【正文】 情，他更了解人的本質(zhì)，而且有著更開闊的靈魂；他喜歡自己的熱情和意志，內(nèi)在的活力使他比別人快樂得多；他高興觀察宇宙現(xiàn)象中的相似的熱情和意志，并且習(xí)慣于在沒有找到它們的地方自己去創(chuàng)造。除了這些特點(diǎn)以外，他還有一種氣質(zhì)，比別人更容易被不在眼前的事物所感動，仿佛這些事物都在他的面前似的；他有一種能力，能從自己心中喚起熱情，這種熱情與現(xiàn)實(shí)事件所激起的很不一樣，但是（特別是在令人高興和愉快的一般同情心范圍內(nèi)），比起別人只由于心靈活動而感到的熱情，則更象現(xiàn)實(shí)事件所激起的熱情。他由于經(jīng)常這樣實(shí)踐，就獲得一種能力，能更敏捷地表達(dá)自己的思想和感情，特別是那樣的一些思想和感情，它們的發(fā)生并非由于直接的外在刺激，而是出于他的選擇，或者是他的心靈的構(gòu)造……我曾經(jīng)說過，詩是強(qiáng)烈情感的自然流露。它起源于在平靜中回憶起來的情感。詩人沉思這種情感直到一種反應(yīng)使平靜逐漸消逝，就有一種與詩人所沉思的情感相似的情感逐漸發(fā)生，確實(shí)存在于詩人的心中。一篇成功的詩作一般都從這種情形開始，而且在相似的情形下向前展開；然而不管是什么一種情緒，不管這種情緒達(dá)到什么程度，它既然從各種原因產(chǎn)生，總帶有各種的愉快；所以我們不管描寫什么情緒，只要我們自愿地描寫，我們的心靈總是在一種享受的狀態(tài)中。掀翻你的書桌（威廉?華茲華斯）起來，快起來，我的朋友，甩開你的書本不然你死定會眼昏，背馱起來，快起來，我的朋友，舒展你的眉宇表情為何要自討這般勞苦和枯燥煩惱山巔的太陽亮閃閃的，光彩豐潤在無垠的綠色田野上已經(jīng)鋪展他第一屢甜美金色霞光書本！那是無聊而且無盡的煩惱來吧，去傾聽那林中的紅雀唱歌他的音樂多么美妙！為我的生活從中我能聽到更多的智慧聽??！那畫眉鳥兒唱得多么歡快！他，也，不是差勁的說教客：來到萬物的真實(shí)光彩中，讓自然作你的老師。她已準(zhǔn)備好了豐富充盈的世界來啟發(fā)降恩于我們的心智健康地呼吸采擷自發(fā)的智慧興致勃勃把真理探索春日林中樹木的搏動會更多地教導(dǎo)你如何作一個人道德罪惡和善良比任何世上的智者自然帶來的歌謠如此甜美我們那討厭的所謂的知識已經(jīng)把萬物美好的本態(tài)歪曲—我們更是在分解中將他們謀殺。夠了，夠了，那些科學(xué)和藝術(shù)合上那些貧瘠的書頁來吧，帶上一顆心愿意觀察和吸收的心。浮士德（約翰沃爾夫?qū)T歌德）（高拱頂?shù)母缣厥椒块g，狹窄、擁擠，浮士德不安地坐在書桌旁的圈椅里）浮士德：如今，唉！哲學(xué)、法學(xué)和醫(yī)學(xué)，遺憾還有神學(xué)，我全已努力鉆研，可到頭來我仍是個傻瓜，并未比當(dāng)初聰明半點(diǎn)兒！枉稱碩士甚至博士，轉(zhuǎn)眼快到十年，牽著學(xué)生們的鼻子左右東西原地打轉(zhuǎn)——最后卻發(fā)覺一片茫然。我因此真叫憂心如焚，雖然比所有蠢貨，比博士、碩士、作家、牧師都要聰明；雖然我沒疑慮、內(nèi)疚的困擾，地獄啊，魔鬼啊我全不擔(dān)心然而歡樂也被完全剝奪，不敢自詡有任何真知，不敢將民眾教育指引，或以青年的導(dǎo)師自居。我既無產(chǎn)業(yè)也無金錢，也沒有榮耀沒有盛名；這么活下去啊連狗也不肯！所以我才潛心魔法，嘗試假神魔的力量和口舌，把一個個的奧秘探明；希望不用再流著臭汗，去強(qiáng)不知以為知地胡扯；還希望我能夠發(fā)現(xiàn)世界核心的凝聚力，看清所有動力和種子，不再咬文嚼字胡扯淡。朗朗的月光啊，但愿今夜你最后一次看見我的煩惱！多少回了，我通宵難眠，在書案旁迎接你的來到：于是憂郁的朋友你來將我的典籍和書簽照耀。唉！真想披著你的銀光，漫步在高高的山頂上，隨精靈們繞著山洞飛旋；在灑滿你幽輝的草地徜徉，掃凈知識的霧障，沐浴你的清露，還我身心康健！唉！難道我仍要困守牢獄？這該死的墻洞幽暗霉?fàn)€，透過它有色玻璃的阻隔，連日光月華也黯然慘然！一直到高高的拱頂?shù)紫?，塵封蟲蠹的書本堆積如山，四周圍著煙火熏黃的紙罩，人陷入其中轉(zhuǎn)身也艱難；周圍散放著試管燒杯玻璃瓶，還塞滿形形色色的儀器，它們?nèi)抢献孀诘倪z產(chǎn)——這就是你的世界！這也能算世界！誰想你竟然問，為什么你的心在胸中悶得可怕？為什么一種難言的痛楚會把你所有的生機(jī)扼殺？上帝創(chuàng)造生氣勃勃的自然，原本為讓人類生存其間；你卻將它遠(yuǎn)離，來親近煙霧、腐臭和死尸骨架。走！快！快逃向廣闊天地！這部神秘的著作，它出自諾查丹瑪斯的手筆，難道它還不足以引導(dǎo)你？一旦你得到自然的指點(diǎn)，就會看清星辰的軌跡，頓時獲得心靈的力量，把神靈間的對話洞悉。要想將這些個靈符弄懂，在此苦思全是枉費(fèi)心機(jī)。身邊漂浮的神靈啊，你們聽到了就請回答我的問題！（翻開大書，看見大宇宙的符記）哈！才這么看上它一眼，我便突然覺得心曠神怡！年輕而神圣的生命的幸福感忽然沸騰激蕩在我的血脈里。寫下這靈符的莫非是位神靈？它平息了我胸懷中的躁動，使我可憐的心里充滿欣喜，讓我懷著神秘莫測的激情，去揭示周遭自然力的奧秘。我也是神嗎？如此心明眼亮！符記的線條看得清清楚楚，突然悟出了造化的玄機(jī)。這下我才真懂了先哲之言：“神靈的世界本未關(guān)閉，只是你閉目塞聽，心已死去！弟子啊，快振作，別懈怠，用紅色朝霞將胸中塵埃蕩滌！”宇宙萬物交織成一個整體，相互依存，才富有活力！宇宙之力在不斷消長，把黃金的吊桶相互傳遞！鼓動著散發(fā)福馨的靈翅，從天而降，滲透大地，有和諧的天籟響徹寰宇。何等壯觀?。“?，也只壯觀而已！無盡的自然啊，我從何處把握你？豐乳—眾生之源，天地之根，我枯萎的心胸對你們無限渴慕，可你們在哪里？你們在哪里涌溢、滋養(yǎng)，卻把焦渴的我拋棄？第十章共產(chǎn)黨宣言（卡爾馬克思、費(fèi)里德里希恩格斯）至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。自由民和奴隸、貴族和平民、領(lǐng)主和農(nóng)奴、行會師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫 者，始終處于相互對立的地位，進(jìn)行不斷的、有時隱蔽有時公開的斗爭，而每一次斗爭的結(jié)局都是整個社會受到革命改造或者斗爭的各階級同歸于盡。 在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀(jì)，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層。 從封建社會的滅亡中產(chǎn)生出來的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會并沒有消滅階級對立。它只是用新的階級、新的壓迫條件、新的斗爭形式代替了舊的。 但是，我們的時代，資產(chǎn)階級時代，卻有一個特點(diǎn)：它使階級對立簡單化了。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級……資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。 資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?？偠灾霉_的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。 資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者。 資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。資產(chǎn)階級揭示了，在中世紀(jì)深受反動派稱許的那種人力的野蠻使用，是以極端怠惰作為相應(yīng)補(bǔ)充的。它第一個證明了，人的活動能夠取得什么樣的成就。它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡；它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征。 資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具，從而對生產(chǎn)關(guān)系，從而對全部社會關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動，這就是資產(chǎn)階級時代不同于過去一切時代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了，一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了，一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。 不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系。 資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。使反動派大為惋惜的是，資產(chǎn)階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了，新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題；這些工業(yè)所加工的，已經(jīng)不是本地的原料，而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料；它們的產(chǎn)品不僅供本國消費(fèi)，而且同時供世界各地消費(fèi)。舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要，被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此，精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。 資產(chǎn)階級，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界。 資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。它創(chuàng)立了巨大的城市，使城市人口比農(nóng)村人口大大增加起來，因而使很大一部分居民脫離了農(nóng)村生活的愚昧狀態(tài)。正像它使農(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。 資產(chǎn)階級日甚一日地消滅生產(chǎn)資料、財(cái)產(chǎn)和人口的分散狀態(tài)。它使人口密集起來，使生產(chǎn)資料集中起來，使財(cái)產(chǎn)聚集在少數(shù)人的手里。由此必然產(chǎn)生的結(jié)果就是政治的集中。各自獨(dú)立的、幾乎只有同盟關(guān)系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同關(guān)稅的各個地區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)合為一個擁有統(tǒng)一的政府、統(tǒng)一的法律、統(tǒng)一的民族階級利益和統(tǒng)一的關(guān)稅的統(tǒng)一的民族。 資產(chǎn)階級在它的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大。自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個整個大陸的開墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來的大量人口，——過去哪一個世紀(jì)料想到在社會勞動里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢？ 由此可見，資產(chǎn)階級賴以形成的生產(chǎn)資料和交換手段，是在封建社會里造成的。在這些生產(chǎn)資料和交換手段發(fā)展的一定階段上，封建社會的生產(chǎn)和交換在其中進(jìn)行的關(guān)系，封建的農(nóng)業(yè)和工場手工業(yè)組織，一句話，封建的所有制關(guān)系，就不再適應(yīng)已經(jīng)發(fā)展的生產(chǎn)力了。這種關(guān)系已經(jīng)在阻礙生產(chǎn)而不是促進(jìn)生產(chǎn)了。它變成了束縛生產(chǎn)的桎梏。它必須被炸毀，它已經(jīng)被炸毀了。 起而代之的是自由競爭以及與自由競爭相適應(yīng)的社會制度和政治制度、資產(chǎn)階級的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治。 現(xiàn)在，我們眼前又進(jìn)行著類似的運(yùn)動。資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。幾十年來的工業(yè)和商業(yè)的歷史，只不過是現(xiàn)代生產(chǎn)力反抗現(xiàn)代生產(chǎn)關(guān)系、反抗作為資產(chǎn)階級及其統(tǒng)治的存在條件的所有制關(guān)系的歷史。只要指出在周期性的重復(fù)中越來越危及整個資產(chǎn)階級社會生存的商業(yè)危機(jī)就夠了。在商業(yè)危機(jī)期間，總是不僅有很大一部分制成的產(chǎn)品被毀滅掉，而且有很大一部分已經(jīng)造成的生產(chǎn)力被毀滅掉。在危機(jī)期間，發(fā)生一種在過去一切時代看來都好像是荒唐現(xiàn)象的社會瘟疫，即生產(chǎn)過剩的瘟疫。社會突然發(fā)現(xiàn)自己回到了一時的野蠻狀態(tài)；仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰(zhàn)爭，使社會失去了全部生活資料；仿佛是工業(yè)和商業(yè)全被毀滅了，——這是什么緣故呢？因?yàn)樯鐣衔拿鬟^度，生活資料太多，工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達(dá)。社會所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級文明和資產(chǎn)階級所有制關(guān)系的發(fā)展；相反，生產(chǎn)力已經(jīng)強(qiáng)大到這種關(guān)系所不能適應(yīng)的地步，它已經(jīng)受到這種關(guān)系的阻礙；而它一著手克服這種障礙，就使整個資產(chǎn)階級社會陷入混亂，就使資產(chǎn)階級所有制的存在受到威脅。資產(chǎn)階級的關(guān)系已經(jīng)太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財(cái)富了。——資產(chǎn)階級用什么辦法來克服這種危機(jī)呢？一方面不得不消滅大量生產(chǎn)力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場。這究竟是怎樣的一種辦法呢？這不過是資產(chǎn)階級準(zhǔn)備更全面更猛烈的危機(jī)的辦法，不過是使防止危機(jī)的手段越來越少的辦法。 資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器，現(xiàn)在卻對準(zhǔn)資產(chǎn)階級自己了。 但是，資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；它還產(chǎn)生了將要運(yùn)用這種武器的人——現(xiàn)代的工人，即無產(chǎn)者。 隨著資產(chǎn)階級即資本的發(fā)展，無產(chǎn)階級即現(xiàn)代工人階級也在同一程度上得到發(fā)展；現(xiàn)代的工人只有當(dāng)他們找到工作的時候才能生存，而且只有當(dāng)他們的勞動增殖資本的時候才能找到工作。這些不得不把自己零星出賣的工人，像其他任何貨物一樣，也是一種商品，所以他們同樣地受到競爭的一切變化、市場的一切波動的影響。 由于推廣機(jī)器和分工，無產(chǎn)者的勞動已經(jīng)失去了任何獨(dú)立的性質(zhì)，因而對工人也失去了任何吸引力。工人變成了機(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會的操作。因此，花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料。但是，商品的價格，從而勞動的價格，是同它的生產(chǎn)費(fèi)用相等的。因此，勞動越使人感到厭惡，工資也就越少。不僅如此，機(jī)器越推廣，分工越細(xì)致，勞動量出就越增加，這或者是由于工作時間的延長，或者是由于在一定時間內(nèi)所要求的勞動的增加，機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的加速，等等?！?，隨著工業(yè)的發(fā)展，無產(chǎn)階級不僅人數(shù)增加了，而且它結(jié)合成更大的集體，它的力量日益增長，它越來越感覺到自己的力量。機(jī)器使勞動的差別越來越小，使工資幾乎到處都降到同樣低的水平，因而無產(chǎn)階級內(nèi)部的利益、生活狀況也越來越趨于一致。資產(chǎn)者彼此間日益加劇的競爭以及由此引起的商業(yè)危機(jī)，使工人的工資越來越不穩(wěn)定；機(jī)器的日益迅速的和繼續(xù)不斷的改良，使工人的整個生活