是第二、三組捐獻兌換券的兒童比第一組和第四組均明顯地多。這清楚地表明勸說只能影響兒童的口頭行為,對實際行為則無影響;行為示范對兒童的外部行為有非常顯著的影響。 ? 班杜拉根據(jù)實驗研究的結(jié)果,提出了以觀察學習為核心的社會學習理論。這種理論是要闡明人怎樣在社會環(huán)境中學習,從而形成和發(fā)展他的個性的。社會學習是個體為滿足社會需要而掌握社會知識、經(jīng)驗和行為規(guī)范以及技能的過程。班杜拉將社會學習分為直接經(jīng)驗學習和觀察學習(間接經(jīng)驗學習)兩種形式。直接學習是個體對刺激做出反應并受到強化而完成的學習過程。其學習模式是刺激 — 反應 — 強化,離開學習者本身對刺激的反應及其所受到的強化,學習就不能產(chǎn)生;觀察學習是指個體通過觀察榜樣在處理刺激時的反應及其受到的強化而完成學習的過程。如果人們只通過第一種方式進行學習,那是非常緩慢而費力的,有時還要付出很大代價。幸好,人類可以通過觀察榜樣進行學習,實際上人類的大部分行為是通過觀察學習而獲得的。正因為人類具有觀察學習的能力,所以人們才能不完全依靠嘗試錯誤一點一點地掌握復雜的行為,而很快地學到大量的復雜的行為模式(比如語言、社會規(guī)范、態(tài)度、情感、價值觀等,這些是很難通過試誤來學習的)。 ? 二、基本觀點 ? (一)學習實質(zhì):人類的學習,多數(shù)是在社會交往中,通過對榜樣的示范行為的觀察、模仿而進行的。學習者在通過觀察進行學習時,可以不必做出外部反應(自己不必實際參與活動),也不需親自體驗強化,僅僅是通過觀察他人在一定環(huán)境中的行為,并觀察他人接受一定的強化來進行學習的;這是在替代強化的基礎(chǔ)上所發(fā)生的學習。 ? 學到的是什么?個體通過觀察他人行為會形成怎樣從事某些新行為的觀念,并在以后用這種編碼信息指導行動。因此觀察者獲得的實質(zhì)上是榜樣活動的符號表征,并以此作為以后適當行為表現(xiàn)的指南。 ? (二)觀察學習的過程 ? 班杜拉將觀察學習過程分為四個主要的組分部分:注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機過程。 ? (1)注意過程:這是觀察學習的第一步,觀察學習的方式和數(shù)量都由注意過程來篩選和確定。什么樣的榜樣更容易引起人的注意從而加以模仿呢?班杜拉認為,應該從觀察者的心理特征、榜樣的活動特征和觀察者與榜樣的關(guān)系特征三方面考慮。三方面中,觀察者與榜樣之間的關(guān)系在某些方面對注意的影響更重要。如果榜樣與觀察者經(jīng)常在一起,或者二者相似,那么觀察者就經(jīng)?;蛉菀讓W會榜樣行為。如:子女較多地模仿父母,學生較多地模仿教師,斗毆分子則更易于模仿電視劇中的攻擊行為,其原因就在于此。其次,觀察者的特征如覺醒水平、價值觀念、態(tài)度定勢、強化的經(jīng)驗也會影響觀察學習的注意過程。例如,觀察者對榜樣行為價值的認識直接影響他是否集中注意觀察榜樣的行為。如果他認為榜樣行為非常重要,注意就會集中;反之,注意則容易分散。這顯然是心理因素對行為的影響,班杜拉稱之為自我調(diào)節(jié)。第三,榜樣的活動特征,如行為的效果和價值,榜樣人物具有的魅力,示范行為的復雜性和生動性等,也影響注意過程。 ? (2)保持過程 ? 學習者對榜樣行為的注意是觀察學習的第一步,要使榜樣行為對學習者的行為發(fā)生影響,學習者還必須記住榜樣的行為,即將其保持在頭腦中。班杜拉認為這種保持過程是先將榜樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象,然后記憶表象再轉(zhuǎn)換為言語編碼(形成動作觀念),表象和言語編碼同時貯存在頭腦中,對學習者以后的行為起指導作用。 ? (3)動作再現(xiàn)過程 ? 動作再現(xiàn)過程是將記憶中的動作觀念轉(zhuǎn)換為行為,這是觀察學習的中心環(huán)節(jié)。動作再現(xiàn)過程主要包括動作的認知組織、實際動作和動作監(jiān)控三步。動作的認知組織就是將保持中的動作觀念選擇出來加以組織。實際動作就是將認知組織的動作表現(xiàn)出來。動作監(jiān)控是對實際動作的觀察和糾正,它分為自我監(jiān)控和他人監(jiān)控兩種。觀念在第一次轉(zhuǎn)化為行為時很少是準確無誤的,所以僅僅通過觀察學習,技能是不會完善的,需要經(jīng)過一個練習和糾正過程,動作觀念才能轉(zhuǎn)換為正確的動作。 ? (4)動機過程 ? 動機是推動人行動的內(nèi)部動力。動機過程貫穿于觀察學習的始終,它引起和維持著人的觀察學習活動。社會學習理論對行為的習得和表現(xiàn)作了區(qū)分,認為習得的行為不一定都表現(xiàn)出來,學習者是否表現(xiàn)已習得的行為,會受強化的影響。也就是說,人的活動的動機來自過去別人和自己在類似行為上受到的強化,包括替代性強化、直接強化與自我強化,其中前兩種屬于外部強化,第三種屬于內(nèi)部強化。 ? 替代性強化是班杜拉提出的一個非常重要的概念,是指觀察者因看到榜樣受強化而受到強化。例如,學生看到別人成功的行為得到肯定,就加強產(chǎn)生同樣行為的傾向;反之,看到別人的
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